奉主耶稣圣名开始上课:
我们继续来看主耶稣受试探的第五个，是要显明胜过试探的方法。主耶稣知道我们都必须要接受试探，那主耶稣在接受试探的过程中，也显明了一个接受试探的人胜过试探的方法。
我们从主耶稣胜过试探里面来看，用三个方法来胜过。
第一个是坚固的信心。
胜过试探必须用坚固的信心。
【彼前 5:8】 务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
【彼前 5:9】 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
这里讲要用坚固的信心来抵挡它。约翰一书第5章4节说，让我们胜过世界的就是我们的信心。
所以基本上试探是从人的情欲来，从魔鬼来，也从这个世界来。那要胜过人的情欲、胜过魔鬼、胜过世界，都必须要有信心。所以圣经里面告诉我们说，神的义，是本于信，以致于信。
【罗1:17】“因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’”
神的义在这个福音上显明出来。这个福音就是我们今天所传的这个福音，神的义要在这个福音上显明出来。那么这个义是本于信以致于信。也就是说，我们要达成这个义，要达成这个福音的目的，要达成拯救的目的，我们要用信心开始，本于信就是用信心开始；以致于信就是用信心来完成。信仰就是这一条路，用信心开始，用信心来完成。你们信仰的阻挡就是来自于情欲的发动。
【雅1:15】私欲怀胎就生出罪来，罪既长成就生出死来。所以死是从罪来，罪是从情欲来。
那怎么样能够胜过死？就是要治死罪，怎么样胜过罪？就是要治死情欲。那怎么样才能够治死情欲？圣灵，圣灵跟情欲相争。那怎么样用圣灵来治死情欲？信心。我们对神有信心，我们对道理有信心，圣灵就能够在我们身上做工，然后圣灵才能够治死情欲。
所以这个信心非常重要，在信仰的经历上非常重要。如果我们今天失落了信心，对道理没有信心、对神没有信心、对教会没有信心，那我们这一条路走不下去了，因为你不是本于信，你不是以致于信嘛，没有用信心来完成。所以这一条信仰的道路、福音的道路，是用信心来建立的，是用信心走出来的。所以主耶稣能够胜过魔鬼的试探，是因为他有坚固的信心。
那这个信心从哪里来？信心是从盼望来的，没有盼望就没有信心，如果神没有给你盼望，没有天国的盼望，你怎么能够生出信心？没有盼望就没有信心。所以信心是由盼望来的。如果我们知道盼望的因由在哪里，我们才能够对神对这份信仰有信心，如果我们不知道盼望的由来，那我们的信心想要提出来也提不出来。
第二个方法，要用神的话来作为兵器。
【启12:11】“弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 ”
弟兄胜过，是因为耶稣的血，就是救恩，还要自己所见证的道，就是兵器，就是神的话。
所以我们今天要成为一个得胜的人，胜过魔鬼，神的话要成为我们的兵器。我们今天在耶稣基督的宝血里面已经领受了这个救恩，我们还要有神的话，也就是我们所做的这个见证的这个道来作为兵器，我们才能够得胜魔鬼。所以一个常常胜利的人，是一个明白道理的人，没有明白道理，你就没有办法得胜。
我们看以弗所书第6章14-17节。这段要我们穿戴全副军装，那么这个全副军装总共有六个，一个是真理的腰带，一个是护胸镜，第三个是平安福音的鞋，第四个是信德的藤牌，第五个是救恩的头盔，第六个是圣灵的宝剑，总共有六个。那前面第一个到第五个是防御性的军装，你要穿上、戴上、系上，才能够保守自己，免遭魔鬼的攻击，就是罪。但是这六个军装当中只有一个是攻击的兵器，就是圣灵的宝剑。圣灵的宝剑是什么？是神的道。所以主耶稣胜过魔鬼是用神的话、神的道来胜过魔鬼的。
所以今天我们在这一场属灵的争战当中这一些从魔鬼来的试探里面，我们最后得胜的就是神的道。所以一个相信主的人、进到这一份信仰里面来的人，不只是要以耶稣的血为满足，你还要竭力进到完全的地步。
什么叫做竭力进到完全的地步？就是要充充足足有神的道在你的内心当中，你明白神的道，你才能够用这个道理来胜过魔鬼，好像主耶稣一样。所以今天不是说我受洗了，耶稣的宝血在我的身上有功效了，那你就是一个得救的人，不是，你只是在信仰上有一个开端而已。所以希伯来书第1章6节就讲，我们要离开基督道理的开端，要竭力进到完全的地步，那怎么完全？希伯来书第5章12-14节就讲了，我们要熟练仁义的道理，要习练得通达。我们对神的道理有没有习练得通达？这很重要。所以我们三重小区经常进行圣经道理讲习会，对我们来讲是有帮助的，至少我们对圣经道理会越来越成熟，习练得通达，我们才能够分辨好歹，才能够拿着圣灵的宝剑就是神的道，才能够分辨好歹，才能够有力量，才能够用神的道来指示我们的道路。所以神的话很重要。
因为神的话很重要，所以耶利米先知在当先知的时候，他面对很大的困境，他都是用神的话来化解。
【耶15:16】“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。”
耶利米先知当四十年先知，我们看到他每年每天都是在苦难当中，四十年。那为什么他在苦难当中还会喜乐？神的话。所以他说：“神啊，我得着你的言语就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐。”环境不能让他快乐，他的工作不能够让他快乐，他的敌人没办法让他快乐，他的友人也没有办法让他快乐，甚至于伤害他，但他真正的快乐从哪里来？从神的话来，神的话是他心中的欢喜快乐。我们今天也是一样，胜过魔鬼的方法就是神的话，用神的话当兵器。
第三个，要穿戴全副军装。
我们刚才所读的以弗所书第6章13节-17，这就是完全的品德。要有完全的品德才能够过魔鬼的攻击。因为主耶稣胜过了，所以最后天使出现了。天使出现要做什么？要加添他的力量，神会差派使者来保护保守我们，因为天使是服役的灵。所以天使会在我们面对试探都是之后出现来保护我们，来赐给我们力量。这是主耶稣受试探。
我们再看第七章，主耶稣传道。
马太福音第四章一开始主耶稣传道时讲的第一句话：天国近了，你们应当悔改。这是主耶稣开始出来传道时讲的一句话：天国近了，你们应当悔改。
那耶稣所传的道当然是真理了。我想要请问大家，什么是真理？有没有人可以给我答案？神的话是真理，圣经是真理，对。不改变的是真理，对；得救的道路是真理，对。我问这个意思是说我们要把真理的范围缩小，圣经是真理没有错，但是这样的话，真耶稣教会跟长老教会是一样的，因为他们也是用这本圣经。我们现在所讲的真理是十大信条，五大教义。这就是我们真耶稣教会跟一般的基督教完全不同的地方。
要不然一般教会也是用这本圣经，那我们就要有和一般教会不同的地方。为什么说我们是得救的真教会？因为我们所明白的道理是跟得救有直接关系的。这也是一般教会所没有的，十大信条，五大教义。那当然不是说只守这个就好了，而是说这是真理的立场。比如说洗礼，洗礼不这样做可以吗？当然不可以，如果可以那干嘛我们要到河里去洗？这是一般教会没有的，除了真耶稣教会有哪个教会是这样主张的？没有。聚会所，他们也是全身入水，但是他们是在水池里面，或在浴缸里面，他到你家里去传福音，然后你要受洗，可以啊，就在你们家的浴缸里面洗就可以了。那浸信会的，就在他们的讲台下面就有一个池子，把讲台拿掉，从这边过去从那边出来。还有可以加热水的。我参加过的真耶稣教会一次洗礼最多的是四百多人。不得了，很多，要好几个人去施洗，要不然如果一个人洗400个，你明天绝对爬不起床，因为这样下去上来400次，有时候往水里面要出很大力。我施洗礼一次最多是26个，后来要办洗脚礼。那时候我36岁年轻，隔天起床我说奇怪，今天起来腰怎么这么痛？后来才想起来昨天去洗礼了，昨天安息日洗礼26个而已，隔天起床就腰疼，你洗400个看看，真的很痛很痛。所以他们洗400多个，有好几个人去洗礼，还是要一个一个的洗。那如果4千人呢？像圣经里面有3000人、5000人受洗，还是一样。因为这是圣经的道理，是真理，不能够因人而异，也不能够因地制宜，这样就这样。也不能够随着时代改变，那就是真理。以前是这样，现在还是这样，将来仍然这样，不变的就是真理。洗脚礼也是一样，圣餐礼还是一样，这叫做不变的真理。这也是真耶稣教会最主要的，而且是跟得救有直接关系。耶稣所传的道，一定要跟得救有直接关系。主耶稣就是要这个道理。所以我们讲说什么是真理？真理就是十大信条、五大教义。
那十大信条、五大教义我们也要背，那如果你不知道没关系，我们赞美诗里面都有，回去开始背，虽然你们都已经受洗了，还是要背，在赞美诗第一首的前面。
这十大信条是怎么来的？当然是要经过很多会议制定下来的。那十大信条有十大信条的道理，这个我们教牧资源网里面可以找到，可以去看一看，这是我们真耶稣教会的真理。我们真耶稣教会的真理我们要知道，不然不知道真理怎么传道？
那主耶稣所传的道理就是这个。
我们先看第一个，主耶稣所传的道是悔改赦罪的道，也是天国的福音，永生的道，救人灵魂的道，就是我们今天所说的得救的福音。
那能够叫人赦罪，能够叫人进入天国得永生，能够救人灵魂，当然是这本圣经的真理。但是我们更直接的来讲，就是十大信条、五大教义，最基本我们要认知的。所以这个五大教义不是我们真耶稣教会发明的。五大教义是圣经的真理，是真耶稣教会发现的，不是发明的，真耶稣教会没有发明任何东西。真耶稣教会是圣灵带领，圣灵直接启示工人明白这个道理之后，才从圣经里面来找到，原来这就是圣经的真理，是发现的不是发明的。真耶稣教会没有发明任何道理，真耶稣教会是从圣经里面来发现真理。
所以我们不要说真耶稣教会就是想出了这些道理，没有。真耶稣教会的五大教义是圣灵直接启示我们早期的工人，那些工人没有读什么书，有没有圣经可以看，都是直接启示他们，然后记录下来，后来人再去圣经里面返回去找，发现原来全部都是圣经的真理的原则。这是非常宝贵的，是神直接启示，是圣灵直接启示的。
这是我们所传的福音就是主耶稣所传的道。不然的话，我们在教会的历史里面，真耶稣教会一直到明年才一百年，那其他教派一千多年了，我们怎么跟人家比？我们没有办法，从历史的角度来看一千多年跟一百年，差太多了。从人数来看，基督教有多少人，我们真耶稣教会才多少人？加起来也不会超过2百万。而外教会在全世界有很多人，从各个属世的层面来讲，真耶稣教会和外教会，用属世的角度来看，还是比不上。但是真耶稣教会的价值在哪里？因为所传的是真理，就是耶稣所传的福音。这才是非常重要的道理，也是得救的福音。
那主耶稣传道的精神只有一个，就是爱。所以我们今天要去传扬福音，这个“爱”很重要。主耶稣的爱是什么爱？
第一个，他的爱是不分尊卑。
所以他在传福音的时候，有向做官的人传，有向罪人传，向讨饭的人也传，向年幼的也传，不管什么人，他的身份尊贵的，卑贱的，大人小孩，主耶稣都传，因为他爱。爱就不应该分尊卑，爱就不应该分大小，在爱里面是不分这些的。所以我们今天在传福音上，也不要把人分得这么清楚，只要他是人，都应该有资格、有权利来领受这个救恩。主耶稣在传福音的时候就是这样子，所以他也向那些做官的比如尼哥底母，他也向那些讨饭的，向那些孩子、有罪的，他都传。
所以我们今天在福音的工作上，不要设定目标，也不要预设立场，说这个人怎么样那个人怎么样，你怎么知道他不是神所拣选的呢？我们都不知道。有一间教会，他们在做安老院的布道。有一个负责人非常反对，说我们要布道怎么能都向老人家？老人家一受洗不用多久就没了，就被主耶稣接走了。他有很多意见。他这样讲对不对？好像某些角度来看也是没有错，但是好像也怪怪的。后来那个传道听了好几次觉得怎么老是这样讲，就跟这个负责人讲，他说这样好不好？你可不可以正面的建议你不去安老院传福音，那你要建议去哪里传？你都没有建议去哪里传，那这个地方为什么不能去传？我们现在尽量做，而且也有成效，很多人来信主。如果没有成效我们再转其他方向去传。后来讲了好几个月，这个负责人也讲不出一个所以然到底要去哪里传福音，后来还是在那个地方传。那很奇妙的就是每一次都有人来受洗，而且人数都不是很少。那里就从安老院的传福音开始，就慢慢的到医院，慢慢的到其他地方去传，那这个教会就慢慢的复兴起来。这个是不要预设立场，虽然是安老院的老人家，但是我们可以去传，为什么不去传？
这个是不要预设立场。当然这个不是说我们一定去安老院传，是因为那个教会刚好就在安老院附近，就这样来做。
第二个，不畏权势。
主耶稣传福音不会害怕权势。你看跟法利赛人、跟大祭司、彼拉多，这些都是阻挡他的，而且都是非常有权势的人，主耶稣不害怕。所以我们在传福音上不畏权势，为了爱这些人，爱就把惧怕除掉了。所以传福音如果没有爱的话，这也怕那也怕，怕到后来什么都走不出去。
上个礼拜安息日到三明教会，在南部，建立一个新的会堂。那下乡的一些受灾物就是一个政府所设的一个捐赠地方。我们在那里盖一个会堂。我去那里领会，早上领会完之后，负责人告诉说下午要去发传单。那都是一些小孩子和老人家，中间的那个都没有。我心里在想老人跟小孩怎么去发传单？发完之后吃中餐，我就跟负责人说，他也是老人，你们怎么去发传单？“传道你放心，我们都已经计划好了。“你们怎么计划？”他就把那个计划给我看，我一看，计划非常周密，我说你们怎么可以这样计划？“我们已经发了好几次了”。那些小朋友很勇敢，他们都知道要去哪里发。都是他们拿着传单去发。我说你们怎么敢去发传单？他们说因为住在这里的人都是可怜人，他们的家都被土石流冲走了，住在政府的小小的一个房子里，那我们要去传福音给他们，让他们来信耶稣。这些小朋友很勇敢。我后来想一想，我本来想聚会完之后就回去，结果人家这么勇敢，我怎么能不勇敢？所以后来我就留下来。我留下来是想看他们到底是怎么做。真的做得很好，把它化成四个区块，不用十分钟，他们祷告完之后自己就知道要走什么路，他们就出去了，我就跟着一帮人出去。他们真的做得很棒。
所以这个是因为他们有爱，所以不怕，就去传去发。虽然不是讲很多，但是至少他们这样做了。那是一个很小的祈祷所，信徒也不多，但是每次灵恩会都有人受洗，很奇妙，这次就有两三个人受洗，就是下下个礼拜，已经报名要受洗，而且通过了。所以一个小小的教会，每一次灵恩会都有人受洗，很感谢神！祈祷所而已，他们不畏权势去做，而是小孩子，或老人家。中年人都在山上做工，老人家和小孩子留在那里。
第三个是不随私意。
主耶稣传道时不随着自己得私意。传福音就是要这样子，不随私意。按照圣经所说的话来讲。这是主耶稣传道的一个精神。
第四个，不求自己得荣耀。
我们传福音不是在求自己的荣耀，求自己的荣耀就不是传福音，是传自己。
第五个就是要忠心至死。
传福音要忠心至死。那主耶稣传道的方法，有五个。
第一个，要看对方的需要。
不是只是自己讲，也要知道他需要什么。所以不是一到就一直见证，而是要看他，像彼得也是一样。你看彼得和约翰要到圣殿里面去祷告，经过美门，美门有一个生来就瘸腿了四十几年的人，在那里要求周济。彼得到那里的时候，看使徒行传第三章，彼得就定睛看他，定睛就是非常注意的来注视着他，看他需要什么。很多人看人都是看外表，他不能走路他需要钱我就给他钱。但是彼得定睛看他，他是看出他真正的需要是什么。所以彼得就跟他说金银我都没有，我只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣的名叫你起来行走。彼得知道他需要的是什么。他不是需要钱，他需要走路，他会走路的话，他会去工作，就不需要你给他钱。
所以我们在传福音的时候也是要这样子，看他需要什么。主耶稣在福音工作上，也都是这样子。所以我们在传福音的时候不是只有讲我的，要去知道对方。知道对方的话，按着他的需要给他是最好的。他口渴了，你拿再好的饼干给他吃他都觉得不好，因为我需要的是一杯水，如果你给他一杯水，他就觉得很满意了。是当然水不会比这很好的饼干还要贵重，但是这个时候他需要的是水。
第二个，主耶稣用行为的表现。
做福音工作行为表现很重要。不然的话，我们虽然做了很多很好的见证，但是会因为我们的行为把你的见证打折扣。有时候还会变成是阻碍，相当大的阻碍。
我曾经去参加一次家庭布道，推动一个家庭布道。就是说你这个家庭可以来申请，教会去你家布道。那你来申请教会就安排，结果就很多人来申请。有一个阿妈也来申请。那天就去她家布道，家庭聚会，实际上就是家庭布道会。她就邀请她隔壁的很多邻居来参加。她准备了很多很好吃的东西，跟他们说我们教会在我家有活动，可以来参加，其实是布道会。然后我就开始布道，讲了很多见证，讲道理。讲完之后那个阿妈就叫大家一起吃东西，然后我就问那些她约来的那些朋友，说今天晚上的道理你们听得懂吗？你们相信吗？他们说听得懂，见证我们也相信。我说相信那你们为什么不来信耶稣？他说是啊，但是我很为难，为什么为难？我怕我信了之后就跟这个阿妈一样。我说那个阿妈很好啊，但是她儿子不好，四个儿子都不孝顺她。我怕我信耶稣之后跟她一样，我的儿子也不孝顺，那我宁愿不信耶稣，让我儿子孝顺我。他们不是不相信，而是不敢来信，所以布道会就这样就没有了。
所以再好的见证也没有用。最好的见证是我们的行为，就能够让别人来相信。这是耶稣用行为来表现。
第三个，用大能来说明。
主耶稣在传福音的时候常常行神迹。所以我们要向神祷告，不管什么时代，神迹一定是传福音的利器，大能一定是传福音的利器。不要说现在是科技时代，神迹好像在教会里面没有什么重要。神迹在任何一个时代里面都重要。你看使徒时代，他们向神祷告，求神一面叫我们放开胆量来传，一面用神迹奇事随着。所以胆量是需要求的，神迹也可以向神求的。主耶稣说你们如果不见神迹奇事，你们总是不信，神迹奇事才能够叫人相信。所以耶稣传福音的时候使用大能来说的。
我们今天真耶稣教会是得救的教会，我们要向神祷告，求神彰显他的作为在教会里面，才能够叫没有信主的人因为藉着这个神迹来相信我们所传的，也来证实我们所传的道。
第四个，耶稣多用比喻。
比喻就是用一个很浅显的事情而能够让人家明白的道理。所以我们在传福音的工作上，求神让我们有智慧，能够深入浅出，要有这种口才，才能够把很深奥的道理用很容易明白的方式让慕道朋友，让那些需要道理的人能够清楚明白。
第五个，注重祷告。
主耶稣非常注重祷告，所以福音工作一定要透过祷告。
我刚出来当传道的时候，我真的非常认真，在台中教会。所以访问，我每天都访问。我认为我已经做得非常多了，结果第一次的灵恩布道会，没有人受洗，没有一个人受圣灵。我们一般都写四行：领杯、水洗、灵洗、奉献四行。我那一次只有写两行：领杯和感恩奉献，也没有人洗礼，也没有人受圣灵，对我的打击太大了。我觉得我刚出来当传道这么认真，怎么都没有成效？结束之后我就一人到传道房去哭，我在想我是不是不适合当传道？若不适合的话白占地土，太对不起主耶稣对不起教会。我越想越难过就哭。差不多二、三十分钟就有一个人敲门，我以为是来打扫，我把传道房门关起来，不让人进来打扫，因为我在哭。二十几分钟了，我把门打开，把眼泪擦干。一个青年进来跟我说：“传道，你哭了？”我说你怎么知道我哭了？他说我知道啊，看到黑板就知道你会哭，因为黑板只写了两行，平常都会写四行。“你真是太了解我了。”然后他就给我勉励，说“传道没有关系，我陪你一起祷告。”我还以为他现在要陪我一起祷告，我说你进来我们一起祷告。他说“不是，我陪你以后一起祷告。我下班五点半，我会到教会里面来，我们两个人为以后的圣工祷告。”我非常感动。他真的下班以后都到教会里面来一起祷告。那后来，两个变成四个，四个变成六个，六个变成十几个，后来就变成一个祷告团契。虽然有些人没有到教会里面来，但是他们知道这个时间是祷告时间，我在家里也可以祷告，为一件事物祷告，就是为福音工作祷告。那时候我有一股非常强大的力量。最强大的力量不是说大家都很支持这个工作，而是突然间有一个非常奇特的力量。很感谢主！我们也不是特别的认真传道工作，下一次第二次灵恩会12个人洗礼，14个人得圣灵。差半年。我不是因为这个就不哭了，我还是跑到传道房去哭。为什么哭？高兴得哭了，怎么差那么多？还是祷告力量实在太大了。然后那个弟兄又来敲门，他说：“传道，你还是哭了哈！”我说是啊，“我知道你为什么哭。”我说那个弟兄真的是很不错。所以我就体会到福音工作跟祷告有绝对绝对绝对的关系。
所以不是你很认真工作，很投入工作就能达到什么效果。当然认真和投入是一定要的，但是我们去注重祷告，求神来带领，那才是真正打这一场属灵的争战。
所以主耶稣传道，他是天上的神，道成肉身来到世上，他在福音工作上非常注重祷告。我们今天，在福音工作上也是一样，求主带领帮助我们。
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