哈利路亚，奉主耶稣圣名证道：
靠着圣灵的帮助，我们今天大家一同来分享，一同来努力，一同来实现《风雨同行风雨路》。
特别是这次的疫情，引起了许多家庭的问题，婚姻的问题，夫妻的问题。无论是从家庭还是社会，到整个国家，到全世界，都影响非常的深，非常的大。其实这场风暴是一种大考验，一种大试炼，无论是对信神的、不信神的都是一种很大的考验。
在真教会里面，我们也从这个风暴当中看到大家的信仰，大家的信心，大家对神的爱到底是如何都看得一清二楚。
今天我们靠着圣灵帮助，在这样的风暴风雨当中，我们应当努力，风雨同行。人生是一条漫漫的长路，
同时人生也是一条风雨的道路。路有直的时候，也有弯曲的时候。路有上坡的时候，路也有下坡的时候 。在这条路途上有时会遇见、会经过美丽的风景区，有时所经过的就只是一片的沙漠光秃秃的。但感谢神，无论在人生的道路，还是信仰的道路；是在生命的道路，还是灵魂的道路，我们一路上有神与我们同在。
特别是在这条风雨的人生道路中，神不离不弃地陪着我们同行风雨路。
今天我们从圣经上来看、来见证《风雨同行风雨路》这篇道理。
不但神与我们同行，我们身边很多家人也与我们一起同行的。
一、要来见证的是夫妻同行，特别是在风雨当中同行—撒拉。
顺利平安的时候、发达的时候、有享受的时候跟你同行，那个不用去谈了，那个没有什么价值的了。真正有价值的感动我们的要去学习的就是在风雨中夫妻这样同行。
这对夫妻是谁呢？请大家翻开创世纪第十二章10节到15节，
【创 12:10】 那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。
【创 12:11】 将近埃及，就对他妻子撒莱说：“我知道你是容貌俊美的妇人。
【创 12:12】 埃及人看见你必说：‘这是他的妻子’，他们就要杀我，却叫你存活。
【创 12:13】 求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
【创 12:14】 及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。
【创 12:15】 法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。
这里说他们住的地方遭受一个大饥荒，非常大的饥荒，饥荒就是生活的问题，也是吃饭的问题。而且这个不是小计划，不是几个月就过去的，是个非常可怕的大饥荒。每一个人都要面对这样的考验、这样的灾难、这样没有饭吃的生活。这里记录亚伯拉罕跟他太太就下埃及，为了要解决饥荒吃饭的问题。但是11节说亚伯拉非常担心一件事，开始他不敢跟他太太讲。因为他不知道要怎样讲，该怎样向太太开口。因为这件事情对于一个丈夫来讲，对一个男人来讲是一个很羞耻的、很羞辱的、很窝囊的、很没有用的事情。
我们做男人的顶天立地，在太太的面前，在女人面前我们是男子汉，我们有责任保护女孩子、保护弱者的。但是11节你看他怎样讲，怎样跟太太讲？
他叫他太太跟他一起说谎。更糟糕的就是当太太被人家带走要去当老婆的时候，他静静地看着，都没有做什么，也没有说什么，什么也没有争取。你至少要有一些表达，你至少要有一种反应，一种争取。可是是你自己讲的，你自己讲他是你的妹妹，你自己这样见证的。
这是个很严重的问题，也是个很痛苦的事情。可是我们要讲的是什么呢？在这样的情况中，第一，在整个环境的饥荒痛苦当中，他的太太跟他同行 , 无怨无悔。这个是夫妻的基本相爱、基本应有的同心。让我们得到安慰的、佩服的，当他这么软弱，没有保护她的时候，做太太的还是这样维护丈夫，维护丈夫的面子，维护丈夫的自尊，默默地承受一切的考验，一切的试探。
这10节到15节，他要讲的内容，发生的事是这样。
我们看到的就是今天的题目：夫妻在风雨中同行，同行风雨路，这是一条风雨的道路，很可怕的风暴。这一对夫妻，无论在信仰上还是在生活上，都是这样同行的。
所以做太太的撒拉，她的特点，她的见证就是：一生跟你走，这个就是太太的特色，做太太的见证。
一生跟你走，就是不离不弃。你到哪里，我都陪着你，不会离开你。你看从吾珥开始，她就跟到哈兰，那个是他们的家乡，那个是他们的世界，那是他们成功富有的地方，有尊荣、有地位、有财宝地方。 他们在吾珥是很风光的，是很享受的。但是自从神召他的丈夫要离开那个地方，要丢弃父家、本族、本地的时候，要他的丈夫从零开始，丢弃一切的成就，丢弃一切的财富，从零开始，你要跟吗？你跟不跟？你肯不肯？不要叫你丢掉世界，丢掉财宝，你的丈夫说要来当传道，你都吓得半死了，你赶快说：不要，我怎么办呢？只是当传道，又不是丢掉整个世界、整个家庭。今天各样的生活都已经很富足了，然后又常常可以在家的，现在做传道的都是这样安排的，尽量靠近家的，可以常常回家的。
所以我们读圣经的时候，你看到他们的事迹，看到他们的榜样，看他们的见证的时候，我们要反省自己。
如果是我，我做得到吗？我为什么做不到？为什么他能做得到？这个要我们反省的，要去学习的。从吾珥到哈兰，那就很多故事了，发生了很多事情；
从哈兰又到示剑，进入到迦南地，又另外的一个旅程，有更多的故事了。直到这里，我们看到从示剑又跟到南地，迦南地的南地，南地是一个地方；从10节我们看到从南地跟到埃及去。然后还要说谎，还要不承认他是我的丈夫；还有要被人家带去当老婆的时候，还要安安静静地顺服。 这真的是很危险的事情，太糊涂了。
如果不是神出手拯救，神显现去责备那个法老王，撒拉已经不圣洁了。但是这个是谁造成的？当然是这个丈夫亚伯拉罕了。自从跟从亚伯拉罕离开吾珥，几乎每天都在漂泊，叫做“漂泊的人生”、“漂泊的日子”，
今天来讲就是“流浪”， 到最后还要遭遇到这样的羞辱。大家看到今天这个道理的重点了吗？他们是真正的风雨同行风雨路，这个做太太的，真的是陪丈夫走这条风雨路，风雨同行风雨路。我们中国人有一句话这样讲：“夫妻本是同林鸟”，即同样在森林的一对鸟，大家住在一个林子里面，
快乐、相亲相爱、天天在一起。下面一句话我还没有讲完，“大难临头各自飞”，即大难来临，你的你飞，我的我飞。谁跟你讲夫妻是这样子的？
可能这个谚语在社会上、经验上看太多了：所谓的夫妻恩爱，夫妻和好，因为没有灾没有难，因为有钱势有享受；灾难来到，病痛来到，患难临到，跑了。如果外邦人是这样，但外邦人也不一定是都这样的。如果是我们教会里面有神道理的，在神面前结婚的，怎么可以这样子呢？因为今天很多婚姻问题搞到传道来解决的时候，都是小事情，就说要分开了。又不是他不给钱；又不是说他不爱你；又不是说他打你；什么都不是，就是不满意他而已，因为看不惯他而已，这样就要各自飞了。原来你做丈夫的也好，你做太太的也好，你们只是要在享受的时候在一起；有缺陷的时候，有困难的时候，有不足的时候你们就要飞了，你们就要走了，你们就要丢开对方了，这叫做同行吗？这哪有同行啊？你看看这个撒拉是怎么跟他丈夫同行这种风雨路的。
请看圣经的评论，
彼得前书第三章第1节：你们作妻子的要顺服自己的丈夫。 这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来”，彼得长老要拿谁来做见证、榜样呢？
第5节他就拿古时的圣徒，那些敬畏神的妻子来做榜样。她们都不是用珠宝，金链、钻石来做装饰的，她们是以美丽的品行，信仰的品行，特别是顺服、尊重丈夫、维护丈夫这样来做这种装饰，做这种装饰美丽的。到第6节，他就指名到姓说：就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。纵使亚伯拉罕有时
都很软弱，比如刚才那件事情，软弱的不得了。但是撒拉仍然尊他为主，没有因为这样轻视他，爬到他头上去骂他。“你们若行善”，他提出撒拉是常常行善做好事的，他叫我们像她这样行善；撒拉也不会因为恐吓，因为一些事情而害怕，她很坚定地爱她的丈夫，站在她丈夫那边的。圣经这里我们看到评论撒拉的时候有三个重点：第一，在面对风暴、风雨的时候，她顺服她的丈夫；第二，丈夫有软弱，有不对的时候，她尊重她的丈夫，仍然称他为主。你做得到吗？丈夫有一些缺陷，有一些不足的地方，我们就呱里呱叫了，一直说后悔了，一直在吵了，一直在骂了，不是这样子吗？哪里称他为主？第三件事，在风雨中，在危险当中，她因为爱丈夫没有恐惧。她心中有神，有神的平安，她肯定心中祷告，求神带领，求神开路的。她怎么会没有恐惧？她为什么会没有恐惧在这么危险的情况当中？其实不是没有，是很危险，是有害怕的。
但是因为爱，“爱里没有惧怕”，爱里是没有惧怕的，因为爱丈夫，因为爱孩子，就算死亡临到，就是要付出我的生命，我也愿意，我也不会惧怕，我也会去做这件事情
这是我们看到圣经中的夫妻在风雨中同行。当然圣经也有记录夫妻在风雨中不同行的，也有不少。你知道是谁吗？
最明显的就是约伯的太太，到现在我们也不知道她叫什么名字，圣经都没有记她的名字。不要记也好，记这么清楚干什么？到现在都没有名字，只是说“约伯的太太”这样。约伯有钱、平安、富足的时候，我跟约伯一起敬拜神、一起献祭、一起感谢神、一起赞美神，没问题，应当的，那是因为没风没雨。但真的暴风雨来的时候，你还会这样吗？约伯记第二章第9节，第一，约伯的妻子对他说：你仍然持守你的纯正吗？ 都这样子了，你还持续你的纯正？你的纯正值多少钱？你的纯正哪有什么价值？换来今天这样的悲惨，这样的一无所有。什么叫做纯正？约伯的纯正就是神的荣耀，神夸奖他的。神对撒但说：你看到我的仆人约伯没有？你看他多纯正。这个是神的荣耀，神引以为傲的事。现在约伯的妻子说纯正是什么，什么是纯正？这种纯正要来做什么？第二，更可怕的是她说：“你弃掉神”，即说还献什么祭？这种神要来做什么的？神祝福你的时候，你就不说；现在神拿走他的祝福，你就在那边呱里呱叫。第三，约伯的妻子说：你去死吧，即说死了最好，你这样活着有什么意思？
这三件事情就是魔鬼想要做的事。魔鬼向神说：约伯没有这么纯正，骗人的。
以魔鬼就要打击他的纯正，考验他的纯正；然后魔鬼要约伯丢掉神，不要再敬拜神。他的太太就这样做，叫他丢掉神；然后魔鬼想要约伯死 ，但是神不答应，神说：你不可以伤他的生命，你可以伤他的身体，你可以折磨他，可是你不能拿他的生命。神不允许约伯死亡，但约伯的太太却叫他去死。
我们从这里看到，在风雨中不能够风雨同行的夫妻。
二、风雨同行的见证—父子
这个故事也是很熟悉的，父子同行，即爸爸跟孩子在风雨中同行风雨路。这确实是在信仰中吹起了一场很大的暴风，因为孩子就是我100岁生的，不只是我的命，也是我太太的命， 但神却突然间叫我把孩子杀了献给他。 叫你杀你的独生儿子，100岁生的儿子，唯一的儿子，你肯吗？
请大家看创世纪二十二章，因为这章我们非常熟悉，我讲一些重点就好了。第一，亚伯拉罕遭遇到这个信仰极大的考验，极难的考验，在第1节。
今天神给我们的考验只是伤风咳嗽而已，发烧而已，我们就呱里呱叫，不敢来教会。如果给我们极大、很困难又很痛苦的考验，那你怎么办？
那时连考都不用考了，不过你放心，神也不会给你考这样的试，你根本考不上的。怎么考？没有这种强烈、极大爱神的心，没有这种极大的信心，根本上不了战场，上不了考场。但我们重点都放在亚伯拉罕爱神，亚伯拉罕有信心。现在我要讲的就是他的孩子。
父亲这样爱神，原来他的孩子也是这样爱神 。父亲这样顺服神的话，照神的话做，孩子也是这样顺服神，照神的话做：神既然要我，我就给他，我就奉献。
所以我们来看第6节：亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行，这个是很美丽的画面。父子之间同行：在信仰上同行；在爱神的道路上同行；在奉献的道路上同行。我们做父母的愿意来奉献给神，但是孩子愿意吗？
我们做父母的这么爱教会，但是我们的孩子会不会和父母一样来爱教会呢？虽然是同行，但是有很多疑问。
所以第7节，以撒对他父亲说：爸爸，火与柴什么都有了，但是为什么最重要的祭物羔羊，你没有预备，有搞错没有？在整个奉献当中，献祭中，羔羊最重要，祭物最重要，不是火与柴重要。
你什么都准备了，就是羊羔没有准备，哪有这样的奉献？哪有这样来献祭？那个是重中之重。 孩子这样问父亲，你叫父亲怎样回答？难道他父亲说：是啊，你就是那头羔羊。你叫他父亲怎样回答？第8节，应该是圣灵感动亚伯拉罕，不然他怎么会讲出这句话？他说：孩子，神会预备的，你不用担心。
你可以说他是用这句话来敷衍他的孩子，你也可以说他这句话是出于信心。那重点是什么？
重点就是第8节的下半段，当他父亲讲神会预备过后，于是二人又同行了，两父子又在同行了，没有再疑问了，没有再怀疑了。感谢神，这是父子同行，父子一同奉献给神的见证。 所以我们在信仰上，我们的家庭不只是我们自己爱神，我们要带领我们的孩子一样爱神。
如果孩子们很爱神，很热心，那么父母没有热心，没有爱神，那也没有办法同行，这不是成功的家庭。
所以我们要教导我们的孩子，不要一直灌输他说读大学，努力读书，出来找好工作，赚钱，做老板，开公司等；一直叫他们去赚钱，赚到钱就是成功。真耶稣教会的信仰的家庭，这个不是叫做成功的。真耶稣教会的孩子，我们家庭的成功是因为敬畏神，因为整个家庭，爸爸、妈妈、孩子都在爱神、爱教会，这才是成功的家庭，成功的信仰。我们的孩子他们会成功的，他们有他们的本事，也有神给他们的带领。
可是他们爱不爱神，这就是我们很担心的事，一直很担心的事：你爱不爱你的神？
当你有钱的时候；当你成功的时候当你周围都是成功人士的时候，你还想起你的神吗？ 当然圣经有很多父子不同心的，那没有时间讲了。列王纪，那些王，王的家庭，王的孩子，跟父亲不同行的，父亲敬畏神，孩子不敬畏神，一大堆这样的孩子。
三、风雨同行—兄弟
特别是在生死关头，生跟死的危险关头，兄弟同行。兄弟不贵在多，而是贵在风雨能不能够同行。我们看撒母耳记下第十章，这里大卫国度跟敌人发生了战争。大卫的勇士当中，有三兄弟，都是大卫的勇士，帮助大卫建立国度。
可是这一次的战争非常凶险，不是你死，因为敌军的人数太多，太厉害了。那只有两兄弟带着一些以色列兵在打仗，在抗敌而已。
你看哥哥怎么样跟弟弟讲，请看第十章第9节：约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。
其余的兵就与他的兄弟亚比筛对着亚扪人摆阵，两兄弟各人应对这些敌人。
重点就在11节，约押哥哥对亚比筛弟弟说，亚兰人若强过我，你就赶快来帮我；亚扪人若强过你，我就会去帮助你。
我正在专心打敌人的时候，我还要考虑你，我还要担心你那边顶得住吗？你那边危不危险？你ok 没有？那弟弟也是一样：哥哥如果那边有危险，我虽然面对着敌人，我还是要去关心哥哥，我还是要考虑哥哥。不是说我打我的，你打你的，不是这样打仗的。12节，我们都应当刚强。
为什么来刚强？为本国的民和神的城邑来做大丈夫。今天不是敌人死，就是我们死。愿凭神的旨意而行，看神怎么样带领，看神成全吧。这要讲的就是兄弟同行，生死关头，在激烈的战争当中，兄弟同心。我们今天兄弟同心吗？
这是要问大家喽，大家自己去检讨： 是哥哥不跟我同行，还是我们没有跟哥哥同行？ 是哥哥自私，还是我自私呢？我造成兄弟不和，造成兄弟不同心？所以检讨的时候多先检讨自己，不要检讨对方。检讨对方，就是说对方错、对方自私、对方没有爱心，一定是这样的。
这根本就没有检讨，这简直就是定人家的罪了，就是先定对方不对了。是没完没了的，没想要同心的，到死都不能同心的了。圣经也有很多感人的兄弟同行的见证。
四、风雨同行—婆媳
这些风雨都很大的，好像刚才那个兄弟的就是生死问题，很严重的。 我们现在来讲婆婆跟媳妇一同行。婆媳是世间公认的，是世上最难处理、最难面对的一件事。
婆媳之间，他们说这个是女人跟女人的战争、斗争。事实上看到的情形确实是这样：婆媳之间很难相处，很难在一起。无论有钱的家庭还是没有钱的都一样，
这里面都有很多勾心斗角，很多算计的事情在里面。可是我们在圣经上看到这一对婆媳，能够互相亲爱，互相爱护对方，互相疼爱对方，能够互相在风雨中同行，很感人的见证。
大家圣经很熟，一讲就知道是谁了，那就是路得记第一章15节到19节里面
他们所讲的话。 让我们感动的是：当路得要跟他婆婆一起的时候，这个婆婆是一无所有的。因为丈夫死了，两个孩子也死了，只剩下她一个老人家而已，什么财产都没有了，两手空空的。我们怎么知道呢？你看她回到迦南地的时候，虽然说回来了，从外邦人的地方回来了，你看她们的生活怎样：她们去人家的田里，去那边地上捡一些人家遗留下来的麦穗，回家煮饭吃。
婆婆本来就不要她跟、不要她吃苦、不要害了她：你还年轻，你还漂亮，你还可以嫁人，你还有很多的世界，你还可以重新再来，你可以重新建立你的人生、建立你的家庭、建立你的婚姻。你不要跟我啦，我是一个乞丐。你看路得怎么说，1章16节：婆婆，你不要催我，你不要叫我不跟你，你去哪里，我就去那里；你住在哪里，我就住在那里。你的国，就是我的国；你的神，也就是我的神。你死在哪里，我要跟你死在那里。我不会离开你，我们不分开。如果今天的婆婆是亿万富豪，千万富豪，我也会讲这句话，我也会讲很大声的；当然婆婆要是租房子的话，你不跟她住。
路得对婆婆讲的时候，她是一无所有的，好像一个老乞丐这样 。
你这样讲，就是说你要跟婆婆一样当乞丐，你还要照顾她，还要服侍她的，她什么都没有的。两个都是这么深爱对方：婆婆是这样的关心对方；对方也是这样的关心婆婆，两个都是为对方着想。对路得来讲，我怎能离开你？你这样，谁照顾你？你没饭吃，你饿死，难道我不顾吗？你病了，谁来看你？我怎么能离开你，婆婆？我不能离开你的。这些都是很感人的二人同行，风雨同行。
最后讲一个，神与我们同行
本来我要讲朋友同行的，也是很感人的，人生总要有朋友。那些酒肉朋友，就不要去讲，多余的了，甚至连交都不要交，这种朋友离开他吧。但是有真正的朋友，我没有时间，最后我选择这个：在风雨中，神与我们同行，我们也与神同行。
我们看约书亚记第一章第9节：“我岂没有吩咐你吗？
你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的神必与你同在。”这句话是神亲自对约书亚讲的，这个时候他的心是很痛苦，很惊慌的，因为第1节说摩西死了，两百多万的以色列民，这么大的人群，我怎样带领，他们听我吗？他们根本不听我的。他现在接手的时候是要进迦南，不再走旷野了，直接就是要打仗，每天都要打仗的，打仗不是你死就是我死。
这时候的带领进入到第二个阶段，不再是在旷野绕啊绕啊，有吗哪，有什么神迹，有云柱，不再是那一种，完全不一样的带领。直接每天都面对敌人，面对刀剑，面对生死的，每一天都是这样的， 这个重任重不重？太重了。但神跟他说：你要刚强壮胆，我很早就跟你说，很早就不断地勉励你，我不断叫你不要怕，你可以不用怕的，因为我与你同在。你无论往哪里去，到哪里，我都跟着你。那你还怕什么呢？这就是神与我们同行，我们无论走哪里去，神都这样来陪我们，当然我们也与神同行。
这里讲的是神应许：我跟你同在，我跟你同行，在风雨中我陪着你。哈利路亚，这是在信仰上最珍贵最感恩的事情。真耶稣教会在这个末世的风暴当中，我们怎样来打属灵的战争？有这么多的敌人：灵界的撒但、世界的引诱、各种教派对我们的攻击跟怨恨，我们怎样站得稳？神说你不用怕，难道你真的以为靠你自己这样带领可以站立吗？真耶稣教会？我跟你同在，这就是神应许的以马内利。
无论是夫妻，还是父子，还是兄弟，还是婆媳，还是朋友，或是我们们跟神，我们都不离不弃，叫做风雨同行风雨路。
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