请看马太福音20章，主耶稣讲的这篇道理从1节到16节。整章其实都是在讲工人的问题。那每一位工人，神的工人都应当对这一章，有深入的去了解。因为我们都是在葡萄园里面工作的工人，第一个工人道理就是葡萄园的比喻；你再接下去看17节到19节，是告诉我们一个工人甚至要牺牲生命，要付出代价。这是工人最高的境界，最高的工作精神。
那接下去主耶稣讲，在神的国里面一个真正的工人是怎样的呢？一个真正的工人不是坐在高位的，一个前面，一个主席，一个老板，不是这种工人。不是在教会里面做最大的，那些都不叫做工人，真正在教会里面的工人是服侍人的，就是那些仆人来的，是那些做打杂的，竟不是每一个人。这是主耶稣继续在讲神国里的仆人，都在讲仆人工人的道理，到29节到时候，主耶稣就做一个榜样！不只是在讲工人道理，他自己就在做一个工人，他怎样做呢？你看他去服侍一个乞丐，他去服侍一个瞎眼的人，那些是人家看不起的，人家不要的，人家丢在，在路边生活的人，主耶稣说仆人，教会的仆人，主的工人就是服侍这种人，这种卑微的人，不是服侍那些老板，那些有名望的人，不是。主耶稣不单只讲工人的道理，主耶稣也行出真的做一个榜样什么叫做工人。所以这20章里面，真的全章都在教导我们神国的工人，是怎样的！
我们来看
【太20:1】“因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园作工。
主耶稣讲，天国好像家主清早去雇人来进葡萄园做工，我先要介绍的就是为什么主耶稣突然间会讲这个工人葡萄园做工的道理，因为主耶稣要回答彼得对主提出的一个问题。彼得到底问主耶稣什么问题呢？
我们看
【太19:27】彼得就对他说：“看哪，我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？”
这是彼得对主耶稣提出的一个问题，你看哪，主耶稣我们都丢下世界，丢下家庭，丢下孩子，丢下工作，我们跟从你了！我们将来会得到什么？
那主耶稣怎么回答呢？
【太19:28】耶稣说：“我实在告诉你们：你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
【太19:29】凡为我的名撇下房屋或是弟兄、姐妹、父亲、母亲（有古卷添“妻子”）、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。
这是神对那些仆人那些跟从他的人，那些做仆人的一个赏赐。这样够不够呢？这样主耶稣给我们的回报够不够呢？主耶稣直接的回答他，我们要得到的东西这些，但是你不要高兴太早， 因为主耶稣的话还没有讲完。
30节，主耶稣讲了这些赏赐过后，【太19:30】然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”
这什么意思呢？主耶稣的意思是说，许多工人都经不起时间的考验，开始很热心，开始很爱主，可是经过长久时间的这种服侍，这种工作慢慢的就变了，就改变了。他们的热心，他们爱主的心经不起长时间的考验，时间一久就冷淡了，本来他们是走在前面的，也是我们的榜样来的，到后来他们退后了，因为时间太久，我们爱主的心，我们当仆人要经过时间的印证，时间的考验。那为什么许多人的侍奉，经不起长时间的考验呢？主耶稣就开始就加讲进葡萄园做工的比喻！就是这一篇是在讲工人问题。
我们讲第二个重点，刚才是讲这篇道理的背景，现在是讲这篇的第二个重点就是主耶稣要请很多的工人，大批的工人到葡萄园里做工。
我们看
【太20:2】和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。
【太20:3】约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，
【太20:4】就对他们说：‘你们也进葡萄园去。所当给的，我必给你们。’他们也进去了。
【太20:5】约在午正和申初又出去，也是这样行。
【太20:6】约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’
【太20:7】他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’
我们在这里看到主耶稣一共请了5班，5批次的工人进去做工，第一班工人是在清晨6点钟请的，那古时候的犹太人工作时间是从清晨的6点到傍晚的6点，他们的工作时间。所以我们清楚，清晨6点就去做工了。 第二班是在巳初早上9点钟请的，因为还有很多人在闲站。 那到第三班，主耶稣再请第三班，就是在午正12点的时候。 那过后主耶稣又请第四班工人，那是在申初就是下午三点钟请的，到第6节的时候，主耶稣出去看还有很多人站在那里面没工作，这时已经酉初，就是下午5点。主耶稣也把这些人请进葡萄园做工，这里看到一共有5个批次的工人，5班不同的工人进去园里做工。那我们就提出教训。
（一）天国里面的工作需要大量的工人来参与，而且在每个不同的时段，不同的时间，早上，中午，下午，傍晚，都需要工人去园里面做工。所以我们从圣经上看旧约也好，使徒时代也好到今天的真耶稣教会都好，神就不断的在寻找工人去做工。
（二）第二个教训，能够进入到葡萄园里面做工是神给的恩典，就好像你今年没有工作，被教会请来做工，很高兴啊！这句话是真的，因为圣经上谈到能够重新的站在台上，能够真正的在教会里面侍奉讲道也好，翻译也好，接待也好，这是在神的国里面做工。今年教会整年都没有活动了，也不能够活动，所以真的这是神给的机会，神给的恩典，但是有多少个人看重你，有多少人会珍惜这种工作呢?在这段时间有时要找工人很难啊，大家都拒绝，不是没有工人，是拒绝来做工，你们如果还有印象的话，传道在讲道道的时候，或者在带领这个查经的时候，常常找不到翻译员，他们来说传道，今天没有翻译员，我心里很难过，甚至有一点生气。甚至有时候连读圣经都找不到人，读圣经也找不到人，其实不是没有人，只是他们不要读，你请他们读 他们不要读，连读圣经也不要。叫他们来翻译，他们也拒绝。
第一，真的没有工人吗？
第二，有工人但是工人不要做工，
所以从这个葡萄园道理当中，被耶稣请进园里工作那是个恩典，那是主耶稣看重你，主耶稣教会需要大量的工人来工作。在每个不同时间里都需要，这不是我讲的，这个是主耶稣在讲的道理，讲的这个葡萄园的道理，这样你听明白了吗？那你还会拒绝吗？你会不会觉得是恩典呢?你会不会把握珍惜这个机会呢？这个是这篇道理的第二个重点！
第三个重点：主耶稣在分发工钱前有做工的就有领工钱，
什么时候领工钱呢，我们看8节到9节。
【太 20:8】 到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’
【太 20:9】 约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。
这里说到了晚上，那就是6点钟，工作结束了！主耶稣说大家来领工钱，请注意，主耶稣怎样发工钱的，请注意2个重点！颁发工钱的时候，第一，主耶稣照他自己的心意来发工钱的， 有没有注意到这个问题。你说不是啊！主耶稣跟那些工人讲好了，一天就是一钱银子，他不能够照他的心意，他应该要照他讲的话。
看
【太20:2】和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。
神和工人讲定你跟我做工一天一钱银子讲好了的，那为什么传道人说主耶稣是照他自己的意思来给呢?是的，主耶稣已经讲定的工钱没有错。但是，请你注意主耶稣只是跟第一批工人讲定价钱，第一批的工人。你注意去读，对第二批的工人，第三批，第四批，第五批工人。主耶稣没有跟他们讲价钱的。主耶稣只跟他们说，
【太20:4】就对他们说：‘你们也进葡萄园去。所当给的，我必给你们。’他们也进去了。”
所当给的，我一定会给你们。主耶稣只是对他们讲，我所当给的，我一定会给你。但是没有跟他们讲好多少钱，是一钱，还是八钱，还是七分钱。没有讲的，说我会给你的！这时候我们要注意的问题，讲好价钱只是跟第一批工人讲。接下来的四批工人没有讲价钱，他们只能够凭相信主耶稣，信任这个原主所讲的话，信心相信而已。他又不会骗我，他又没有讲好价钱，他会给多少，不知道！他就是相信就好了，相信就对了，就进去做就对了！我相信主耶稣不会亏待我们的。所以，对这个四批工人，更多的工人，主耶稣是照他的意思给的，他没有跟你讲好价钱，他自己想给多少就给多少，这是这篇信息里面的一个特色。大家都已经误解以为他会给一钱工钱，全部都是一样，没有，只给第一班而已。
那第二个特点是什么呢？主耶稣分发工钱的次序是颠倒过来的，因为是后来的人。
【太20:8】到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’
从后来的先给工钱，然后，最后才到第一批的工人。这个是跟我们这个世界的方法，我们俗世方法很反常，很不一样的。我们常常说先来先得，先做过先发工钱，主耶稣在这里发工钱是先来的是在最后的，最后来的是先给工钱的，我们再一次看到，在神的国里面跟世界是不同的。再一次的看到这个特点，跟世界不一样的。其实，主耶稣为什么要这样做呢?主耶稣这样做是用心良苦有他的意思。如果先到的先得，第一批工人先得，你就看不到这些工人的问题，第一批工人的侍奉心态你就看不到了，如果他们先拿到工钱先走了，他们就看不到第二批，第三批，第四批工人得的工钱多少，他就看不到了。原来主耶稣故意这样做的，是要让第一批的工人把他们侍奉不对的心态，那种不正确的心态把他显露出来，让大家见到，让大家看到！同时也要让这第一批的工人知道他们自己侍奉的心态不对，也要让他们自己知道。那也是要让我们后来这些工人去反醒，来去学习。这也是分发工钱的第二个很特色的地方。
第四个重点：就是这些工人侍奉错误的心态。
错误的心态到底在哪里?虽然大家都在园里做工，但是错误在哪里？
第一
【太20:10】及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。
第一批先来的先做工的他们以为必要多得啊，一定是多功领的。今天我们在主耶稣教会里面做工，很多人自以为是，以为自己必要多得别人，为什么有人会有这样的想法。因为我很早就信主了，我很早就接受知识了，你是刚刚来，你才开始做而已，当然我的赏赐已经比你更多的，我得的恩典一定会比你更多的。哎呦，你算老几啊？你才刚刚来工作，我已经在总会里面十几年，二十几年了知道吧，我当然是比你多得了，我一定比你得更多。那么这他们凭什么这样讲呢？因为他们就是凭我先来，我6点多就进来做工了，我6点钟就进来了。我做的时间很长，我的工作很多啊，这个就是自以为是。这就是一种错误的心态。原来在神的国里面侍奉，主耶稣是，不是看你侍奉多长久的，时间多长的。也不是看你做了多少工作的，不是的。他是看你的人，是看你的心哪，你的人就是你的心。所以，他看你的工作，不是看你的工作做多少，他也不看你的时间有多少，这篇葡萄园里的道理当中这很重要的教导，所以各位同工，无论我们工作与工作的人，神看重什么？神看重的绝对不是工作，神看重的是你这个人，工作跟这个人俩个比较起来，神看重的是人，不是那个工作。这是这篇道理要教导的，一个很重要的道理。所以，那些在《马太福音》7章说，主啊，主啊，我跟你说很多工作啊。主啊，主啊，我又建立教会。主啊，主啊，我又赶了很多魔鬼。他们真的做很多工，他们的重点是在做工。那他们真的是有做，不是骗主耶稣的。他们提出很多证据，建立教会，赶鬼，医病，侍奉。这些都是工作，这个的确是工作。但是主耶稣怎么回答他们？你就知道了主耶稣看重的不是你做了什么工，是你的心如何？你这个人如何？你工作的性质如何？主耶稣要的是这个，看重的是这个。所以，各位同工、各位长老执事、传道，包括那些负责人，不要一直以为你做了很多，那边做，这边跑，那边跑，是啊！你是很勤劳啊，是啊！没错，但主耶稣看重的是什么？你再仔细思考一下！
那第二个错误是什么？他们在工作当中来埋怨主，为什么会埋怨呢？看10节，他们得了 那些工钱，就埋怨家主，埋怨这个原主。因为他们看到他们得的是跟那些后来得的一样啊！那别人跟他一样得的工钱一样，他们就不高兴了，他们就埋怨了。原来这指出一个很重的问题，这些人的心态，心里想的你不能够跟我一样，你不能够跟我同得一样的工钱，你不能够。你没有这个资格，如果你能够拿到一钱银子，我就比你更多。结果没有更多。也是一样。
【太20:10】及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。
所以，就埋怨主，因为这种心态，就开始不满，产生不满，因为不满就产生了埋怨。这是主耶稣讲的工人的问题。别人不能够跟他一样，不是说别人得的比他们多，别人得的跟他一样，你知道吧！不是别人得的比他多，不是，一样！一样也不可以。糟糕！你这样做工你的心态很可怕，就是你不能输给别人的，你这样的心态来做工怎么会得到主耶稣的喜悦呢?请问，我们在做工中有没有这种心态，产生不满越不高兴，因为人家胜过你，你产生不满，因为人家多过你，产生不满。请问会不会这样？然后在后面讲他的坏话，来破坏他。
第三个工人的问题，没有把侍奉当成是恩典。
【太20:12】‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’
从他的话里面，他们的重点就是说我们很辛苦啊！我们做得很辛苦！所以，就开始埋怨，如果你把侍奉当做是恩典，你就不会这样埋怨，你就不会说，我整天都劳苦，劳苦就是很辛苦啊，而且又晒太阳，很热啊，流汗啊，没错，做工都会辛苦，做工都会流汗，没错。可是，如果你用一颗感恩的心来做，用一颗报答神的心来做的时候，你也会流汗，你也会辛苦，你也会被太阳晒。可是你不会觉得，不会在那边埋怨的，不会的。因为你觉得这个是恩典，你本来就是要报答主耶稣才来做的。虽然流汗，虽然辛苦，但你也是很甘心，你也是很快乐的。而且你不会计较，如果你的工作不是因为感恩来工作，你就会计较，看他们计较什么？
你注意看12节，他们计较我们整天劳苦，做一整天，其他的同工呢?只是做1小时，2个小时，做一点点而已。斤斤计较。你就不高兴，因为他们不是当作一种恩典，如果工作是一种恩典，你不会这样计较的，我做比你更多，感谢主啊，我得恩典更多啊。好，我们继续看，工钱的问题是什么？他们嫉妒了，真的主耶稣就这样讲，你们就是嫉妒了。
【太20:15】我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？’
主耶稣责备这些工人，我的东西难道不可以随我的意思给吗？我的东西，我要给多少，要怎样给?给多?给少?也是我的意思，我随我的意思。难道就要照他们的意思？那我做好人，你就眼红吗？你就存着邪恶的眼吗？用邪恶的眼来看这件事情，用邪恶的眼来评论这件事情。主耶稣做好人，给人家也一样得恩典，他就生出嫉妒的心，就显露出嫉妒的眼神，嫉妒的心出来。这就是嫉妒了。那他们的工作这些工人是为着钱做工的，为什么会这样讲呢！他们在乎的是得多少，他们为自己的利益而做。
【太20:13】家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的，不是一钱银子吗？
主耶稣回答说，朋友，我没有亏负你，我没有欠你。那他们说，主啊，你跟我不是讲定了一钱银子吗？我也是讲好给你一钱银子啊，我们讲好的，我没有少给你啊！我也真的给你一钱银子啊。我都没有少给你，讲好的，你也同意的！所以，可见他们在意的是那个工钱，我们今天在教会里面侍奉真的是为了钱吗？真的是为了钱来做工吗？这些人认为后来的人，得多了。他们觉得自己少了，得少了。其实错了。其实他们也是得多了。为什么传道这样讲，主耶稣说给他们一钱银子是得多了，我去查考那些背景，正式的正规的罗马军(那时罗马政府)，罗马军正规的军人，一天得一钱银子，那些正式的工人正式的军人，一般社会上打零工，打散工的，没有一钱银子。如果有一钱银子给你，那就是给多了，那就是对你不错了，很不错的了！他把你当成是一个好像正式的军人，正式得的那个工钱给你。其实你是打散工的，所以主耶稣给他们一钱银子是给多了的，可是他不觉得呀，人家得一钱银子他就觉得他少了，人家多了。这个就是没有满足的心。没有满足的心做圣工，你会常常觉得主耶稣亏欠你，你会觉得教会亏欠你，你甚至觉得弟兄姐妹都在欠你。你在教会里面做工，觉得耶稣也欠你，教会也欠你，弟兄姐妹也欠你;传道也欠你，执事也欠你，长老也欠你。你在做什么工？怎么会觉得全部的人在欠你的呢？因为你不是真正在侍奉神，这是在为钱工作。你就计较钱，就是利益，你在计较那些钱，那些利益。所以主耶稣责备他。主耶稣称他为“朋友”，朋友看起来是很善良啊，很温柔的一句话。你要注意看啊！当主耶稣叫你“朋友”的时候，你小心了！在马太福音书特别有记载主耶稣三次叫他们，叫朋友的时候，发生什么事知道吧。第一，主耶稣称你为朋友的时候，是对这些侍奉的心态不正确的人讲“朋友”。
第二次，你在《马太福音》22章，那个赴君王筵席的，去参加君王的筵席的他没有穿礼服来赴宴，那个王怎样对他讲？王叫他“朋友”，你参加我的筵席，为什么不穿礼服？这是当称你为“朋友”的要小心了！
第三，那个犹太出卖主耶稣的时候，注意看主耶稣怎样称乎他，主耶稣没有叫他的名字。反而主耶稣说，“朋友”你要做的你赶快去做。他正在出卖耶稣，他已经是带一班人来抓耶稣了，但耶稣这时候叫他“朋友”。所以你不要听到主耶稣叫你“朋友”，你很高兴，这些都是不好的我跟你讲。没有错，主耶稣曾经说我称你们为朋友，那是另外另一种“朋友”啊。他是用生命交我们的朋友啊。这些朋友是酒肉朋友，是利益朋友来的，没有利益的时候就骂主耶稣，就出卖耶稣了，就批评耶稣了，没有利益了。所以，朋友是有俩种知道吧。第二，主耶稣讲什么？拿你的走吧！14节，主耶稣赶他们走，不想在看到他们，也不想让他们站在主面前。耶稣说拿你的走吧，就叫你离开，叫你走开啊，我们为主耶稣工作，到最后主耶稣叫你走开吧，拿你的走吧，就什么都没有了。
主耶稣提醒他们，我的东西难道不可以随着我的意思用吗？我们侍奉的工人，你要明白主耶稣有他的主权，他有他的权利，他不是要照你们的意思了，你讲什么，他就要听你，你讲什么，他就要给你，绝对不是的！难道我没有我自己的意思吗？我要给谁，我要怎样用我都可以啊！所以我们在工作的时候要顺服主的主权。要尊重主的主权，主耶稣说了算。
我们看主耶稣做一个结论，
【马太福音20:16】这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了。
“这样”是怎样呢？这样就是因为这样的错误侍奉，因为这样的错误侍奉，所以那个在后的，要变成在前，在前的结果变成在后了。那（有古卷在此有“因为被召的人多，选上的人少”）。”这是什么意思呢？今天在神的国里面当工人的已经很少了，当传道的更加少了。当传道的更加少了。在这个已经很少的工人当中，被选上的就更加少了。传道已经够少了没有几个人要做传道，那主耶稣又在这个传道当中又再挑选，又更加少了。及格的合乎主旨意的就更加少了。长执也一样，长执也不是很多，可是主耶稣要在长执不是很多的长执当中要在选啊，在挑选出合乎神心意的。长老也一样啊，长老更加少了。所以大家听清楚了，已经很少了，但是还要再选就更加少了。所以大家要努力，你我都要努力不要开玩笑！不要说我今天比你多，我在总会比你久，千万不要这样意思，千万千万不要这样想。彼得自以为的心态问主，你看，我们撇下这些了，跟从你了，我们将来要得什么呢？没想到主是这样回答，让我们震惊啊！在侍奉工作上，千万不要自以为是，侍奉的千万不能有不良的动机，错误的心态。所以在前的将要在后，这是主严厉的警告，严厉的提醒。那在后的将要在前，这是主耶稣给每一个工人的鼓励，前面是给我们警告，在后的将要在前是给我们勉励。主耶稣鼓励每一个工人都努力向前，努力向前，不要后退，阿们！
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