奉主耶稣圣名证道：
我们人生充满许多的痛苦与悲伤，虽然这样，我们的人生仍然是美丽的人生。 因为我们懂得感恩，感恩的人生是一个美丽的人生。感恩的心是一颗钻石的心。感恩确实让我们美丽；感恩也让我们的心宁静平静下来。下午传道藉着应该是最后的讲道来跟大家分享这一篇《谢谢你》，特别是谢谢你的爱。如果人生还能够留下延续的记忆，我一定选择感激。
如果在我临终之前还能发出声音，我一定会对你说声：谢谢祢。谢谢祢让我在平凡中认识了我自己；
谢谢祢，让我明白了爱祢就是爱我自己；谢谢祢让我牵着祢的手走进明天的风雨。自从进入神学院我就开始过着离开家庭的生活，从1990年到2010年才回到靠近家的地方来侍奉。这样离开家庭的岁月，整整足有20年。 我到神学院的时候，我还记得我最大的孩子才1岁。
我回到中区的时候，他已经20岁进入大学了。再不回来，他已经大学毕业，他根本都不认识我，不理我了。因为从1岁到他20岁的成长岁月没有尽过父亲的责任，没有关心过他们，他们感受爸爸没有疼他们。差一点我跟我儿子、女儿的那种感情就这样20年快消失掉。
可是，这是我们无怨无悔的事，没有埋怨，没有后悔的事，因为我们相信我们的孩子也是明白的。感谢神的怜悯，2010年我当传道20年过后回到中区我的家，直到今天在家与教会的生活足足有十年。所以这十年里面我非常的喜乐，我非常的满意。我天天都感谢神，因为这十年可以每一天在家里，除了教会就是回家。我侍奉了25年才第一次有机会来到苏邦教会来驻牧。
本来也要安排我来苏邦，但是有人说：他不会讲英文，不要派他来，因为没有造就，所以就25年没有回到中区，也没有来到苏邦教会。感谢神的怜悯，突然在2017年总会说：你到苏邦去。我心里苦笑：20多年前，我没有资格来；25年后我还是不会讲英文。他们说没关系，他们会听中文。就这样，莫名其妙，不给我来也是，给我来也是，反正他们说了算就是了。但是我心里选择感激，但没有想到我在苏邦教会，2017年1月份来一留就留到现在，足足五年，那是1800多个日子。
感谢神，我非常满意，我非常感谢，我也非常的快乐。无论是晴天还是雨天，在我来看天天都是好天。无论是喜欢我的还是不喜欢我的，我都选择谢谢你们。谢谢苏邦教会在我平凡的侍奉中让我认识我自己，也看到了自己；也谢谢众弟兄姐妹，你们让我明白原来多一点爱你，就是爱我自己。也许你感受不到我对你们的爱：“传道只会讲道而已，还有做什么事情呢？我没有感受到他的爱，而且讲道就是骂人而已，还有什么爱呢？”感谢神，这个就是我对你们的爱，我真的是疼爱你们。你不了解，那我也没有办法，也不需要再解释；也感谢苏邦教会给我们传道人这么舒服、这么好的一间传道房，那是我们休息以及享受的地方，里面都有很多教会的爱在里面；也感谢兄弟姐妹在五年里面给我在讲台上的一些空间、一些自由。在这个教会里面，我讲最多流行歌曲的题目就是在这里讲的。什么叫做流行歌题的题目？ 还记得吗？《对你怀念特别多》是一首老歌；《明天是否依然爱我》也蛮好听的；《我终于失去了你》； 还有最近的《情人的眼泪》；还有就是玛利亚执事要离开我们之前，刚好在那一个月，我讲了一篇道理叫做《告别的时刻》，这个执事她跟我讲她在家里听，她在生病当中，她一边听一边流泪，因为她也是感受到要告别了。这些道理是我自己蛮喜欢的，自己也得到造就的。我要跟大家再回忆这些道理，是因为我要告诉大家：传道也是有血有泪，有皮有肉有骨的。我的道理是有皮有肉的，有骨有血的，不是属灵的，不食人间烟火，全部上天国的那种。他有恨有爱，有泪有笑，有皮有骨，那是活生生的人。传道的道理是这样的，你有发现到吗？
谢谢你们的忍耐，谢谢你们的体谅，谢谢体谅传道在台上的软弱。
一、谢谢你雪中送炭
现在我们正式从圣经上来看《谢谢你》。当我落难的时候，谢谢你雪中送炭。 生活在这个虚假虚伪的社会里面，锦上添花的人太多了，雪中送炭的人太少。锦上添花就是说你根本不需要的：很多衣服穿不完的，你都多到不得了，他还要送你衣服，不需要的他还要一直送给你；你吃饭都吃到饱得不得了，看到饭你都想做呕了，他还要请你吃饭。可是真正雪中送炭的：饿得半死，饿得没饭吃；病得没药吃的，没钱买药的，我们却不理他，没有看他，没有关心他。这是什么？我们真正要请的是那些没得吃的、那些可怜的；那些没衣服穿的，我们才真正要买衣服给他的，不是吗？可是这个社会是相反的，我希望我们苏邦教会要回到正确的：有需要的，我们真正去帮他；没有需要的，我们不需要锦上添花。但是今天我要让大家看一件事情：当我落难的时候，谢谢你雪中送炭。
请看列王纪上第二章第1节
【王上 2:1】 大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：
这里说：大卫的死期临近了，他要死了，趁他还没有死的时候，还能够说话的时候，他交代他的儿子所罗门几件事情。一个要死的人，所交代所讲的都是非常重要的，当然不会去讲废话的，那些没用的话是不会讲的。因为生命不多了，也没有力气讲太多废话了。我们发现到第7节，他交代所罗门要做一件事：“你当恩待基列人巴西莱的众子，使他们常与你同席吃饭，因为我躲避你哥哥押沙龙的时候，他们拿食物来迎接我。” 原来他的背景是：大卫被他自己的儿子追杀，真的要把他杀死了。因为要抢夺爸爸的王位，爸爸不死，我就做不了皇帝；爸爸死了我就有机会做王。所以当时押沙龙用手段欺骗了大卫那些忠臣，那些将军都跟从他。大家都背叛大卫，也离开大卫，因为没有人敢背叛押沙龙，他的势力越来强、越来越大，而且他的手段非常残忍，非常凶猛。 这是大卫落难的时候，谁敢帮他？ 谁愿意帮他？大卫临死前，这个曾经帮过他的恩情，他没有忘记。他要死了，他还记在心里。 所以他交代所罗门王：你一定要恩待巴西莱所有的孩子，你一定要好好照顾他们，你要把他们当做是家里的人，常常一起吃饭。家里的人才可以常常一起吃饭。因为他们曾经在我落难的时候、在我很需要的时候，他们帮我，他们甚至是愿意付出生命的危险的。你连皇帝都没得做了，你连你的命明天还在不在都不知道，我为什么要帮你？我帮你，我得到什么？我帮你，我会得罪这个新王的，但这个就是雪中送炭。大卫是一个记念恩情的人，所以你看到他临死的时候，还特别交代这个事。我要死了，我都要感谢你。我要断气之前想，我都要感谢你。这个就是我刚开始的时候讲的一句话：如果在我临终之前，我还能够有机会发出声音，讲一些话，我一定对你说声：谢谢你。这句话就是大卫正在做的。 巴西莱得到大卫临终前这样的感谢，可是他不求回报。这种不求回报的帮助，才是真正的帮助。
有一些人帮助你是有目的的：以后你要给他什么，以后你要还他什么。这就没有这么完美，也没有这么纯洁了。
我们看撒母耳记下十九章32到36节：
【撒下 19:32】 巴西莱年纪老迈，已经八十岁了。王住在玛哈念的时候，他就拿食物来供给王，他原是大富户。
【撒下 19:33】 王对巴西莱说：“你与我同去，我要在耶路撒冷那里养你的老。”
【撒下 19:34】 巴西莱对王说：“我在世的年日还能有多少，使我与王同上耶路撒冷呢？
【撒下 19:35】 仆人现在八十岁了，还能尝出饮食的滋味，辨别美恶吗？还能听男女歌唱的声音吗？仆人何必累赘我主我王呢？
【撒下 19:36】 仆人只要送王过约旦河，王何必赐我这样的恩典呢？
这里说巴西莱已经老了，已经80岁了，大卫王住在王宫，他对巴西莱说你同我去王宫住，我接待你，你住在我家，住在王宫，我也好好地来感谢你，好好地来报答你。你被王请去王宫跟王住在一起，把你当做家人，你还有什么缺乏的？你要荣耀，有荣耀；你要钱，也有钱，什么都有。但巴西莱说王啊，我帮你，不是因为要得到这些，也不需要你来报答我。你让我回家吧，我老了，80岁不能够享受了，我对这些享受也没有兴趣了。钱财要来做什么呢？我只是想平平静静地度过我的晚年，在我的乡下，静静地一个人生活。我们要看到的就是一个很伟大的情操，帮助了你，完全不求回报，完全不要你报答他。 也就是因为巴西莱有这样纯洁的友情，这样的雪中送炭，所以大卫王更加感动，更加记念他，到临死还记念他，还提起他。今天，教会外面我们说这么无情、这么冷淡，我们教会会不会也这么冷淡呢？教会里面雪中送炭的有多少人呢？现在应该没有什么人需要我们送炭，因为大家都得到神的祝福，生活也蛮好的。可是最近的水灾，应该需要有一些暂时性的帮忙。
讲到这里，我就要感谢以前的老传道，特别是马来西亚的第一个传道人。我相信很多人不知道谁是第一个传道人，他真的付出了太多。 付出是小事，做传道本来就是要负重，本来就是要背十字架。但是当时我们马来西亚确实是不接受传道人，也轻视传道人，因为那时我们觉得根本不需要传道人。那时觉得传道人要拿教会钱吃饭，可是长执哪有拿钱？长执也要做工，也要养孩子，也要照顾教会，哪有工钱？你们传道人讲两堂道理，叫教会给你钱？叫教会养你？所以当时的传道人就受很大的苦，很痛苦。可是这些执事讲这么大声，他们忘记了一件事情：你没有放下世界，你没有放下你的公司，你没有放下你的金钱，你还是在赚钱。每个月公司领钱，或者你做生意的，每个月都在赚钱。传道人是把公司、把事业、把大学毕业出来，全部丢掉了。他们本来有很好的工作的，很好的收入的，都没有了。你每个月都赚多少，银行进多少钱，他们五分钱都没有的。教会不给他们钱，他们吃什么？当时拿教会80块，有些120块，然后刮哩呱叫，轻视他们、批评他们、摆脸色给他们。传道人觉得：我为什么这么辛苦？我为什么要做到这样？没有尊严，好像一个乞丐这样，我何必？我大学毕业的，可以有很好的工作的，我有很好的收入的，何必呢？去好多教会，那些长执看到传道，就让他在那儿坐，听他们讲道。传道到了，也不让传道讲道的。谁讲都无所谓，问题是对那个传道人来讲，感觉我何必当传道？我都没有价值。不是一次、半次，常常是这样羞辱传道人。后来这个传道做不下去，他觉得没有价值了，说你们不要传道人，那我又何必像一个乞丐？他辞职了。他辞职后被讲得很难听：神咒诅你、你贪爱世界，什么话都有。他说我辞职不是要倒回世界赚钱，我想在教会，看哪一个教会要请管理员。一个传道人，一个大学毕业的，他说我要在教会侍奉，在教会里看门。为什么到这种地步？一个传道人，宁愿到这样的地步，他说他宁愿。就在这种痛苦的时候，国外有一个老传道，主耶稣让他做一个梦。他梦到在马来西亚的这个传道人很可怜，怎么可怜法呢？下雪，马来西亚哪里有下雪？但是他在梦里面看到马来西亚下雪，那就很冷。他看到这个传道人，在屋子外面一个人在那边发抖， 穿着短袖的薄薄的衣服。 他是一个放下世界来爱教会的人，但是教会这样对待他。这个是主耶稣给另外一个国外的传道看到这种情形，不然大家都不知道。后来这个国外的传道知道他在这里辞职了，就请他到国外去当传道。一直到他退休在国外，一生平安地在教会侍奉，在教会牧养，在教会讲生命的道理。
我要讲的是什么？谢谢你。在我们需要或者落难，在冷、没有衣服穿的时候，你送上了一件衣服，你端来了一杯热水，谢谢你。这些都是真实的事情。现在的信徒不知道这件事的，也不需要去知道。今天要不是讲这篇《谢谢你》，我也不会讲出这件事。
感谢神，我们今天所有传道人都很舒服的，这个是可以肯定的，可以做见证的。我们今天太好命了，传道房做得美美，冰箱、雪柜，什么都有，好过我自己的家。在这里住更好，这里睡觉更舒服。在冷当中没有给他一件衣服的，这种时代已经过去了，已经不复存在了, 但是我们还是会记得。就像大卫王临死的时候，他讲的：在我落难的时候，他帮助我，你要记得他，所以谢谢你。
二、谢谢你，当我愚昧无知、要做错事的时候，谢谢你阻止我做错。
无论多好的人，他都有错的时候：有时候说话会说错；有时候做事会做错，做错误的决定。问题是当我们正要做错事的时候，谁来劝阻我们呢？这个非常重要的。
我们看撒母耳记上二十五章32到35节，
【撒上 25:32】 大卫对亚比该说：“耶和华以色列的 神是应当称颂的，因为他今日使你来迎接我。
【撒上 25:33】 你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。
【撒上 25:34】 我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的 神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。”
【撒上 25:35】 大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说：“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧！”
这个是大卫正在落难逃难的时候，大卫对拿八的妻子亚比该说：神是应当称颂的，因为他使你今天来迎接我。你和你的见识也应当称赞，你非常聪明能干，因为你今天阻挡我亲手报仇，阻挡我做错事。 我已经指着永生的神起誓，你若不速速地来迎接我，明日早晨，凡属拿八的男丁必定全部死光，一个都不留。原来这个亚比该的丈夫叫做拿八，他是一个愚昧的人。当大卫落难的时候，跟他讨一些东西吃，他不给就算了，大卫也不能硬要人家接待。人家不接待，人家有理由，可是他羞辱大卫，辱骂大卫。可是大卫也不是白拿他的白开水，白拿他的面包。大卫落难的时候，帮他看管他的羊群、他的地盘。他的地方，因为有贼来，有强盗来，大卫都无条件地给他看守。那跟他要一杯水，要一片面包会过分吗？ 他对大卫的回答是非常羞辱的，非常过分的。所以大卫就向神起誓：我要杀了他，不单只杀了他，属于他的所有男丁、仆人也要全部杀光。这件事情，后来被拿八的太太亚比该知道了，她赶快拿礼物去向大卫赔罪。也因为这样，她阻挡了大卫做错事。就算这个拿八得罪你、侮辱你、羞辱你，你就一人做事一人当，你就对付他就好。你干嘛去杀死所有那些善良的、无辜的？所以大卫也有软弱，一火起来，全部给我杀光，这绝对是一个血性、错误的决定。感谢神，那个太太很聪明，她阻挡大卫的错误。后来大卫也不需要报仇，也不需要用刀去杀拿八，他自己死掉了。 感谢你，当我愚蠢的时候、做错事的时候，你提醒我，你阻止我。 什么叫做真正的朋友？什么叫做真正地爱他？就是我们做错的时候，你要提醒我们，你要责备我们，这才是真正的朋友，这才是真正的爱我， 但是我们缺少的就是这样真正的朋友：我做错的时候，大家都不讲，假装说你很好，请问这叫做真正的朋友吗？
请看箴言二十七章 5到6节：
【箴 27:5】 当面的责备，强如背地的爱情。
【箴 27:6】 朋友加的伤痕出于忠诚；仇敌连连亲嘴却是多余。
什么叫做真朋友？我做错的时候，你当面责备我、指责我，这是真正的朋友，真正的爱他。朋友加的伤痕，虽然他讲的话我们听了会受伤，会不高兴，但是出于忠诚，真心爱你。那些恨你的人，在你的面前，连连亲嘴，对你很有礼貌，讲话小小声，好像很尊敬你，却是多余的，因为他是你的仇敌。仇敌哪有可能这么尊敬我？哪有可能一直跟我亲嘴？如果一直跟我亲嘴，一直尊敬我，就不是仇敌了。这样感谢神，如果人生中、信仰里面、在教会里，有人做错的时候，或者走错的时候，有人这样提醒我们，甚至当面地责备我们，我们要谢谢他。因为他们是用他们圣洁的灵魂来让你圣洁、让你美丽、让你得救的。
我最后要讲的就是谢谢你那一包云吞面，谢谢你那小小瓶的美露。这是什么意思呢？这已经在我侍奉当中，一直到我断气，我相信我不会忘记的事情。我们先看主耶稣讲的一篇道理，
请看马太福音第十章40到42节：
人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐亲。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”
这种道理我们长执都知道，我们也会讲，常常在讲。为什么当传道需要的时候，信徒要接待的时候，你却不肯？你却阻止？这些都是真实的，没有加多，也没有减少，真真实实的。有一个老人家，已经很老的信徒，他早早就走路去巴萨买一些东西。我们教会很多都在偏角落，走到街上去要走很远，也没有车的。有一次，也是唯一一次，他去巴萨市场买一包云吞面来给传道吃。当时有个长老跟我在一起，他看到这个老人家拿一包云吞面给我，他脸色都变了，我看着他的脸都不高兴了，黑起来。我就吓到，难道这个老人家做错事情了吗？然后他就开始责备这个老人家：“谁叫你买的？”他说：“没有人叫我买，我想传道没有吃早餐，我想顺便买给他。”“以后不用买给传道吃。”他就问：“为什么？”“总会有给他钱！” 他好像在发脾气就是因为一包云吞面买给我吃，所以我也被吓到了。为什么会这样的反应？你这么看不开：一个信徒买一包云吞面给传道吃吗？或者你这么计较吗？这真的很好玩：唯一的一次那个老人家就给人家骂了。你说教会有给我钱是吧？OK。你太太的家人来了，或者你的哥哥来找你，从英国回来了，从哪里回来了。然后你太太说：“我们今天晚上请哥哥去吃饭吧。”“不用请他，他有钱，他有做工的。”请问你讲得出口吗？哥哥那么远回来请他是我的本分，跟他有没有做工、有没有钱是两回事，对不对？更何况我们那时吃得不够，这是真实的，在神的面前真实讲的。你以为当时传道房有肥皂、有洗衣粉、有洗发水？什么都没有的，空空的。你叫我如何忘记那个老人家的一包云吞面呢？我忘不了。他的爱心在我们需要的时候，默默地这样送到我们的面前，结果被人家骂。我很难过，他不应该被责备，他没有做错事。
你说奇不奇怪，我又被派到另外一个区，有一个姐妹不是老的，也不是年轻的，是中年的。以前我们的美露罐，扁扁的矮矮的。她买最小的那种给我，我心里很高兴。这一次是一个负责人在我旁边，这么巧的，我说每次买东西都被人家看到。这个负责人是一个弟兄，但是他很有权力，讲话很大声的，他是CMC来的。这个姐妹就很单纯地说：“传道，这个给你，你有时间泡来喝。”奇怪，讲的话和上次那个一样，第一句话：“谁叫你买的？”难道我买东西还要经过人家批准，还要经过教会批准？我还要问谁可以不可以买？“那个我自己买的，不用批准的。”这个姐妹也很会讲话，这个弟兄说：“不用买给他的。”“为什么？”“总会有给他们钱！”一模一样，一字不漏。我说哪有这么巧的事，就发生在我身上。在我的侍奉里面，今年进入31年了 ，这些事已经没有再发生了，也不会再发生了。可是一包云吞面跟这个最小的美露，我永远都不会忘记，我想忘记也不行，它们常常就跑出来，奇怪。现在信徒买给我的，哪里只有一包云吞面？我都不好意思讲了，给我的太多了。我心里都非常感谢神，非常的感动，不过这个也是教会的进步了。
今天透过这篇题目《谢谢你》，让大家了解一下我们走过的岁月、所面对的教会里面的种种的对待。如果人生还能够留下继续的那种记忆，我一定选择感激你；如果在我临终之前还能发出声音， 我一定要对你说声谢谢。问题是当我临终的时候，谁还会在我旁边呢？我要对谁说谢谢你？那时谁会听到我讲谢谢你呢？或者说最大的可能是我的太太了，但谁知道呢？谁先走，谁知道呢？我想不必等到临终的时候说了，我现在就说了： 谢谢你，哈利路亚，谢谢苏邦教会，阿们。
沒有留言:
張貼留言