奉主耶稣圣名证道：
靠着圣灵的帮助，我们一起来分享这篇信息《我在你左右》。这是我小学的时候常常听的一首老歌，歌词一开始就这样说：把我们的悲哀都送走，送到小溪流，送到小河里去，让溪流把我们的悲哀都带走；让微风抚摸我的心胸，吹进我的心胸，把我们的悲伤都送走；让阳光温暖我们的心头，让爱抚平我们的伤口，因为我在你左右。兄弟啊，谁在你左右呀？兄弟啊，我在你左右。在我们的人生里，什么事、什么人常在你左右呢？在我们的信仰里面，又有什么事、什么人常在我们左右呢？
当我们无助、痛苦、孤独的时候，神真的跟我们同在吗？
我们看创世记第二十八章10节到15节
【创 28:10】 雅各出了别是巴，向哈兰走去。
【创 28:11】 到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
【创 28:12】 梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。
【创 28:13】 耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”）说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。
【创 28:14】 你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。
【创 28:15】 我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
这个是我们很熟悉的雅各离开家乡痛苦的过程，这时候是他做错了，
他闯了很大的祸，那神怎么样安慰他呢？我们看到雅各在很孤独又很痛苦又很无助的时候，神在他左右。这时候他的背景是因为他的家已经破碎了，已经受伤了。他跟他的哥哥不和，连父母亲的婚姻也出问题了，这是我们很少去发现的问题。
因为我们总是想：以撒和利百加是介绍的，他们是凭信心神祝福的婚姻。可是这个婚姻也要经营下去啊，你要用心去经营啊。你读圣经没有发现他们夫妻不讲话的吗？不但不讲话，做太太的还教儿子怎样来骗丈夫。有这样做妻子的吗？有这样做妈妈的吗？就算你不满意你的丈夫也可以沟通，也可以直接跟他讲，可以好好讲：可不可以把名分给弟弟？你们两公婆、两夫妻，好好讲呀。在这样的错误当中、破碎当中，造成了雅各的孤独，造成了雅各的痛苦，也造成了他的无助。不单只是雅各痛苦，全家人都痛苦，哥哥也痛苦、妈妈也痛苦、爸爸也痛苦，有哪一个做爸爸被儿子骗，他很高兴的？到最后的抉择，所走的路就是离开家，逃离这个家庭，不逃离，连命都没有。可见这件事情他闯的祸是多么可怕，多么的大，后果多么的严重。当我们做错了，我们闯了祸了，神怎样看待我们呢？神怎样对待我们呢？这里说神安慰他，神藉着梦来向他显现，来安慰他，来鼓励他。神说：我与你同在，你无论往哪里去，我都会保佑你，我会带领你平安地回到故乡。这个就是我们敬拜的天上独一的真神，我们所感受到的、所看到的就是神的慈爱、神的怜悯。
当神说要跟他同在的时候，要祝福他的时候，不是他做的很好，不是他很合乎神的旨意，他乱七八糟，造成家庭这么大的罪恶，为什么神还跟他同在？还说要祝福他？难道神没有是非观念吗？难道神没有对错观念吗？对错都不用讲了啦，还讲来做什么？因为他自己都遭受到惩罚了，他知道错了，现在连家里都待不下去了，连命都差一点没有了。还要讲对错吗？还要解释吗？不用讲的了。
现在他所遭遇的每一天、
每一个路程、每一个岁月就是惩罚的岁月，就是受苦的岁月。雅各二十年的人生多痛苦，你没有发现到吗？真的很凄凉啊，表面上看他得到了，成功了，太太也有了，钱财也有了。但他一生都在痛苦里面，一生吵吵闹闹，没有和平，总是心里面没办法平安。所以神知道他将来要走的路，他活下来的人生很痛苦的，非常痛苦。这个事是你要承担后果的，你要承受的，所以神也不再责备他了。
现在就是安慰他、鼓励他，虽然安慰你、鼓励你，但是不代表会把你的痛苦拿走，那个痛苦你还是要受到，因为这是你惹来的，你种的恶果你一定要受的。那重点是什么呢？在我们孤独、痛苦、无助的时候，甚至是做错的时候，神在我们左右。兄弟姐妹，看到了没有？受伤的兄弟姐妹，
你看到了没有？我们一起再读一次15节
【创 28:15】 我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
我们继续来看，什么时候什么事情在我们左右呢？罪怎么会在我们左右呢？我们看创世记第四章六节到七节
【创 4:6】 耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
【创 4:7】 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
这里我们看到罪常常都在我们的左右，这段圣经也是我们非常熟悉的一个故事，就是该隐跟亚伯献祭的时候，该隐发怒了，该隐变了脸色这一件事情。他变脸色认为神不公平，认为神偏心：同样一起来献祭，为什么你只悦纳他，你不悦纳我，你什么意思啊？人会这样偏心，人会这样不公平、不公义，难道神你也是这样吗？所以我生气，我对神生气。该隐的内心状况就是这样，他不是对人生气，他是对天上的神生气；他不是对人变脸色，他是对神变脸色。怎么知道他对神发脾气，认为神不公平？
第六节神的解释，你从神的话就知道了，神把他内心的不满讲出来。不是说你不能发脾气、不能够评论，第六节神就给了机会解释：你为什么发怒呢？你为什么变脸色？你说，我给你机会解释。但是在神面前，他能够说什么呢？第七节神说：如果你行得好，你岂不蒙悦纳？我一定会悦纳你，我一定会欢喜你，我甚至会祝福你。所以兄弟姐妹，你要从这些常常听到的圣经故事中去认识我们的神，就是认识你在敬拜的天上真神。我们常常认为神好像很偏心，在星期三的查经聚会中，就有一个姐妹来问传道这个问题，她是替另外一个信徒问的。这个信徒说：传道，为什么神爱我这么少，爱别人这么多？爱其他兄弟姐妹这么多，给我的爱很少。虽然神也有祝福我，但是神祝福别人更多，我只是一点点而已。为什么人家的婚姻这么幸福、这么美满，为什么我的婚姻这么痛苦？她说神没有祝福她的婚姻。
在生活上你看到神也常常祝福很多弟兄姐妹，但是为什么我的生活这么贫穷、这么辛苦？这个就是很多信徒的心声：神啊，你不公平，你偏心，那意思是一样的。但是你有没有想想：为什么今天生活会这样？信仰会变成这样？难道神真的偏心吗？我们现在这样问神，向神发脾气，向神来抱怨，就像该隐向神抱怨，变脸色，神你不公平。原来整个问题不是在神，是在我们自己，包括我们的家人、我们的丈夫、我们的婚姻。神讲得很清楚：你若行得好，岂不悦纳？问题是你行得好不好？你有没有检讨这个？一整年都没有看你几次来教会，然后说神要祝福你。其实虽然一整年没有来机会，才聚会两三次，神的祝福也临到了，不是没有。继续这样下去，罪就伏在你的门前了。这个就是罪在我们的左右，你向左、向右、向前、向后，罪都在包围着你。它不单只在我们面前，罪还恋慕你，就是它非常渴慕你、想念你、爱你。罪爱上了你，“恋慕”就是恋爱的人一天没有见到面就很伤心，一日不见如隔三秋，一天没有听到声音就要死了。罪跟你的关系已经变成：罪很恋慕你，一直要缠着你，一直要捆绑着你，因为它爱上你了，很想念你。糟糕了，这样简直就是被罪捆绑了，被它用锁链捆绑着你，你跑不掉了，因为你行得不好。中国有句话说：你种什么就收什么，种瓜得瓜种豆得豆，你行出什么，你得到的后果就是什么。“罪就伏在门前”：你总要进进出出，你总要出去，你也总要回家，罪就在你门口等着你，你出它就跟着你，你回来它就跟你进屋子，恐不恐怖？很恐怖。虽然这样，神还是给我们机会的。神给该隐什么机会，看到吗？不是说我们一犯罪，我们得罪神了，我发脾气了，神就审判我们，神就不理我们。神把后果讲出来：罪已经在恋慕你，已经要捆绑你了，现在你要制服他，你要胜过这个罪。是啊，罪想要缠住我，想要害我，想要捆绑我，可是神说：你要制伏它、对付它、胜过它。这是神给我们的机会，给我们的恩典。当神告诉该隐你制伏它的时候，就是神给他机会，就是神给他恩典。既然神应许我们可以制伏那个罪，就应许我们可以胜过它，因为神会帮助我们。如果神说你要制伏罪，可是神没有帮助我们，神没有给我们力量，我们怎么胜过它呢？我们也没办法胜过。所以当神对我们说你要制伏它，你要胜过它的时候，就是神应许他一定会帮我们，他已经在帮我们了。可是我们不愿意对付罪，不想胜过它，不但没有胜过它，到第八节行出更凶恶、更可怕的事。在第六节他最多是变脸，还没有这么恐怖，但还没有严重到死这么可怕。
到第八节说他已经杀人了，很恐怖了，非常可怕了。神不是告诉你了吗？罪已经恋慕你了，罪已经要捆绑你。
今天很多软多的信徒我们去访问，
有些被罪捆绑，被魔鬼搅扰，被魔鬼控制，做父母就伤心：神为什么没有看顾？神为什么让我孩子这样？神为什么这样，神为什么那样？没有人去觉得自己得罪神，没有人自己觉得是自己行得不好。你一问下去，奉主耶稣圣名带着权柄去问他的时候，犯罪了，一次、两次、三次不断地犯罪，犯死罪了。你太多次给魔鬼留地步，太多次请魔鬼进入你的心里，魔鬼当然来，魔鬼当然附在你身上，魔鬼当然去控制你，因为你请他来。到最后说：神没有祝福，神没有看顾，那我来敬拜神做什么？又怪神，又把所有的都怪给神。你现在要做的，我们现在要制伏罪，要赶撒但，要认错。这个就是罪在我们的左右，甚至已经进入到我们的内心里面去了，不是在左右，在里面的。感谢神，神给我们应许、给我们力量，我们可以制伏罪，可以胜过它，你要记住神讲这句话。
二、真情、真爱在我们左右
虽然这个世间很无情，这个人生是很现实的社会。但是在我们的人生里面，仍然会看到真情、真爱在我们左右。我们今天从圣经看到：真情、真爱、真的亲情就在我们左右。
请看路得记第一章十四节到十八节
【得 1:14】 两个儿妇又放声而哭，俄珥巴与婆婆亲嘴而别，只是路得舍不得拿俄米。
【得 1:15】 拿俄米说：“看哪，你嫂子已经回她本国和她所拜的神那里去了，你也跟着你嫂子回去吧。”
【得 1:16】 路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神。
【得 1:17】 你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”
【得 1:18】 拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。
这是很感动人的真情、真爱的故事，特别是婆媳之间婆这样的亲情，真情。也许这个社会少见，甚至你说没有，但是在圣经里就有，在古代就有，其实直到现在还是有的，只是我们没有发现而已。感谢神，这是我们看到的真情、真爱、善良在我们的左右。这个故事是很感人的，因为是真实的故事。
这个路得跟她的婆婆回家，是跟一个一无所有的寡妇回家。你看她讲的话多感人：
你死在哪里，我也跟你死在哪里。今天如果有一个人对她的婆婆说：
你到哪里我跟你到哪里，你吃什么我就吃什么，你的感觉是什么？这个婆婆不但一无所有，她还是一个寡妇，几乎好像乞丐这样的一个寡妇。你看她们回到伯利恒的时候，她们在路边吃路上掉下来的东西，那不是像乞丐的生活吗？今天这个世界有很多寡妇，但今天有许多寡妇是千万富翁、亿万富翁，没有千万也有百万富翁，有产业的、有钱的寡妇。她们的生活很高级的，她们出入都是高级场所，她们用的一切都是非常高级的、非常名牌的。然后我也跟路得学：婆婆，你去哪里，我也跟你去哪里。你去珠宝店，我跟你去珠宝店；你去五星级酒店，我跟你去五星级酒店，你到哪里我就跟你到哪里。这样谁不会讲？谁都会讲。如果路得也是这样，婆婆是很有钱的富婆，这篇道理也不用讲了，讲来做什么？世界的人都会讲啊，我们还讲来做什么？不用讲了。这个故事能感动我们，路得能够讲这样的话，是因为她跟的这个寡妇是一无所有的，而且是个老人，满身病的人，几乎要死了的人，你还要服侍她，你还照顾她的。
今天如果有这样的人，家人可能会骂她：你傻的？你没有脑？你跟这个老寡妇做什么？她连累你。我们就是太聪明了，好像自己很厉害了，就是这样厉害，害死自己、害死这个社会、害死许多人。因为太会算了，太聪明、太厉害了，所以已经看不到真情，看不到真爱，看不到善良，看不到亲情。如果路得也会这么算，会为自己打算、为自己着想，这故事就不会发生，也不用再讲这篇道理。感谢神，虽然这人世间很多丑陋、很多虚假，但这个真情、真意却是真实的。感谢神，真情、真爱在我们的左右，在我们的家里，在我们的教会。我记得我在讲这篇道理《我在你左右》的时候，也是安息日下午证道。
早上我看报纸，就一个大标题《一个媳妇把她的婆婆用刀砍死了》。我那天早上起来喝咖啡、看报纸，就看到这个血淋淋的新闻：媳妇用菜刀活活地把婆婆砍死，砍了很多段，很残忍、很暴力的事情。刚好我那天下午就要讲这篇道理：
真情、真爱在我们左右，所以这个印象在我脑海很深。因为每一次讲到这个，我就会想起那种血案，那种凶杀，把婆婆砍死。因为不和，常常吵架，不和、吵架就要杀人吗？你不可以让她吗？你不可以离开她吗？你不可以安静下来吗？可以的。你杀了婆婆，她的家人不替他自己的妈妈报仇吗？也会杀你啊。这个家没有了，这个婚姻也没有了，甚至她的整个人生也没有了。这些事情在生活、在社会比比皆是，太多太多。做婆婆的也是，难道你不能让一让媳妇吗？不能给她考虑一下吗？或者给她打算一下吗？她也是痛苦的，她也是有她的困难的，她也有她的脾气的，你不能替她想一想吗？反正双方就不为对方去想，双方都是一直在对付对方，一直在伤害对方，媳妇也是伤害婆婆，婆婆也是伤害媳妇。结局就是这样，还有什么好讲的？又说神没有爱你？又说神没有祝福这个家庭？这个故事能够这么感人，因为双方都会考虑对方，为对方着想。你慢慢看：婆婆都是为对方着想，媳妇也是为对方着想，都想到对方，没有想自己的。婆婆叫我离开，因为她考虑到我的人生，我还年轻，我还漂亮，我还可以重新建立我的人生、建立我的婚姻。这个就是婆婆替她想的，你走吧，你离开我吧，你不要跟我，你可以重新再来，你有很好的人生。可是这个路得也想：婆婆老了，孩子也死了，丈夫也死了，一无所有了，她病了，谁看她？她没得吃了，饿了，谁拿东西给她吃？我可以这样丢掉她走掉吗？如果我有爱，如果我有良心，我可以这样做吗？我不能够离开她，我不能够丢弃她。这个就是为对方着想，所以有句话说：爱是什么？爱就是看到对方的需要，爱就是看到对方比我更需要。
三、撒但在我们左右，而且在一个大祭司的左右
在圣职人员的左右。
大祭司都是在圣殿侍奉神的，而且职位非常高、非常荣耀的，为什么撒但会在他左右？他做了什么事情？这是一个灵界的问题，也是圣经给我们圣职人员一个很重要的启示跟警告与提醒
请看撒迦利亚书第三章第一节
【亚 3:1】 天使（原文作“他”）又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边，与他作对。
这个撒迦利亚先知看不到也看不清楚这个灵界的问题，神就指示天使指给他看：那个侍奉神的大祭司约书亚站在神的面前侍奉神，但撒但也站在他的一边。这是什么意思？就是你在侍奉的时候、在献祭的时候、在祷告的时候，撒但就一直在你旁边做跟你敌对的事情。而且你所做的侍奉、你做的祷告、你所做的敬拜全部都有撒但的动作在里面，有撒但的意思在里面。你说神怎么会悦纳我们这样的侍奉？而且撒但不是站在左边，是站在右边。圣经讲的右边是最尊贵、最荣耀的位置，那是给神站的，给主耶稣站的。可是这么荣耀、尊贵的位置给撒但站去了，所以教会有一些讲话很夸傲，很糟糕的事情在教会发生，你没有看到吗？撒但已经占据了教会最荣耀的位置。我以后跟大家讲一个见证：
撒但在教会里面庆祝跳舞，神给我们看这个异象。吓死人，不可能的，这是真耶稣教会，撒但在教会庆祝、跳舞、唱歌，在教会里一直喊撒但得胜了。
谁在我们左右？撒但在我们左右。为什么会这样？答案在第三节，
【亚 3:3】 约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。
原来是这个大祭司行为肮脏了，衣服肮脏了，穿脏衣服来侍奉神。怎么不给魔鬼留地步？我们应该是穿着圣洁的衣服、荣耀的衣服、干净的衣服。里面都是嫉妒，都是毁谤，都是那些纷争、是非，然后都是贪爱钱财、贪爱地位，什么乱七八糟都在内心，然后我们说我们来敬拜神，我们做教会的领导人，我们来禁食祷告，我们做这个我们做那个。你不是穿着脏衣服吗？原来问题在这里，神的心很痛。这个约书亚越侍奉神，神越受到羞辱；他越热心，神就越受到亏损。拜托你不要这样热心，你越热心，神越亏损，神越痛苦。因为你的侍奉越热心，魔鬼的工作就越多。没有人看到这种严重的问题，以为热心就好，热心做圣功，不是这样的。所以传道说安静下来，低调来做圣工，实实在在地做圣功，不要搞花样了。什么时候能够解决这个问题？把脏衣服脱掉。
【亚 3:4】 使者吩咐站在面前的说：“你们要脱去他污秽的衣服。”又对约书亚说：“我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”
耶和华的使者站在旁边，不一样的，撒但不见了，变成天使站在旁边。完全不一样了，脱了衣服就不一样，换了衣服就不一样。所以现在我们要做的就是换衣服，不要再讲以前我怎样，那个衣服已经脏了的，那个衣服有很多骄傲，那个衣服有很多嫉妒。丢掉它，不要再讲以前了，讲现在。
主耶稣给我们穿上圣洁干净的衣服，穿上去，再继续侍奉。主耶稣还给我们荣耀，冠冕戴在我们头上，天使就在我们旁边，在我们左右，但不是在右边。右边是唯一给真神、给耶稣的。
四、谎言、是非都在我们左右，我们的骄傲让我们看不到自己
请看以赛亚书第六章第五节，
【赛 6:5】 那时我说：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”
以赛亚先知突然间喊出一句话他有祸了，他灭亡了。他活得好好的，他又是一个贵族，为什么说他有祸？为什么说他要灭亡？他自己讲：因为我是一个嘴唇不干净的人，又住在嘴唇不洁的民中，整个环境、整个生活、整个人生就是这样是是非非，这样乱七八糟的环境，我就活在这样的环境里面。是环境也好，是自己不谨慎也好，反正我现在也是成了一个嘴唇不洁净的人，嘴巴不干净的人。那是什么意思呢？就是是非、诽谤、埋怨，这些都在我们的左右。我们的环境是这样，甚至我们自己也变成这样。所以你就体谅传道为什么一开始就一直叫大家不要在我面前讲是非。因为我要断绝这个是非，断绝这样的环境，不要让我们的环境再这样了，要把它搞清洁。你知道为什么传道不敢给你们电话？我怕你在我面前整天讲是非，这个错、那个错，又把教会弄到肮脏，又把传道房弄得脏脏，又把传道的耳朵弄得脏脏，又把传道的行动弄得脏脏。因为我会受影响的，我不是神，我一直忍耐。如果传道不谨慎，不够坚强，会被你影响的，然后就跟着你，然后就替你讲话，变成传道自己也是是非人，怎样来带领这个教会？当传道是是非人的时候，传道讲道理，谁还要听？这个传道听一边的，这个传道没有公平、乱来，我还有力量讲道理吗？所以拜托要为传道祷告，让传道不要进入是非里面，远离这个是非。但是有痛苦、有要伸冤的可以说，在神的面前说，也可以跟传道说，是非就不要说了。因为以赛亚先知曾经有这样的经验，曾经有这样的软弱，成了嘴巴不干净的人，也成了一个是非的人。
什么时候他看到自己的罪恶、自己的是非？这个是很重要的，因为第一节到第四节，他看到了荣耀的神，也看到了荣耀的圣殿，同时他也看到了荣耀的天使。所看到的人物、所看到的景象全部都是荣耀、圣洁的时候，他不敢看了，他就发现到自己原来是这么污秽，自己的罪原来这么重。平时讲别人多么污秽，觉得自己多么圣洁，多么正确，就讲这么大声，因为你没有看到荣耀的主在你的面前，你才敢这么大声。我们现在有属灵经验的都明白：不要讲这么大声。纵使你是对的，也千万不要这样大声，小小声讲就好，最好都不要讲。当我们看到荣耀圣洁的神的时候，我们感到有祸了，糟糕了，这是神对我们很好的提醒和警戒。简单说：谎言、是非都在我们左右，我们的骄傲让我们看不到自己也是是非人，但荣耀圣洁的异象让我们看到的时候，就明白了我是一个罪人，求神洁净我们。
五、神的话在我们左右
请看以赛亚书第三十章二十节到二十一节
【赛 30:20】 主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。
【赛 30:21】 你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”
你或向左或向右，都会听到这个声音，必有神的话、神的声音对你说：这是正路，你要走在其上。感谢神，神的话都在我们左右提醒我们。
我们来结束今天的讲道：当我们有过错的时候，神不离弃我们，神在我们左右；当我们行为不好的时候，罪就在我们左右，但神应许给我们力量可以战胜它；当我一无所有的时候，但感谢神，原来真情、真爱还在我们左右；当我穿着脏衣服来侍奉神的时候，撒但就在我的左右；我活着的这个世代、这个环境，是非、谎言、虚假都在我左右，我才发现我自己是一个有罪的人。但感谢神，不要害怕，有神的话在我们左右，对我们说：这是正路，你要走在其上。兄弟啊，我在你左右。哈利路亚，阿们。
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