奉主耶稣的名上课:
我们来看主耶稣升天的意义。在讲义里面谈到四个重点。
第一个就是差遣圣灵。
这个我们刚刚谈到了。主耶稣升天去之后他的主要工作就是差遣圣灵，就是保惠师，要住在我们当中，成为我们最大的帮助，我们要靠着圣灵的帮助胜过仇敌魔鬼，靠着圣灵胜过情欲、靠着圣灵胜过罪。圣灵是我们从神那里得到能力的最主要的来源。
【徒1:8】“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
这里主耶稣说圣灵要降临在我们身上，我们就能够得到能力去传福音，这是很重要的一个力量的来源。所以一个属基督的人一定要领受圣灵，一定要从圣灵得到能力，来做耶稣的见证。
【亚4:6】“他对我说：‘这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。’”
常常人都是以势力才能办事，以势力才能完成他所要完成的事。我们常常把势力和才能变成好像自己的能力。但是在信仰里面我们不是这样子的，圣经说“这是耶和华指示所罗巴伯的，你们建造圣殿不是要依靠势力，不是要依靠才能。”圣殿预表教会。也就是告诉我们，在建设教会的时候，不是依靠势力不是依靠才能，而是依靠神的灵方能成事。就是说，在属灵里面我们要依靠神的灵，圣灵我们才能够完成属灵的事情，这是属灵的能力。
所以主耶稣升天的第一个意义是差遣圣灵来，就是要叫我们得着能力，然后来为主耶稣的身体教会来建设来建造。我们现在都是靠着圣灵的能力，来建立教会，来传扬福音，因为主耶稣升天了，他也赐下圣灵来，那我们就能够凭着圣灵里得到能力。
第二个意义就是他升天去就是为我们预备天国。
【约14:2】“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”
这里主耶稣特别预言他自己要升天去，然后去的目的就是要为我们预备地方。地方预备好了，就要再来接我们到他那里去，他在那里我们也要在那里。
所以主耶稣升天的第二个意义就是为我们预备天国，预备好了，就要再来接我们到他那里去，他在那里我们也要在那里。
第三个，主耶稣升天是要当大祭司。
所以你看保罗的书信里面，常常提到，他看见主耶稣站在神的右边。司提反被用石头打死以前，他为什么还为那些用石头打他的人向神祈求说赦免他们？最主要的一个理由是因为他看见天开了，基督站在神的右边。
【徒 7:54】 众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。
【徒 7:55】 但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见 神的荣耀，又看见耶稣站在 神的右边，
【徒 7:56】 就说：“我看见天开了，人子站在 神的右边。
这是司提反被石头打死以前他被圣灵充满，然后定睛望天，看见异象了，就是看见神的荣耀，光辉灿烂，又看见耶稣站在神的右边。耶稣就是神，神就是耶稣。为什么司提反会看到这种景象？这是要让我们明白耶稣是谁？在救恩里面是我们的大祭司，他在神的右边替我们祈求。
旧约时代的大祭司，一年一次要为百姓赦罪，献祭赦罪，一年一度，进到圣所里面去。大祭司进到至圣所里面去的时候是很危险的，所以他们要自己向神献祭赎罪，之后他们才能够进到至圣所里面去为众百姓献祭赎罪祭。大祭司本身的祭司袍裙摆下面都有一颗铃铛一颗石榴一颗铃铛一颗石榴围绕他的裙摆，他们在穿大祭司的服装的时候，因为裙摆会叮铃当啷的响。当他们要进到至圣所里面去为百姓赎罪的时候，大祭司要绑一条绳子，为什么？因为万一他自己有罪死掉了，谁敢进去？他们怎么知道祭司没有死？因为听到祭司在赎罪做工的时候，都会铃铛响，就知道祭司还在里面工作。如祭司突然间停下，没有叮当的声音了，就想祭司怎么不动了？就拉一下，看祭司到底有没有死掉。如果祭司说话告诉说他还在里面工作，就说明还活着。如果万一祭司死了怎么办？又不能够进去把他抬出来，那就把他拉出来。所以大祭司进到至圣所里面去的时候，要穿祭司袍。祭司袍的下面裙摆有一颗石榴一颗铃铛，表示要发出响声来，然后要绑绳子在腰际之间，让外面的人了解大祭司在里面的状况。
这是大祭司的工作，一年一次。但是耶稣基督当大祭司，用他的身体作为祭物，旧约的大祭司是用牛和羊的血。但是耶稣进到是用自己的血，牛羊的血怎么能够赦罪呢？不能，只是一个预表而已。耶稣基督用他没有罪的身体，来成为赦罪的泉源，流出血，成为大祭司，他在神面前替所有的百姓祷告。不管保罗还是司提反，圣经里面所记载的，当看见异象的时候，耶稣都是站在神的右边，要成为我们的大祭司，成为我们的中保为我们祷告祈求。耶稣升天了，现在在哪里？在神的右边，是我们的大祭司，为我们祈求，在神面前为我们祈求赦罪。
第四个，耶稣升天是要执掌大权的。
【太28:18】“耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”
所以耶稣升天的第四个意义是执掌大权，不管是天上的还是地下的，所有的权柄都赐给他了。所以他是领受所有的权柄，升天之后是执掌大权，神已经把这个权柄交给主耶稣了。所以我们信靠他，我们所得到的权柄是天上的是地上的，天上的是属灵的，地下的是属物质的属肉的，不管是属灵的也好，或者是属物质的属肉的，所有的权柄都归在主耶稣身上，所以他是执掌大权的，因为他已经升到天上了。这是主耶稣升天的四个很重要的意义。
既然主耶稣升天了，我们应该怎么样来做呢？
在讲义里面提到四个。
第一个，我要思慕天乡。
因为我们的家乡不是在这个世界上，所以我们的家不用太漂亮，可以住就好了，因为我们的家不在这里。比如我们出去外面玩，比如到日本玩，我们不会觉得说要到这里买一个家，可能一个礼拜随便住就离开了，可能就住在饭店里面就行，比较方便。你不会在这里买一个家，因为这个地方不是你的故乡，时间到了你就离开那里，要回到你的故乡。
相同的道理，这个世界没我家，我家在天上。所以我们用这种心情来面对这个世界，来面对现在的生活，我想会有不同的想法和做法。我们知道说主耶稣已经升天了，也知道说主耶稣已经执掌大权，也知道主耶稣在为我们预备天家，所以我们应当要思慕天乡，要把我们的心我们所想的，我们的盼望，在将来我们离开这个世界之后，我们是到这个世界来管理完而已。我们不要以为七、八十岁很长，不要以为，不会很长。我们七、八十岁，强壮你可以活到八十，八十减掉你的年龄，还有多久？我都不敢想我还与多久，很快的。好了你强壮一点到九十。我们今天看到一个新闻，有一个名人90 岁发生车祸死了。所以90好了，90减去你的年龄也很快呢。所以，小时候的事情在我们的眼光中好像是昨天，就表示时间好快。我读神学院是29年前的事，神学院的一举一动我都还清清楚楚，好像昨天，我都不敢想经历了29年这个摧残的岁月，29年就过了。好快啊，很快很快。时间过得很快，这叫世界。
所以还好我们的主已经升天了，为我们预备我们将来要去的天乡。既然这样我们就要思慕天乡，有一首诗歌，世界非我家，我们要思慕天乡。
不但要思慕天乡，在路加福音12章讲要积财宝在天。民国九几年的时候，有一场经济风暴，蛮严重的，我们台湾也有一些银行在挤兑换成现金，有些人怕银行到倒了，所以赶快去把钱领出来，宁可放在家里也不要放在银行，因为银行倒了我血本无归，放在家里至少这几十年不会被虫子咬掉。当时人心惶惶。有一个信徒就来问我说，哪一家银行比较有保险?我心想我又不是学财经的，我也不知道哪一家银行资金比较雄厚不会倒。但是你既然问我我就告诉你，我说有一家银行绝对不会倒，他很高兴说不会倒那自己的钱就有保障了，他说哪一家哪一家？我说真耶稣教会银行。他吓一跳，哪有这个银行？有啊！你把钱拿到财务那边去，放在财务那里，让教会来使用就是投资在真耶稣教会，在神的国里面，就是天国银行，那绝对不会倒。那还有一个保障就是，因为你钱多，放在那里，你死命都要进到天国去才用得到这笔钱，你如果没有进到天国，那笔钱就空掉了。所以为了要用这笔钱，你会努力守道理，你以前可能安息日两个礼拜来一次，你为了进天国可能每个礼拜都会来，因为主耶稣说，钱在哪里，心就在那里。他想一想，摸摸鼻子就走了，再也不会来找我。不过还是会来聚会了。
这就是我们要积财宝在天上。积财宝在天上未必只有奉献，比如说我们在教会里面做服侍也是积财宝在天上。所以有些人只是聚会的信徒，他没有服侍。没有服侍就没有生命，你的信仰要有生命，将来你才有荣耀，服侍是很重要的。好像保罗讲日有日的荣光，月有月的荣光，星有星的荣光，这星的荣光跟那星的荣光不一样啊，表示什么？每一个人的荣光都不一样。
所以我们要积财宝在天，服侍、奉献、聚会，这些都是积财宝在天，将来的荣耀是不一样的。
第三个，我要思恋天上的事。
就如主说的，以父事为念。信仰一定要以父的事为念。
主耶稣12岁时进到圣殿里面去，什么叫做以父事为念？就是坐在教师当中，一面听一面问，明白圣经的真理。当他的父母去回来找他的时候，他们说你怎么可以这样对我？主耶稣就说“我当以父的事为念”，那个时候他在哪里？坐在教师当中一面听一面问。
所以什么叫做思念天上的事？什么叫做以父的事为念？就是要重视神的话，明白神的道，按着神的旨意而行，这样的话我才能真正做到一个思念天上的事的人。
第四个就是要遵行主的旨意。
因为要进神的国，唯独遵行天父旨意的人才能够进去，没有遵行天父旨意的人，只能够在天国门外仰望天国，却不能够踏入天国。我们不要以为仰望天国是隔壁的事情，仰望天国是在地狱里的事情。主耶稣不是讲过一个故事吗？财主跟拉撒路的故事，两个人都死了，一个在乐园里面，在亚伯拉罕的怀抱，一个在阴间地狱里面。财主就遥望拉撒路在亚伯拉罕的怀抱，看起来好像在隔壁一样，因为还可以讲话，财主跟拉撒路在讲，也跟亚伯拉罕讲：“你差你的儿子拉撒路用指头尖蘸一点水凉凉我的舌头。”可见就好像在隔壁一样，遥望，看得到。但是亚伯拉罕怎么说？不可以，你我之间有深渊隔绝。
所以，天国和地狱好像可以看得见，好近，但是实际上有深渊隔绝，我不能到你那边去，你也不能到我这里来。不要以为自己看到了天国就在隔壁，但是我不能到你那边去，你也不能到我这里来，是非常深渊的地方，所要遵行天父的旨意，才能够进去，我们不要在外面遥望。因为遥望就好像在深渊，是有深渊隔绝的地方。这是主耶稣升天。
最后我们再看，耶稣升天之后，他会再来，他必再来。
我们看提多书第2章13节：
【提前2:13】“等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”
等候等候再等候，这里连续讲了三个等候，等候所盼望的福，等候至大的神，等候我们的救主耶稣基督。等候就是还没有到才等啊。也就是说，时间到了，盼望一定能够得到；时间到了，神一定会实现他对我们的应许；时间到了，我们的主耶稣基督一定会再来。因为讲说荣耀显现嘛，主耶稣会再来这是荣耀的显现。
【提后4:18】“主必救我脱离诸般的凶恶，也必救我进他的天国。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。”
救我进他的天国，主耶稣不是讲吗？我去了，必再来，然后就带我们到他所预备的天国。这是保罗这边所讲的。所以必救我进他的天国，他必再来，救我们进他如他的天国。所以主耶稣升天，他必再来，这也是我们一个基督徒最大的盼望。
那我们知道说主耶稣再来是一个非常重要的事情，如果没有耶稣再来，我们的信仰就白费了，枉然了，我们的信仰就没有价值了。不但没有价值，是浪费我们的生命，因为主耶稣没有再来。没有再来我们的生命外面的信仰就没有盼望，没有意义。所以耶稣再来对我们的信仰来讲是一个非常重要的事情。
也因为这样子，所以基督教界里面常常会预言主耶稣基督什么时候再来。
今年已经2016年了，也过了快四年了，基督都没有来。后来在美国的一些基督教界，2013年的时候，那年我在美国开联总会议，有一个传道拿了一张英文的报纸，英文我看不太懂。他在那里讲，美国的基督教界有几十个牧师联名签署说，基督教谈到基督再来都是欺骗基督徒用的。他们就举了几个以前的人预言基督再来没有应验的例子，说从中证明，基督教说耶稣再来是为了要让信徒能够在这一份信仰里面有信心，其实耶稣基督不会再来，如果会再来的话，为什么每次讲的都没有应验？用这个来印证说这件事情是否定的，而且是牧师联名签署。所以那个传道看了之后，非常压抑，怎么有这种事情发生在基督教里面？都是确实发生了，为什么？因为预言太多了，都没有应验，但是他没有讲到那些预言是谁的预言？人的预言哪！这能够代表神吗？能够代表真理吗？能够代表这一些吗？当然不能了。
【太24:34】“我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。”
这里的意思是说，主耶稣再来那些事情都会成就，也就是告诉我们，主耶稣再来以前，这些事成就了，主耶稣才会来。这是前面所讲的，我们没有时间讲前面的，看35节：“天地要废去，我的话却不能废去。”这天地都要结束的，但是主耶稣说的话不会废去，包括他要再来的这件事情。36节：“那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”这节圣经清清楚楚的告诉我们，那日子那时辰就是世界的末了，因为天地都要废去这件事情就是世界的末了，这件事情，没有人知道。连天使也不知道，耶稣当人子的时候也不知道，这个日子这个时辰只有父知道。
所以那些预言主耶稣什么时候要来的人，他们是父吗？是父的话拜他就好了。即使他是耶稣，他当人子的时候也不知道啊！人子和天使都不知道，哪一个人会知道呢？既然不知道，当然他所讲的一定不会成就，如果他所讲的成就了，那我们这本圣经怎么能够信得下去？圣经里面讲没有人知道，他竟然讲可以知道，那这本圣经全部都是骗人的嘛。所以当有人预言什么时候主耶稣再来的时候，我肯定的告诉大家，这一天，即使刚好主耶稣再来，他也会讲那我不去了，为什么？因为被你猜中了，没有人知道他为什么可以猜到？所以当一个人在预言主耶稣基督或这个世界的末了的时候，你就可以肯定的告诉他，也可以肯定的告诉自己说，那一天肯定不会来，因为没有人知道，除非他是神。
很奇妙的，很多预言都一直出来，出来到什么时候？到大家对耶稣基督再来这个世界末了失去信心的时候，那个时候就危险了，因为大家都不再认为耶稣会再来，都不知道，大家都放弃了希望，放弃了奋斗的目标、盼望的时候，主耶稣突然来了，因为在大家不知道的时候突然间来了。所以这个是我们要去谨慎的。所以当2013年看到那个报道，就觉得这样的话大家对这个失去信心了，主耶稣要来就不远了，因为连牧师都失去信心了，讲主耶稣要来，结果没有来，都失去信心了，大家都不认为要来了，突然间又来了。这个是我们要去警醒的地方。但是我们一定要知道，主耶稣说“天地都要废去，我的话却不能废去。”这个话是什么话?就是前面要讲的话。我们看33节：“这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。”他会来的，很快的，说来就来。当我们不注意的时候，他在门口了，一踏就进来了，不是吗?所以耶稣要再来这个事情是不会废去的，不管什么时代不管什么境况都不会废去的。因为这是神的应许，旧约就有预言，主耶稣也亲自应许了，天使也证明了，使徒们也在道理上告诉了我们。
但是我们要看清楚的是这个世代的变化，也就是说主耶稣再来以前的世界的变化我们要去注意，如果不去注意，我们很可能在这个世界当中迷失自己，在信仰里面失去了我们信仰的立场，因为主耶稣再来的时候，魔鬼知道它的时候不多了。
【启12:12】“所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。”
魔鬼知道自己的时候不多了，就不会客气了，气忿忿的来。如果我们不知道，没有警醒的话，那魔鬼气忿忿的来了，我们就成为它嘴边的一块肉，刚刚好吃了你。所以我们必须要去明白，虽然我们不知道那日子那时辰，但是我们要知道主耶稣再来的一些变化，我们才能够知己知彼百战百胜。
那主耶稣再来的时候会发生什么事情？大概从三个方方面来讲。
第一个方面是世界的状态，一定会失去平安。
所以这个是很可怕的，战争如果没有国界的话，那不得了，民要攻打民，国要攻打国，到底是怎么一个世界就很难说。所以战乱的事情会每况越下，绝对不会有和平的事情。
那天灾呢？就是饥荒、地震、瘟疫。我们看地震，以前如果四级都不得了，所以现在盖房子，越盖级数越高。所以我们赚钱都赚不够来买房子，因为除了土地贵以外，建造房屋的价值更贵，为了要防九级地震，所以钢筋要放多一点，水泥要放好一点，地基要挖深一点，所以本来变成一平米可能20万能买到，因为这样可能要25万30万。当然这个是小事，重点是什么？地震的事情非常频繁，然后级数越来越高，这个是地震的原因。所以这个是会有的。那这个瘟疫也是一样，SARS之后有流感，流感之后有什么一大堆，然后人就追着这些瘟疫来跑。药都还来不及造，新的瘟疫又出来了。这个是我们没有办法去避免的。世界上第一个流感出现的时候死了两千万人，那个时候还没有药可用，很可怕。你去查网络资料。所以大家不要以为流感很简单，流感变种的话，当流感临到你身上，还没有新药的时候，你就等着因为流感而死亡。这个是很可怕的一件事情。瘟疫也是天灾嘛，也是从神来的。这一定会有，还有那个天象变化，这个我们自己看一下。
第二个是社会的状态，人心险恶，人会越来越罪恶。
罪恶是从哪里来？知识的增长。
【但12:4】“但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或作：切心研究），知识就必增长。”
知识必增长。这个社会状态，人的知识一定增长。我们不要以为知识增长是好事。你看知识增长做的这些东西，越来越可怕，本来罪恶离我家很远，但是现在罪恶就在你眼前，在你家里，为什么？电视啊、电脑啊，用不好的话就变成你的罪恶。现在很多犯罪的人大概都用电脑来犯罪，电脑里面有很多犯罪的东西，罪恶的东西，本来都跟我没有关系的，现在都变得跟你有关系，你一不小心就会在这里跌倒，掉到罪恶里面去，人的智慧增长才有这些东西嘛。
那灵界方面呢？就是假教会多起来，敌基督都会出现，福音要传遍天下，教会要受大逼迫。这些日子当然跟我们有关系，但是最大的关系是什么？教会要受到大逼迫。外教会是不是教会？不是，外教会如果是教会的话那我们就不用在这里了。外教会不是教会，
我们看一下使徒行传第20章28节：
【徒20:28】“圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。”
这里就讲的很清楚，要牧养神的教会，教会是什么？用耶稣基督自己的血所买来的。所以，什么是教会？要有耶稣基督的血买来的才叫做教会。那血是从哪里来，约翰一书第5章说，有圣灵的见证才有血。外教会有没有圣灵？没有，因为他们没有真理，真理跟圣灵是在一起的，没有真理就没有圣灵。所以有圣灵才能够作见证，让水变成血。在这个水变成血的属灵奥秘里面，洗礼才能够赦罪，有耶稣的血才能够成为教会。没有耶稣的血就不是教会，不是教会是什么？教派。所以我们说“他是某某教会”不是，应是他是某某教派，他顶多是一群信耶稣的团体，他也是信耶稣，但他是一个团体，不是教会，因为他没有血，他不是血买来的，因为他没有圣灵。所以他既然不是血所买来的，所以不是教会。
所以我们这里说教会要受大逼迫，是指哪里？我们的教会，真耶稣教会，会受到大逼迫。请问我们现在教会有没有受逼迫？没有，有受逼迫你还在这里吹冷气吗？还吃那么好吗？我每次来都吃太好了，准备的太丰富了。吃那么好，还有冷气可以吹，你要来这里没有人在半路挡着你说不可以来。我们没有受逼迫，全世界的教会都还没有，连中国大陆很自由。那什么叫大逼迫？你读一读启示录6章9-11，读到这里就会不想读了，因为不想面对现实嘛。教会受到大逼迫，希伯来书说，我们受逼迫要到什么地步？流血的地步，一定会流血。所以那个时候如果我们没有信心，没有道理的基础，没有信心，很容易在这个大逼迫当中丧掉生命。都还没有逼迫，主耶稣都还没有来，你就已经失去了。所以我们在灵界方面我们要明白教会一定会面对这些事情。所以我们现在要做好准备，警醒自守，然后迎接主耶稣再来。面对教会要受到的大逼迫。那我这次的课程就到这里了。
沒有留言:
張貼留言