奉主耶稣圣名证道：
弟兄姐妹平安！靠着圣灵的帮助，传道给它一个很重要、也很温馨、很感人的题目，叫做《大团圆》。
我们生在幸福当中，我们天天跟家人在一起，我们没有感觉到什么幸福，什么感恩的事，甚至有时常常在一起还吵架，还觉得很烦。但是当你失去的时候，你的家人、你的亲人不在的时候，你就会真正地去体会什么叫做大团圆，什么叫做幸福的人生。
这一章就是向我们表达神的爱、神的恩典，神让我们大团圆，过一个幸福的人生。人生有许多悲伤的事，就好像诗人所说的：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生如果能够团圆，那确实是非常幸福、非常感恩的人生。
今天我们就从创世纪46章看到这个团圆的事。他们这一家离别了二十多年，二十多年的分离、破碎的家在这一章的时候，终于一家人真正地团圆了，这是我们先要感谢真神的 。若不是真神一路的施恩，一路的带领，一路的看顾，怎么能够团圆呢？没有办法团圆的。这一章传道把它分成四段：第一段就是雅各到别是巴献祭给神，神在这里向他显现，这是一节到四节的内容；第二段是全家人都平安地到达埃及，这是5节到7节；第三段全家人下埃及的名单，这是个重要的名单。你觉得没有什么的，就是人的名字。但是如果你进入里面去看 , 你知道这个名单是什么意思吗？ 这是要建立以色列国的名单，以色列国度的名单。以色列国就是从这一群人的名字开始的，建立一个以色列国；第四段那就是大团圆了， 第28到34节。
一、雅各到别是巴献祭给神
我们来看第一段第1节到第4节
【创 46:1】 以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的 神。
【创 46:2】 夜间， 神在异象中对以色列说：“雅各！雅各！”他说：“我在这里。”
【创 46:3】 神说：“我是 神，就是你父亲的 神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。
【创 46:4】 我要和你同下埃及去，也必定带你上来，约瑟必给你送终（原文作“将手按在你的眼睛上”）。”
第1节说以色列带着一切所有的起身往别是巴去，就是他移居埃及，带着整家人一切所有的，全部移民到埃及。其实第1节就看到了神的旨意，神在暗中的带领，里面有神的旨意。表面上看，好像约瑟叫他爸爸过去，接他爸爸到埃及。那是人与人之间的事，孩子跟父亲之间的感情。我们神的儿女，我们看事情的时候一定要常常想到神：这个有没有神的旨意？这个是不是神的旨意？还是我自己决定的？当我们看到以色列带着一切所有的去埃及的时候，我们发现到原来这个是神的旨意，神就是要他这样做的。在哪里有记录呢？请看创世纪十五章13节，神对雅各的爷爷，就是亚伯拉罕，说：你的后裔要移居到别人的地方去住。神在十五章就这样讲了。他们要服侍那地的人，然后那地的人要苦待他们四百年。那时雅各都还没有出现，雅各的爸爸都还没有生出来，神已经预言说，雅各他们一家人要到埃及去，神已经计划好了 。然后神也说：他们经过四百年以后，第四代以后他们要出来。所以从十五章到四十六章的预言，里面经过了两百年，我们今天看四十六章的时候，已经经过200年了。 这200年是从选召亚伯拉罕进迦南开始算，到今天四十六章下埃及，请注意超过200年 。那传道要讲的是什么呢？传道要讲的就是：以色列带着一切所有的起来，好像这是人的动作，人自己的决定，其实不是，都有神在带领，都是神在带领着。我们今天活在这个世界，很多时候我们觉得莫名其妙，为什么会这样？为什么会那样？有时有神的旨意的，知道吗？与神的关系不亲密的，就觉得没有什么，这个都是人的决定。但是如果你真正爱神的，你凡事都交托神的，你就会发现到：这不是我决定的，都是神在带领。这是第一个我们学习到的：以色列带着一切所有的起来，原来有神的旨意。请注意：这里为什么说以色列到别是巴去献祭给神？为什么要称雅各为以色列呢？当圣经称雅各为以色列的时候，它的重点就放在他属灵的信仰，属灵的生命。他有这个属灵的身份，神的王子叫做以色列，这个是他属灵的身份、得胜的身份。
如果你看到圣经称他为雅各的时候，重点就是放在它是属肉体的，属世界的，他是有软弱的、有亏欠的、甚至是有罪的。不是吗？他会骗，他骗他哥哥、他爸爸；他会搞手段，去跟他的岳父来斗。讲雅各的时候，就代表他属肉体的，他是有软弱的，甚至是有罪的。称他为以色列的时候，你注意圣经的重点就放在他的信仰已经起来了，他属灵的信仰已经进入到成熟了。 今天我们神的儿女，我们现在在座的也有两种身份：一种是属肉体、属世的，双方；一种是属灵神孩子的身份。这个身份的问题：属灵的跟属世的。
第一个教训：
接着说“起身来到别是巴”，“起身”是说明你离开原有的地方，离开你本来住的地方。如果我们要顺服主的旨意行， 很多时候我们都要起来，然后离开那个地方。就像现在传道一直在呼唤，自从zf说可以到教会聚会，传道已经几个月不断地在呼唤：你要起来，离开你的家里，离开你的床，离开你的电视机，你要到神的殿来。你不起来，你人就坐在那边；你不起来，你仍然在那个地方，你一定要起来的。 其实在圣经里有很多“起来，离开那个地方”的教训。圣经说：主耶稣离开天上的宝座。即主耶稣起来，离开天上的宝座，来到人间。如果主耶稣不愿意起身起来，离开那个天上的宝座，我们今天就没有救恩了。他不愿意来到这里，我们就没有救恩了。我们今天有救恩，是主耶稣曾经起来，离开那个宝座。亚伯拉罕也是，神叫他要离开本地，离开本族，离开父家，他才能够进迦南的。如果他不愿意起来，离开本地、本族、父家，他没有办法成为“信心之父”。罗得也是，如果他不愿意起来，离开所多玛，他就一定死在所多玛。
第二个教训：
我们看到雅各，就是以色列，起来起身来到别是巴，一定要离开你那个地方。你为了要顺服神，你为了要遵照神的话来做，你一定要离开，一定要起来。将来我们要进入天国的时候，我们也是要起来，我们起身离开这个世界，离开这个所多玛，离开这个巴比伦，到天国去。我们的身体虽然埋在地上的泥土里了，圣经说听到号筒的声响，这个身体会起来，离开这个世界，离开这个尘土，改变成为灵体进入天国。
我们讲第三个教训：
他起身来到哪里呢？这里说来到别是巴。别是巴在创世纪是很出名的，你一定常常看到的，在旧约圣经常常有别是巴。原来这个“别是巴”的意思叫做“盟誓之井”，“盟誓之井”就是“立约之井”， 也叫做“见证的井”：在这里见证什么。因为亚伯拉罕曾经跟亚比米勒在这里立和平之约 ，那个是非利士王，那是恨他们的，欺负他们的，要亚伯兰就跟这个非利士王在这里立约。 挖一口井，要叫这个井作见证，我们两个人来立约：互相不侵犯，互相和平共处。这个井就是见证，这个井就是我们立约的证据。经过的人都可以在这里拿水，每个经过的人，口渴的人都可以在这里喝水，就想起这个“立约的井”、“和平的井”。经过了好多年，没有想到雅各的父亲以撒也跟非利士王来立约。同样的事情发生了。我们说历史重演，又是这个井，在这个井立约来见证。 亚伯拉罕曾经在别是巴这里祷告，求告耶和华的名，成为敬拜的中心 。雅各的爸爸以撒也在这里献祭给神。雅各要下埃及之前，全家人要搬到埃及之前，他特地来到这个敬拜的中心，他的爷爷、他的爸爸敬拜神的这个中心，在这里向神献祭来敬拜神。原来我们去了解他的背景，这个地方是他长大的地方。这里有他很多童年的回忆，有很多信仰的回忆。因为他的爷爷、他的爸爸常常敬拜神，筑坛敬拜，他当然会感受到，会看到。所以别是巴成了我们对神、对人都有承诺的地方。对神，我们在这里敬拜，好像亚伯拉罕这样在这里筑坛敬拜神；对人，我们在这里与人立和平的约。我们有见证，我们是个和平的儿女，我们是和平的人，人跟人我们是和平的。所以我们对神怎样，对人怎样，这个井就是我们的见证。这个井别是巴，所以叫做“见证的井”，见证了我们对神，见证了我们怎样对人。
雅各就在这里献祭给神，这里献祭，原文是复数，就不是献一次，就是两次以上，很多次的意思。如果我们没有看原文，我们不知道，我们以为他只是献祭敬拜神一次而已。原来他多次地向神祷告，多次地向神献祭。 他为什么在这个地方，要下埃及之前，多次地向神祷告、向神献祭呢？
其实应该是他对下埃及有些害怕，有些担心。 感谢主耶稣，在他担心害怕的时候，他没有把握的时候，他不知道前面路途怎样的时候，他不知道将来发生什么的时候，他来亲近神，他来祷告神，他来求问神，他懂得依靠神。我们怎么知道他是害怕的呢？你看第3节的时候，当神向他显现的时候，神第一句话就跟他说：你不要怕。那就是他很害怕了，他很担心了。哪里不害怕？他现在不是一两个人下埃及，他是大大小小，整家人：媳妇、孩子、孙子全部下到埃及去，那个完全是外邦人的地方。人家会怎样对待他们，人家会怎样欺负他们都不知道。所以雅各这时候的压力，他的重担是很重的，担心是很担心的。因为他不知道明天如何，他不知道埃及怎样，他真的不知道。感谢神，我们看到以色列雅各他懂得赶快祷告，赶快多次地献祭，多次地敬拜。这个就是我们要提出的教训，他的献祭是复数，很多次。接着第2节说夜间神就在异象中显现，神向雅各显现。神在什么时候向雅各显现？这里特别记载是在夜间的时候，特别是晚上的时候，黑夜的时候，神向他显现。 夜，就是晚上，就是黑暗，没有光，不像我们现在可以开灯，当时在旷野这些地方哪有开灯的？在当时几千年时代，除非你点灯，如果没有点灯，就是一片黑暗的，除非有夜光，星星的光亮。这个时候是人会害怕的。你不要说小孩子怕，连大人都会害怕的，因为一片都是黑暗。就在我们害怕的时候，在黑夜当中，在恐惧当中，神在夜间显现，这是我们要明白的：神常常在黑暗的时候，我们恐惧害怕的时候，神显现的。所以为什么传道一直说要来教会，你不要怕，现在是黑夜，现在是病毒，不用怕，神与我们同在的， 因为我们从旧约创世纪看到新约启示录都是这样：神常常在我们最害怕的时候，最恐惧的时候，最灾难的时候，神常常显现，在夜间显现 。特别的，我注意到原文，神显现也是复数，不是一次，就是说好多次的显现。你看英文，看中文是看不到的。现在感谢主，现在很方便，可以查原文，一看那边是复数，是多次地向雅各显现。这是我们学习到的一个很重要的功课：当你什么时候向神献祭敬拜的时候，神就什么时候回应你，让你看到，显现给你。你敬拜两次，神就显现两次；你敬拜五次，神就向你显现五次。这里原文就是这样的意思。雅各去献祭多少次，神就显现多少次，是这样对应来回应他的。 所以我们的神，我们对他的敬拜，他绝对不会不闻不问，他绝对不会不理不睬的。 这是我们从四十六章1 节到3节当中我们看到的真理，主耶稣要安慰我们的事情，神向我们显现。请接下去看第2节，神显现的时候，为什么对雅各说：我是你父亲以撒的神呢？ 开始第一句话神说：我是神，神本来就是神，他为什么要自己又讲“我是神”呢？这个是要表明神是负责任的神。他说过的话、他所应许的、他所承诺的，他一定会负责到底。因为他说我是神。他是全能的，没有事情可以难倒他的。所以神先建立雅各对神的信心，我是神，你放心，我不是偶像，我不是无能的，我是神。这个是神说“我是神”的重要真理。 第二神说：我就是你父亲的神。
为什么要讲父亲以撒的神呢？他要表明神向以撒所应许的、所承诺的、讲过的，我一定会实现，我一定会做到。雅各一定很清楚，神曾经跟他父亲承诺过什么。 神说：你放心，我跟你爸爸讲的话是不会落空的。 说明要建立雅各对神的信心，就是神是信实守约的神。接着神就叫他不要怕了。他担心什么呢？他有两个担心：第一，雅各担心他整家人下埃及去会不会被灭除，被杀害。神回答他说：不会，你不用担心这个，你不会被杀，你全家人都不会被杀。我们怎么知道呢？第3节：不要怕，因为我必使你在那里成为大族。你不但不会被杀，全家人都不会，你还会在那边成为很大的族群 。第二个他担心什么呢？他到埃及去过后，他们能不能够回到迦南地？ 因为迦南地是神应许给我们的，我们现在到埃及去，那是人家的国家，人家的土地，不是我们的。那我们整家人在那边过了几代，几百年我们可以回来吗？回得来吗？神回答他：你们一定可以回来。请看第4节：我也必定带你上来。带他上来，就是带包括他的子孙，他的家族出埃及。所以雅各担心的这两件事，神都已经回答他了：你不用担心，你的担心是多余的。
从第3节神显现到第4节短短两节，我们看到神对雅各说七句话：第一句话神说“我是神”；第二句话神说“我是你父亲的神”；第三句话神说“你要向埃及去，不要怕”；第四句话神说“我必使你在那里成为大族”；第五句话神说“我要和你一同下埃及” 。所以你怕什么呢？不是你一个，不是你在下，我也跟你一起下去。我们来教会也是，你以为你自己一个人来到神的教会吗？天使跟着你来，主耶稣就在这里等着你，我跟你一同下去，一同来到神的殿。传道有一整年都没有戴口罩，就是要告诉大家：不用怕，不是口罩可以救我们，是神可以救我们。为什么现在传道要戴呢？因为他们下命令：传道你一定要戴，没有办法，下命令来，传道一定要服从，不能够反抗。其实传道不是说要特别，好像我自己很厉害，不是。因为当时的情形，包括现在，我们都怕得要死，怕到不敢来教会，传道的意思是不用怕。如果神不保护我们，你以为口罩可以保护我们？你打针打了一样出事，怎么口罩可以救你？但是既然是政府的要求，总会的要求，我们就要配合了，这个是我们很基本的，要配合要支持。第六句话，神说：“我必定会把你带上来，带回迦南地。”不过要等400年过后，不是等40天，也不是等40年。这个多少年神就没有跟雅各讲，可是神有跟他爷爷亚伯拉罕讲。第七句话，神说“约瑟会给你送终”，在第4节，这个是神在安慰雅各，这个是很重要的安慰。因为他最疼的约瑟在他小的时候就离开爸爸，离开家庭了。他现在能够见到约瑟，他很担心不知道什么时候又失去他，又离开他，他非常害怕。如果又发生意外，约瑟年纪轻轻的就死掉了，先离开了，他老人家要怎么办？他受不了，他不想再接受这样的痛苦。神就安慰他说：你不用担心，约瑟会给你送终。意思说约瑟不会死，约瑟也不会离开你，约瑟也不会发生什么大事、大问题，他会给你送终，就是平平安安地跟你在一起。这是神给雅各的安慰。所以我们这样看圣经，不知道雅各内心里面的恐惧跟担忧。可是神就是知道，所以神就故意说：约瑟会给你送终，你不用担心了。 神真的是知道我们的内心的。我们是从神跟雅各讲话，就看到神知道雅各的内心 。
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在这七句话中有四个很重大的应许：第一神给以色列扩张的应许，成为大族，就是扩张，不断地扩张。 因为这种扩张是要建立国度的，建立以色列国的； 第二个重大的应许：神要和以色列同在， 无论几百年神都跟你们同在，你放心，神讲过就会负责到底，他讲过他就会做到底；第三个重大的应许：就是要救赎回归的应许，要回到迦南地去。我叫你下去，我就要负责到底把你带上来，带回来，所以就有了出埃及记过红海的大神迹。因为神说过我要把他们带回来，是我在带他们回来的，有红海挡着都没问题的； 第四个重大的应许：安慰的应许。所以这里有神四个重要的应许。那我为什么会去重复呢？原来这七句话同样发生在我们信仰生活里面。因为神当时对雅各说的这七句话，这四大应许 ，今日也同样的应许在我们的身上，每一个信徒的身上。神要让我们扩张，神的国扩张；神要与真耶稣教会同在，真耶稣教会要发展到全世界去；然后神要救赎真耶稣教会；神安慰真耶稣教会 。这个是四个应许。
二、全家人都平安地到达埃及
我们回到四十六章，到第二段就是5节到7节，这里是记录雅各全家下埃及，平安到达埃及，这件事是在主前1876年。雅各全家下埃及，我们已经说神召亚伯兰的时候，到现在是两百多年了。这一章是神救赎以色列的前奏，就是出埃及记的前奏，接着就把他带回来了。在人来看四百年很长，在神来看那个是四分钟或者四秒钟而已，现在下去，等下就把你带回来了。因为在永恒里面，这个400年好像是四秒钟而已，或者是四分钟都没有，所以圣经说神看一千年好像一日。
三、全家人下埃及的名单，这是个重要的名单
最后一段就是8节到27节，这个名单 。那我们来看26节就好，这里说：雅各的儿妇，他的全家人，全部66人。那27节为什么说共有70人呢？因为70人是加上雅各本身还有约瑟，还有约瑟两个儿子。“70”在圣经是完整的数字，它除了表示繁荣昌盛，非常的发展，非常的繁荣；它更表明这是神完全的救赎； 同时也表达是完全的保守，神会保守这70人，神要完全地拯救这70人。那为什么到使徒行传七章14节却说有75人，多出5个人呢？所以有些人常常说你们圣经讲得不准，这里讲70人，那边讲75人，你们圣经都乱写，常常这样批评我们。其实因为到新约在记录的时候，把玛拿西的儿子和以法莲的儿子，就是把约瑟的孙子们加进去，就有75人了。 不要管他多少个人，反正这个名单就是以色列国家成型的名单，这个是很重要的启示。
四、大团圆
最后我们看最后一段， 28节到34节，这里是大团圆。雅各打发犹大去见约瑟，这个是雅各对犹大的信任。为什么不派大哥长子去，要派第四的犹大去？因为犹大之前对父亲的表现让爸爸很安慰，得到父亲的信任，所以父亲很看重他，什么重任，重大事情都交托给他。我们做孩子的，你不要说父亲偏心，父亲为什么会对我们的兄弟特别好，特别信任，一定有原因的。为什么对他特别的信任，对你好像都放心不下，因为你的表现。
再来，跟约瑟重逢。29节，他们离别了22年，第一次见面。这里说，约瑟在父亲的颈项上抱着父亲，哭了很久很久。这个哭，什么话都不用讲了，哭就可以了，因为眼泪就代表一切我要讲的话：我的心酸、我的痛苦、我的委屈、我的快乐、我的安慰，全部都在这眼泪里面了，不用再说了。因为这个眼泪代表了一切的亲情，一切的爱。雅各对约瑟说出了一句很深很感人的话，看30节，以色列对约瑟说：我见到你的面，就算是我现在死，我也甘愿了，我满足了。 我能够见到你，我满足了。你不用再给我什么，给我全世界我也不要，要来做什么？要玩的，玩过；要享受，享受过了；要骄傲的，也骄傲过了。我需要的就是我要能见到你，我知道你还没死，我们可以见面，我就甘愿了，我就很满足了， 这个是雅各真实的感情。但是一个如果没有经历过人生的苦难的，没有到这种境地的，你讲不出这种话。你会说：“我哪里够？我哪里满足？我还有很多世界没有贪。”但是有一天，我们好像雅各这种情形的时候，我们也会讲出来：我够了，我满足了。我能够见到你，大家一家人在一起，我满足了，我什么都没有要求。 现在你讲不出，但是你要把这句话放在心里，以后一定要讲出来。至于我，我现在就满足了，不用到将来了。我们来看31节，约瑟对他兄弟和他父的全家，全家就是大团圆，兄弟姐妹全部，叫做大团圆，而且是一个也没有少，一个都没有缺乏。我本来已经准备说，将来我们有一个大团圆，我们真耶稣教会要跟主耶稣，跟天上的古圣徒，跟亚伯拉罕，跟以撒他们要大团圆 。我们真耶稣教会要被接到天上去，神的教会，神的儿女要被接到天上去。然后主耶稣带着古圣徒，那些去世的圣徒，在空中与我们见面，在那边迎接我们。我们从地上这样升上去，他们从天那边下来，在空中相遇，那就是大团圆了，真正的大团圆。虽然当中经过几十年的这种漂流、试炼、痛苦，种种的苦难，值得。现在见面，大家团圆了，那些苦就不算什么了，我满意了，我满足了。
现在不要讲到将来的大团圆，我们这个新会堂主耶稣已经给我们用了，已经开始在这里享用这个神给我们的恩典， 也是全体弟兄姐妹的爱心奉献的。我们要来到神的家大团圆，不要一个在家，那个来，这个不来，都没有在一起在神的家一起来高兴，来奉献给神，来赞美神。所以传道已经第一天就呼唤了：那些因为伤心，因为受伤，因为一些误会离开到别地方聚会的应该要回来，叫做大团圆，浪子也会回家。你又不是浪子，你为什么不回家呢？连浪子都要回家了，都回家跟爸爸见面，这个教会来得不容易，真的不容易。你有听传道讲到：从黑夜到早晨，还记得吗？这个教会经过多少黑夜、多少痛苦、多少挣扎，9年的时间，都是黑夜，几乎都看不到光，只看到一点点的光。现在已经天亮了，可以聚会了，慢一点可以在楼上吃饭了。恢复我们教会的那种见证，那种快乐，那种很吵的那种场面，越吵越好。那种吵是家里的热闹，家里的快乐，兄弟姐妹的感情，当然不是外面那种吵吵闹闹。我们很喜乐，弟兄姐妹在教会里面吃饭，在教会里面聊天。主耶稣祝福我们可以坐200人的饭厅赶快可以用，大家回来团圆，大团圆，神一定会带领我们，放心。
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