引言：奉主耶稣圣名证道，靠着圣灵的帮助，我们继续来分享来学习主耶稣的讲道集，我们继续来分享主耶稣所称赞的人，还在记得吗？上一回主耶稣所称赞的人是一个怎样的人呢？我们上一次看到主耶稣称赞一位外邦人，他是罗马的军官百夫长，主耶稣称赞他是一个大有信心的人，一个对主耶稣有信心的人，是主耶稣所称赞的人，甚至他的信心，连主耶稣都非常惊讶，说就是在以色列中我也没有遇见过。
亲爱的弟兄姐妹，若有信心，真的是蒙神称赞的，蒙主喜悦的，他不仅有信心，而且他还是一位非常有爱心的人，而且这种爱心呢!包括犹太人的长老都替他见证宣传，那他的爱心是有两方面，他爱人也爱神，而且爱人是爱那些软弱的，卑贱的仆人，今天有哪一位老板，有哪一位主人可以替一位卑贱的仆人求情呢？求主来关心他呢？那为什么说他爱神呢？犹太人的长老说，他替我们建会堂，建会堂是对神，为仆人代祷是对人的，所以看到这个外邦人对神对人都是充满了爱心，怪不得主耶稣称赞他，他不但有爱心，他还是一位非常谦卑的，怎么知道呢？因为他对主耶稣说，主啊，我不敢去求你，因为我不配，我不配去求你，所以他委托犹太的长老去请耶稣，不是他自己不愿去请，而是他自己觉得不配去见主耶稣，他这样的心也是其中被主所称赞的一个因素，为什么他会这么谦卑呢？因为他认识自己，非常的认识自己是什么，我原来不过是一堆泥土，我只不过是一个非常软弱的人，我的生命是随时会死亡，这个就是认识自我，一个认识自我的人才会谦卑下来，今天的人这么骄傲，因为看不到自己，因为没有真正的认识自己，还以为自己厉害过神，这是我们上回看到的主耶稣所称赞的人。第二个还知道还记得是谁吗？主耶稣称赞拿但业，这是个真以色列人啦，为什么？主耶稣根据什么说他是真以色列人，根据他很努力做了很多圣工，根据他行了很多神迹奇事吗？完全都不是，那主耶稣根据什么说他是真以色列人，主耶稣说讲一句话，在他心里是没有诡诈，今天多少人心里有很多诡诈，外表这么斯文这么谦卑，讲话这么得体，但内心充满骄傲，充满诡诈，多少人被这种外面欺骗迷惑了，但是主耶稣说，这是真以色列人，因为心里没有诡诈，我们大家一起努力吧，成为真以色列人，感谢主耶稣，我们停了好几个星期，几乎一整个月，我们继续下去主耶稣所称赞的人，我们来看第三位是谁呢？原来还是一位外邦人。三．主所称赞的人--迦南妇人【读经太15：21-28节】
15:21 耶稣离开那里、退到推罗西顿的境内去。
15:22 有一个迦南妇人、从那地方出来、喊着说、主阿、大卫的子孙、可怜我．我女儿被鬼附得甚苦。
15:23 耶稣却一言不答。门徒进前来、求他说、这妇人在我们后头喊叫．请打发他走吧。
15:24 耶稣说、我奉差遣、不过是到以色列家迷失的羊那里去。
15:25 那妇人来拜他、说、主阿、帮助我。
15:26 他回答说、不好拿儿女的饼、丢给狗吃。
15:27 妇人说、主阿、不错．但是狗也吃他主人桌子上掉下来的碎渣儿。
15:28 耶稣说、妇人、你的信心是大的．照你所要的、给你成全了吧。从那时候、他女儿就好了。
这里我们看到主耶稣称赞一位迦南妇人，那主耶稣称赞她什么呢？28节主耶稣称赞她说；“妇人，你的信心是大的”，她不单有信心，而且信心是大的，这种信心是被主耶稣验证的，被主耶稣考验的，被主耶稣肯定的，我们来看一下她的信心是一个怎样的信心呢？她的信心是一个能够坚持到底的信心，为什么这样讲呢！你看主耶稣一连三次的拒绝她，而且主耶稣的拒绝是一次比一次严重，她为什么来求主呢？她求主可怜她，因为他的女儿被鬼附得非常的痛苦，这是做妈妈的痛苦，不是她被鬼附着，是她女儿被鬼附着，这个比自己被鬼附着更加痛苦，如果你是一位母亲，是一位做父母的话就明白这句话的意思，但是无可奈何没有办法帮助没有办法解决魔鬼这种苦害，谁不爱自己的儿女呢？而且没有办法解决她的痛苦，不是钱的问题，也不是医生医院的问题，这是灵界魔鬼的问题，灵界魔鬼的问题钱是不能够解决的，魔鬼的问题科学也是不能解决的呀！魔鬼的问题医学医生也是不能解决的呀！不是医学的问题，她风闻主耶稣的神迹主耶稣的事情，所以她来求主来祷告，她风闻主耶稣慈爱的，主耶稣不但有能力，而且是非常慈祥有爱心，但是她发现到，当她求主耶稣的时候，她所面对的主耶稣，所遭遇到主耶稣的对待，与风闻中的主耶稣是完全完全相反的，主耶稣却一言不答，睬都不睬她，连回答都懒的回答她，就算你不依我，给我一个回答，给我一个回答我就知道你不想医，那我就知道，但你要不要救，你要不要答应，她一直喊一直求，耶稣没有说答应也没有说不答应，就是不理她，当她不存在，老实说我们这种态度对我们求的人是很受伤害，我们都会认为说就算你不答应，你也要给我一个回答，这样我就走开嘛，或者我不答应，总给我一个答案，至少回应我看我，回答我的问题，但是她还是不断的求，我们怎么知道她不断的求呢？我们接下来看，连门徒都听不顺，门徒觉得这个人太吵了，一直求主一直在喊，主耶稣佑不理她，门徒也烦起来了，所以门徒走到主的面前，对主说，这个妇人在我们后头一直喊，喊叫，主啊叫她走啊，主耶稣你讲一句话嘛，要不要医治人家，你讲一句话，要么打发她走，这种情形你会看到门徒已经很厌烦了，吵到他们了，干扰到他们了，第二，这个又是迦南一个外邦人，一直在喊一直在吵，门徒的第二个意思就是说不然你就答应她吧，解决她的问题吧，你回应她也好，你医治她也好，叫她赶快离开，不然她一直在这里吵，亲爱的兄弟姐妹，请问她在这里是一直吵一直吵，还是在这里一直哀求一直哀求，门徒把她当成很烦的事，可是对这个做妈妈来说她不是在吵，我是来求主耶稣，那个心情是不一样，所以很多事情，不关我们的事，不是我们家里，不是我们的女儿，吵死了，你在这里吵什么，我们没有这种同理心，门徒就是这样，请打发她走吧，不要再吵了，可是对她来讲，她不是在吵，她是哀求主，这是第一个主耶稣面对她的哀求不理她。接下来主耶稣开始讲话了，不讲还好，一讲更糟糕，24节 耶稣说、我奉差遣、来到这个世界是要找以色列家迷失的羊，不是找其他人外邦人，我是找以色列的迷羊，这个救恩这个恩典是给以色列人，意思就是说你不要再求我了，我这个恩典不是给你们的，我是给以色列人，我只救以色列人，糟糕，开始的时候不讲话，现在一讲话更加糟糕，连希望都没有了，你说主耶稣这句话是不是像刀这样刺入她的心，不理她就是第一把刀，第二句话就是第二把刀主耶稣再插进去，主耶稣讲的很清楚，这个妇人听到也很清楚，那如果是你，你会不会离开，主耶稣都讲的这么明白了，讲的这么直接了，我是找以色列人的，寻找以色列人，救以色列人的，你还要求下去嘛？你如果这样早讲嘛！我不用在这里一直求，我风闻你有爱心，全部都不是真实的，现在我活生生看到，眼睛亲眼所见，耳朵亲耳听到的，主耶稣不是这么有怜悯的人，如果今天不少的人遇到主耶稣这样回答早就走了，早讲嘛我不用来教会，不用来求你，你早讲嘛，还会这样骂耶稣，可是我们看25节 虽然主耶稣第二把刀再插入她的心，妇人更虔诚更亲密来拜主耶稣，本来是求，现在是拜主耶稣，主啊，帮助我，我需要你的帮助，没有人帮助我，我需要你的帮助，我不关什么以色列人外邦人，但主啊，求你帮帮我，她不但没有灰心，她跟进一步来拜耶稣，这个就是今天跟我们不一样的地方，迦南妇人的这种态度应该很感动耶稣才是，应该是这样，不然你要她怎么样呢？你都拒绝都伤害她，她还这样继续进一步的来祈求敬拜你，没有埋怨没有失望，你还要怎样，她也不再讲什么，只说主啊，帮助我，一句很简单的话，主啊，帮助我，难道你见死不救嘛？她也没有说这么多事情，她就说主啊，帮助我。接着主耶稣就讲第三句话，我们看到会觉得主耶稣怎么会这样讲话，主耶稣拿第三把刀插进她的心，更深更大的插入她的心，耶稣回答说、不好拿儿女的饼、丢给狗吃。意思说她是不圣洁的，是肮脏的狗，这句话够厉嘛？我觉得这句话太过分了，是羞辱人，你不用替耶稣解释，耶稣真的这样讲，你不用说耶稣怎样，主耶稣真的这样讲，不好拿儿女的饼、丢给狗吃，实实在在的一句话，清清楚楚的，主耶稣当然不是这样的人，但主耶稣讲这句话是真真实实的讲出来的呀，不用解释，在她的面前真的是这样讲，原来这是犹太人对其他种族都是有这样的观念，其他种族都是不圣洁，都是肮脏的，都是污秽的，好像狗一样，污秽的狗，这是他们的一种优越的民族感，这种观念在他们的脑海里面千百年这种思想，主耶稣是把犹太人的观念，几乎所有犹太人的观念心里的想法透过这句话都讲出来，这是犹太人的想法，当你们是狗是不圣洁是污秽没有来往，所以犹太人是一个很骄傲的民族，因为他们是世界上最优先的民族，最顶尖最聪明的民族，最优越的民族，所以其他民族其他国家在他们的眼皮底下都不算什么，作为一个优越感这么强的人，你说他会谦卑嘛？ 你觉得大家都不如你，大家都是很差劲的，你是很优秀的很圣洁的，请问你会谦卑嘛？你有可能会谦卑嘛？你不可能会谦卑？你就算在人的面前表现很谦卑很斯文很有礼貌，那是外表，你内心根本不会谦卑的，犹太人自己都看不起自己，犹太人自己也有分，好像拿撒勒人也是犹太人，他们就看不起拿撒勒人，你犹太人又怎么样，没有用你们都是平民，都是没有知识没有上过大学的，你们都是贫穷人，他们自己都看不起自己的人，所以主耶稣不是被他们看不起嘛？虽然主耶稣行了这么多神迹，他们却说这不是木匠的儿子嘛？是平民窟是穷人，被穷人震撼，他是穷人，是拿撒勒人是木匠的，想一想这里就看不起，你行那么多神迹是另外一件事，他们心里不会尊敬你，这就是心里的那种优越感，我们作为神的儿女，要把这种优越感丢掉，优越感是来自撒旦，在神的面前一定要谦卑，在人的面前也要谦卑，在大自然面前也要谦卑，无论在谁的面前都要谦卑，在真神在大自然在人的面前都要谦卑，可是你常常认为自己很厉害，自己是博士是什么背景，你怎样谦卑，就算讲话很斯文也不是谦卑，为什么我讲到这里呢！因为也是把犹太人的观念讲出来，犹太人就是这样看不起，我们是圣洁是属灵是优秀的，但是我们看到她的信心，一直求下去不灰心，我们也看到她不怀疑的信心，一次两次三次，一次比一次严重的拒绝羞辱她，她还是没有灰心的，没有对主耶稣起怀疑的心都没有，老实说主耶稣讲的这些话这些动作够你灰心，实在够你怀疑的，这就是她的信心，这个信心是不怀疑的不灰心的，虽然主耶稣这样拒绝我，这样为难我，甚至主耶稣是这样的羞怒我，我不怀疑他，我不灰心，她没有对主耶稣生气，也没有对主耶稣反驳，都没有，不但没有，我们发现什么，她承认自己是一个罪人，是一个狗，狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣，她承认自己是不圣洁，她还接受主耶稣的批评，我就是一只狗，不圣洁的人，意思就是我，我不配得到你的恩典，但我只求给狗应当有的东西，对狗的态度应当要有，对狗的态度是什么，就是掉下来的没有人要的，掉下来的应该给狗吃，狗吃掉下来的碎渣那是对狗应该有的态度，难道你还计较狗吃掉下来的肮脏东西嘛？你跟狗计较这样东西嘛？如果你还跟狗计较掉下来的碎渣的话，那你比狗还不如还更糟糕，这就是她谦卑悔改认罪的信心。我不是要求桌子上的整盘东西给我，不是，我只要求掉在地上的，主耶稣看到她这样的信心，认罪悔改的心，主耶稣也感动，28节主耶稣说妇人你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！从那时起她的女儿就好了，魔鬼就离开了，因为她女儿的 病不是医学上的那种病，她的病就是被鬼附，我们没有看到主耶稣赶鬼，主耶稣只说照你所要的，给你成全了，鬼就马上离开，所以主耶稣要答应，要成全有什么困难呢？我看到连赶鬼都不需要，至少要奉耶稣的圣名撒旦出去，连这样耶稣都不需要，你的女儿好了，就好了，这就是权人的神，我们都希望主耶稣照我们希望的给我们成全，可以，但是我问你，你有迦南妇人的这三种信心嘛？你经得起主耶稣给我们的这三种考验嘛？不用说这三种考验，就是主耶稣比较慢一点回应我们，慢一点答应我们，我们就开始怀疑，就开始埋怨，主耶稣还没开始给这三个考验，只是慢一点回应，如果真的像给迦南妇人这三种考验，这种考试，请问我们能及格嘛？能过关嘛？她不过是外邦人，迦南妇人，可是她的信心，她对主耶稣的信心，对主耶稣的尊敬，对主耶稣这种顺服，比任何一位犹太人神的儿女更真实更实在，甚至主耶稣这样讲是不圣洁的狗，她也承认，自己是不圣洁，我是不配的，请问这句话不是对主很大的尊重，顺服主吗？你讲什么就是什么，我都承认，我都顺服，所以她对主的尊重，对主的顺服，远远超过今天许多信徒，包括负责人，包括传道，怪不得主耶稣称赞她，她也确实配得主耶稣的称赞，从这件事情当中，我们也看到被魔鬼欺压的人生是很痛苦，也很无可奈何，有时魔鬼不是直接对付我们，是对付我们的家人，附在我们的孩子身上，把我们整个家搞得没有平安，孩子没有平安，做父母的不会有平安，这是魔鬼对我们家庭的攻击，如果不是主耶稣能够救出她的女儿，也救出她的整个家庭，若不是她这种坚持到底的信心，她怎么能得到主耶稣的救赎呢？这件事情是两面一体的，第一主耶稣要不要救你，主耶稣可以救你也可以不救你，第二我们有没有这种信心来信靠主，有时主耶稣要就我们要给我们，但我们没有这种信心接受，没有这种信心相信，从这件事情看到双方面都要配合，神的救恩是要双方面，人要去配合主的工作，好像救恩要救我们，但人不愿意，所以这个救恩，再大的救恩也没办法发生功效，因为你不配合，所以我们要配合神的工作，不是神要配合我们，那就是用信心来去配合，我们从主耶稣称赞的人当中，两次称赞都是称赞有信心的人，所以可见信心在我们得救的人身上是放在最重要的位置，最首先的位置上，你不相信吗？请问你是怎么进入天国的门的，怎样进入天国这个家里面，你不相信更本进不来，所以信仰呢是从信心开始，不但从信心开始，也是用信心走完这条路，用信心完成这条天国路，然后呢信心坚持到底，最后带入我们天国进入永恒的荣耀里去，所以圣洁里说人非有信，就不能得神的喜悦，你做这么多工也好，你把自己灵修很美也好，大家都称赞你也好，都不能得神的喜悦，因为你没有信心，到神面前来的人，必须相信神，这是第二段的信心。
第三段的信息，不单我相信有神，也相信那些到神面前的，寻求他的人神都会赏赐他，都是祝福她，这是第三段的信息。在主耶稣称赞当中有信心的人被主耶稣称赞两次，而且两个都是外邦人，以色列人呢？以色列信心的人有吗？包括门徒主耶稣说你们这小信的人，虽然是相信，但是你们的信心只是小小信心而已。那我们从这神迹里面看到，若是面对撒旦的攻击，人生的苦难我们赶快来求主，到主的面前来求告主，虽然到主的面前，但有时主耶稣会考验我们，会给我们考试，有时考试很难，有时主耶稣给我们的考试，是我们心里的痛，是很痛苦的事情，主耶稣就是给你这样的考试，让你的心很痛那种，你只是来求主得平安，但主耶稣好像用刀刺入你的心，让你很痛苦，这时候我们就是要学习忍耐来面对主的考验，所以不要怀疑，更不要埋怨，只要把我们起初的信心坚持到底，不断的坚持下去，甚至有需要的时候，我们要悔改，主啊，我有罪了，我得罪你了，我不圣洁了，本来是要求平安的，到后来却是要认罪，到后来整个情形是自己在认罪，那就不是忍耐的工夫了，那是另一件功课，认罪悔改，如果有像迦南妇人这样悔改，忍耐坚持到底，一定看到神迹，看到神的恩典，因为主耶稣不是真的要用刀插入我们的心，他是要考验我们，给我们考试而已，但是很可惜，我们要主耶稣的拯救，主耶稣的平安，但我们不愿意接受主耶稣的考试，我们不愿意上考场去考试，那我们要的是什么，要的是有求必应，我一祷告，你要给我，我禁食祷告你更要给我，你要我怎样，我禁食啊，禁食就好成全你吗？禁食就了不起吗？禁食是变成一种手段，我们看到很多人对禁食认知有误，禁食祷告在圣洁里面是刻苦己心，认罪悔改，跟耶稣要不要答应是两回事，那是禁食的意义，我禁食很厉害主耶稣就要给我，今天我常常讲了许多人不平安，需要主耶稣的平安，不愿意到主耶稣面前，只打一个电话叫传道执事为我祷告，现在连电话都不要打，发信息就可以，这些事情是真实的，当然你现在说是疫情当中，但我说的不是疫情，平常没有疫情的时候，不打电话只是发简讯而已，这就是我们今天一些信徒信仰的情形，我觉得连外邦人拜偶像都不如，他们虽然拜偶像不认识主耶稣，你看他们求平安的时候，是怎样求知道吗？他们都很早到庙里烧香，然后拿很多东西去献祭去求，有些人甚至很虔诚叩头，在庙里叩头叩到流血，头皮都破了，这些都是真实，我不是说他们这样求是对，但他们这种精神，这种求平安的态度，达赖喇嘛那些信徒，你都有看过记录片，他们从乡下要走到西山喇嘛宫，他们在马路上走几步，然后扑下来，然后再走几步，再扑下来，这样何年何月才能走到，他们就是这样走，用这样来表达我对神是这样虔诚，当然传道的意思是我们今天也不需要到这种程度来求主，我们只要有他们对神的一半尊敬，无怨无悔，这种谦卑的心态已经很荣耀神，我们看到这个外邦人的这种功课，尊荣主的这种见证，哈利路亚 她值得主的称赞，虽然只是只是一个外邦人，主啊，赦免我们的罪，我们亏欠你太多，我们对你的态度，对你的种种都已经很亏欠很得罪你，求主耶稣赦免我们，求赦免帮助我们，让我们有这种信心，这种尊荣信靠主的心来敬拜主，希望将来能得到主的称赞，因为这种称赞是有价值的，因为这种称赞是可以带进天国里面去的。
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