哈利路亚，奉主耶稣圣名证道：
靠着圣灵的帮助，我们大家同心来见证《天上的耶路撒冷》。
《天上的耶路撒冷》这篇信息到底要告诉我们什么，跟我们今天真耶稣教会有什么关系？
我们看希伯来书第十二章22到24节
【来 12:22】 你们乃是来到锡安山、永生 神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，【来 12:23】 有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂，【来 12:24】 并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。
这里说我们是来到锡安山。为什么神的山要叫锡安山？锡安山名字的意思有两个：一个就是荣耀光明，另一个意思就是欢乐喜乐。因为我们来到这个神荣耀的山，我们在神荣耀的山里面，我们享受着这种喜乐，享受着这种欢乐。当我们说来到锡安山的时候，就是来到神荣耀的山里面，因为神的荣耀光耀都充满在这个山上，我们从神的荣耀当中得着喜乐、看到喜乐、充满喜乐。如果来到这个锡安山，看不到神荣耀的光辉，就怪不得我们常常喜乐不来。来到教会，你看不到神的荣耀，看不到那个荣耀的光，那么你看到的是什么？你听到的是什么？就是是非、软弱、批评，各种各样软弱的地方。那请问你怎么喜乐？
所有信徒今天来到真教会，来到神的殿、神的山，我们是要进入神荣耀的光辉里面，去沐浴在他的荣耀里面，从荣耀里面去得着喜乐。这个锡安山又被称为什么？这个锡安山就是永生神的城邑。在这里特别强调是永生神的城，意思是说你进入这个山，你进入这个城，你就会得到永生，因为永生的神就在他的城里面。
你进入神的城里面，你就是进入永生里面去。所以我们今天来到教会，第一是进入神荣耀的光辉里面，那叫做锡安山。我们来到教会，是进入神的城，这里强调这个城里面是永生神的城，来教会是进到神的永生里面去，永远的生命里面去。所以我们今天要重新定义：我来教会到底是来教会这个建筑物还是什么。这里说神的城是什么？永生神的城就是天上的耶路撒冷。
原来这个真教会就是锡安山，就是永生神的城，也就是天上的耶路撒冷。“耶路撒冷”这个名字是用两个希伯来字组成的，“耶路”在希伯来文是“从天降下”的意思，“撒冷”就是“平安”的意思，“耶路撒冷”就是“从天降下的平安”。“耶路”另一个意思是“根基”，“撒冷”就是“平安”，所以“平安的居所”，“平安的根基”。
所以我们来到天上的耶路撒冷，来到这个教会，是进入神的居所里面去得到永固的根基、平安的根基。这个“平安”原文之意是：“从天上降下来的平安”，不是世上人认为的平安，不是世上给的平安。
不是说我们勤奋洗手、勤奋戴口罩、勤奋距离多少尺，就平安了，不是这种平安。这种平安我们确实是要遵守，确实是要去完成。但是我们真正明白：这个不是真正平安，你距离三尺、你戴口罩、你勤洗手，仍然会中病毒的，因为那不是真平安。
我们开店，客人这么多，进进出出一天几百个、几千个，我们不怕，我们照开，跟他拿钱、跟他算钱、跟他讲话、跟他接触，请问有怕吗？来教会敬拜神却很怕，这是我很心痛的地方，我这么遥远来这里做什么？我很痛心，我太太（传道娘）也带着很伤心的心回去了，因为看不到弟兄姐妹和负责人。我们教会真的这么恐怖吗？这么危险吗？
所以今天晚上传道特别来见证，大家一同来见证《天上的耶路撒冷》到底是什么意思？在上个星期六安息日，传道不是讲了两个见证吗？主耶稣预先告诉我们：他与教会同在。疫情还没有发生，主耶稣就预先告诉我们他与我们同在；一直到疫情爆发的时候，主耶稣再次见证说我跟你们同在，主耶稣不是走到讲台上来祝福我们吗？我以为讲过后，一个礼拜了，会多一点人，那还不是一样。是传道太单纯了，还是对你们太有信心？大家回来教会聚会，这才是最根本的一个信仰的功课、信仰的敬拜。天上的耶路撒冷里面有什么？这里说在天上的耶路撒冷有千万的天使。在我们的讲道当中，我们教会的见证里面讲了许许多多天使在教会侍奉，天使在教会与我们一同敬拜的这种见证。这里不是说有天使，这里是说有千千万万的天使。真耶稣教会从1917年的见证开始，一直到今天的见证，经过一百多年了，无论是以前，还是现在，在聚会中常常都有天使与我们同在，有天使在教会的见证。当然初期的真耶稣教会有更多这种天使的见证，常常看到天使，频率最多，因为当时的信徒非常单纯，非常有信心。现在也有天使的见证，但是越来越少，已经很少很少，因为今天的人，今天的敬拜已经有不单纯，而且也没有信心。所以当时（初期真教会）真的有流行这样一句话：那些信徒说传道啊，我们看天使比看你更容易，看你更困难。 当时教会没有传道，没有几个执事，也没有几个传道甚至没有传道的，天使常常来教会一同聚会、一同安慰、一同敬拜。常常看到天使，所以看天使很容易的。可是要看到一个传道人很难，一年都看不到一次。
所以就变成了当时很真实的见证：看天使容易过看传道。今天天天都可以看到传道了，现在有驻牧传道，甚至有一些教会有两三个传道，新加坡就是，一间教会好几个传道在那边，天天看传道，天使看不到了，因为传道常常看到了，还要再看天使吗？天使说不用看了。这就是我们初期真教会跟现在真教会很让我们悲伤、难过的事情。不是现在没有天使，天使还是有千千万万的，只是没有让我们看到而已。现在就在这里，主耶稣没有让我们看到而已。
因为我们不配看到天使，不配看到灵界的这种荣耀。除了有千万天使，还有什么？天上的耶路撒冷还有名记录在天上的诸长子，而且特别强调他们的名字都被记录在天上。看到这里，你明白这里的启示吗？原来启示我们：真耶稣教会就是长子的教会。每一个洗礼成为神儿女的，在神的国里面都是长子。长子的意思就是承受产业的，而且得双份双倍祝福的。这是圣经里面对长子的定义、肯定。所以真耶稣教会每一个信徒的你都是长子，是承受天国产业的孩子。但是不是所有的基督教，所有信耶稣的都是长子。好像亚伯拉罕也生两个儿子：一个是以实玛利，一个是以撒。
讲起来应该以实玛利是大哥，是长子才对，但神说我不承认，神对亚伯拉罕说要撒拉生的我才承认的，其他的我不承认。你就明白了为什么称真教会为诸长子，神长子的教会，他的宝贵、他的价值。是啊，外教会也在信耶稣，也在传耶稣，可是它被神肯定，被神承认吗？它是长子吗？神说我只承认撒拉生的，其他不承认。这个就是真耶稣教会是长子的教会，特别强调名字记录在天上。
当圣经特别强调名字记录在天上的时候，你就要留意了：你虽然是长子，但是你的名字还在不在天上？你不要以为被记录了，就不会除名了。你自己看启示录，主耶稣启示说那些得胜的、穿白衣的，我不涂抹他的名。换句话说，那些失败的、没有穿白衣的、已经污秽的，他的名字会被涂掉。这个是真耶稣教会的一个特色、见证，长子教会的特色跟他的价值。那里面又有什么呢？这里说还有审判众人的神，里面有真神。可是讲到神的时候，这里特别强调“审判众人的神”，我想这个是我传道也要特别强调的事情：我们当然相信神跟我们同在，真教会有神，这个大家都知道，大家都相信，没有怀疑，没有问题。问题是在教会里的这位神，我们已经忘记了他是审判众人的神。因为我们一直听到的道理，从小到大，包括外教会，包括我们真教会，包括那些基督教书刊：神是慈爱、神是怜悯、神是拯救、神是恩赐，每天、几十年一直这样灌输。这些都是真理，没错，但是已经很少强调神是审判的神，你得罪神，神是会审判你的。你离开道理，你反抗真理，你行污秽的事，神是要审判你的，可是我们都不敢强调这一点。
来继续下去，耶路撒冷里面还有什么？这里特别说还有被成全之义人的灵魂，那些义人的灵魂在神的国里面。请注意讲到义人，不是他自己成为义的，他是被成全的。被成全就是使他完全，他本来是不会完全的。所以我们今天会成为义人，被神称为义人，不是因为你行得好、你很厉害，是因为我们被神成全，被神的血、耶稣的血来成全，使得我们成为义人，成为圣洁。所以还是要靠圣灵、靠主的道理来得救，靠真理、主的方法、主的话、圣灵来得救，来继续成为义人。你靠神的真理，那你就要顺服神的话，要接受神的话，你就要行出神的话，来聚会。这里还有一个奥秘，我很兴奋的，隐藏在里面的真理：这些义人的灵魂，不是义人，是特别强调他们这些义人的灵魂，这里简直是在讲已经去世的信徒在神的国里面。在新耶路撒冷里面有去世的信徒，他们的灵魂都与我们一起，都在神的国里面。我再简单一点：这个新耶路撒冷里面除了有审判众人的神，还有死去的信徒也在这里。他们虽然死了，但是他们没有离开。他们死了，他们的灵魂进入乐园，他们在乐园聚会敬拜神，我们还没有去世的信徒是在地上真耶稣教会神的国里面聚会敬拜神。一个是在地上敬拜，一个是在天上敬拜，无论是在地上的还是在天上的，都是天上的耶路撒冷，都是属灵的国度、属灵的教会。肉体使我们分开，因为有肉体，有境界：有世界跟灵界，可是在神里面、属灵里面没有分开。这个是很安慰我们的：我们虽然亲人去世了，被主接回去了，我们伤心、我们难过，可是他们在乐园那边聚会，我们在这里敬拜神，他们在那边一样敬拜神。我相信你们听过天国聚会这个大荣耀大见证吧？这是中国真教会的大见证，荣耀的见证，很安慰、很有力量的见证。
新耶路撒冷里面还有什么？除了主耶稣中保，还有主耶稣所撒的血也在教会里面，这个血比亚伯的血更美。你知道这个是什么意思吗？里面有神、耶稣的救赎，有宝血的赦罪，有宝血的救赎。简单讲就是有宝血的拯救，有宝血的赦罪，赦免你的罪。主的宝血就是有这种功效，这是大家都懂的洗礼的真理。你以为只在几十年前你洗礼的时候有功效？到现在，这个主的宝血仍然有功效：有救赎的功效，继续拯救你；有赦罪的功效，继续赦免你。所以这段圣经在真耶稣教会里面是非常珍贵的。但是要得到神的赦免，宝血的再次赦免，当然要确实悔改。不是这样：祷告原谅我又悔改，又赦免了，然后又不来教会了；又有病了，又来祷告一下，又不来教会了。这个是赦免你吗？这叫做你利用神的恩典、神的宝血，你不是在悔改认罪。后来看到这段圣经，心里很激动：真耶稣教会这么宝贵、荣耀，里面有千千万万天使、有神、有耶稣，有义人的灵魂，种种这么奇妙、荣耀都在教会里面。就是奇怪这么荣耀的地方，这么大的恩典在这里，信徒不喜欢来、不想来、不要来。因为我们没有对真耶稣教会、神的教会有深入地去认识，只是表面上的认识而已，没有真正去发掘它、认识它。
我本来要讲见证的，那不用讲了，因为时间到了，我们来讲圣经的一些勉励。开始在18节作者告诉我们什么？
【来 12:18】 你们原不是来到那能摸的山，此山有火焰、密云、黑暗、暴风、
【来 12:19】 角声与说话的声音。那些听见这声音的，都求不要再向他们说话。
【来 12:20】 因为他们当不起所命他们的话，说：“靠近这山的，即便是走兽，也要用石头打死。”
【来 12:21】 所见的极其可怕，甚至摩西说：“我甚是恐惧战兢。”
18节作者说我们今天不是来到那个能摸的山，不是来到旧约的西乃山，我们原不是来到这座山。那座山很可怕：有密云、有风暴、有火焰、有角声，然后整座山被火烧起来。那些百姓在山下看到西乃山神降临的这种异象，吓得发抖，他们求摩西说不敢听神说话，我们的罪太深了，我们担当不起，我们会死掉。在圣洁神的面前，我们抬不起头。21节摩西见证说不仅你们怕，我自己在那边也恐惧战兢，吓得发抖。如果今天真耶稣教会是这样，神是这样威严的，这样可怕的，谁还敢来到真耶稣教会？因为我们没有资格来，还没有进入，就已经死掉了，那个是旧约律法的西乃山。所以18节说我们不是来到那座山，那我们今天来到哪座山？22节说我们乃是来到锡安山，哈利路亚。
这段圣经里面有两座山，两座其实都是神的山。但是一座是西乃山，是旧约，是律法的，我们承受不起；感谢主，22节我们今天是来锡安山，所以我们要存着感恩的心来敬拜神。
今天我们从圣经上的启示明白：真耶稣教会原来就是锡安山，也叫做永生神的城邑，也叫做天上的耶路撒冷。
唱诗434首《在那荣耀的国度里》，在那荣耀的国度里，不是说当我们死了进乐园了，进天国了，才是荣耀的国度。你错了。刚才圣经启示我们：进入真耶稣教会神的国度里，天上的耶路撒冷，就是荣耀的国度，里面有千万的天使，有审判众人的神，有中保耶稣，这还不够荣耀吗？在这里，圣灵同在感动我要做的工作是敬畏神，带领教会信徒敬畏神，这比计划更重要，比任何工作更重要。敬畏神，这个是灵魂得救，真正能进天国的，真正能荣耀神的。可是敬畏神，不是你讲两堂道理，人家就会敬畏神。 这才是真正最困难的工作、最具挑战性的工作、最大的计划。求神带领帮助，哈利路亚，阿们！
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