哈利路亚！奉主耶稣圣名证道：
主所亲爱的大家主内平安！靠着圣灵的帮助我们继续分享来学习主耶稣的讲道集，今天我们学习第七场的道理就是：《主耶稣事奉的预备》。
基督徒的人生是侍奉的人生，因为主耶稣的人生就是事奉的人生，事奉不是一时三时的冲动，而是一世付出；事奉不是外表形式而是内心自然流露；事奉不是因为有掌声，因为虚荣荣耀，而是因为爱而感恩。我们做传道的常常被信徒问：“你为什么献身做传道？”有一些传道同工千篇大论的一直在解释，我们进神学院也要写下为什么当传道的心愿？其实讲这么多写这么多就只有一句话而已：就是感恩！就是报恩！报答主！无论什么原因到最后一定是这个重点也是这个，不是因为感恩不是因为报答主恩，你来做传道做什么？难道还有其他目的吗？所以传道说事奉不是因为掌声，不是因为虚荣而是因为爱而感恩，但是事奉必须要有预备，就是主耶稣说的一个人盖楼房的时候，难道不坐下来计算不坐下来预备吗？又如一个王带兵打另一个王他不坐下来去计算去思考去预备吗？何况我们今天的侍奉是事奉真神，是在属灵神国里事奉工作，那更需要预备，今天晚上我们一同学习主耶稣事奉的预备。
我们看圣经：
「可1:1-3」1 神的儿子，耶稣基督福音的起头。2 正如先知以赛亚书上记着说（有古卷没有“以赛亚”三个字）：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。3 在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’”
第一章一翻开看就看到有三种预备，谁在预备呢？又预备了什么呢？第一节到第三节这里我们看到 神在预备， 神要差遣他的使者来预备道路，这个道路就是救恩的道路，就是生命的道路，就是天国的道路，这是 神在预备的。
第二个谁在预备呢？请看圣经
「可1:5」 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
这里我们看到犹太全地和耶路撒冷的人都到约翰那里去承认他们的罪，我们看到众人也在预备，预备什么？预备接受悔改的洗，预备认罪悔改，接受洗礼。这是 神在预备、众人也在预备、跟着主耶稣也在预备，到底耶稣预备什么呢？请看圣经
「可1:9」 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。
第九节说那个时候指的是什么时候呢？这个时候指：众人都把他们的心门打开认罪悔改的时候。 神看见众人悔改认罪，这时刻就是 神的时刻，你什么时候肯认罪悔改就是 神对你动工的时刻，你什么时候愿意打开你的心门，这个时候就是主耶稣进入你心的时候，就是那个时候，当 神在预备的时候，众人也在预备的时候，主耶稣也在预备了，要开始工作了，也开始预备了，就在这个时候耶稣从加利利的拿撒勒来了，你什么时候愿意打开你的心门，你什么时候肯认罪悔改，什么时候 神就在你心里动工，这就是我们看到那个时刻，然后突然就说耶稣就从加利利拿撒勒来了，加利利是个复杂小城，而拿撒勒是贫穷人住的地方，有钱的人稍微可以的人都不住那边，谁要住在这个贫民窟呢？被人看不起，被人拒绝，被人辱骂，就是没有办法的，人没有本领的人没有钱的人才住在那里，这段圣经让我们看到耶稣侍奉背景就是这样，简单说他就是来自贫民窟的人，这就是耶稣的背景，耶稣的背景就是没有背景，今天我们侍奉主在真耶稣教会是不看你的背景，你不要以为你是大学生你是博士来到真耶稣教会会被特别对待，没有的。你不要觉得你读书不多，没有大学毕业所以很自卑不敢来事奉 神，我们不看背景，因为主耶稣不看背景，因为主耶稣自己也没有背景，如果要用世界的背景他真的没有背景，如果用天上的背景，属灵的背景谁能够比，他是天上的君王！他是宇宙的大主宰！他是天上独一荣耀的 神！谁能够比。所以我们不看背景，我们是看你的心，因为主耶稣看你事奉的心，讲到这里我内心是很悲伤的，还好我们无论你是什么层度进来的我们都是一视同仁，你是高中毕业进来的，还是大学毕业进来的，还是硕士毕业进来的，拿着生活费都是一样的，当传道拿的生活费都是一样的没有高低。可是听说有些教会不是这样，如果你是大学不一样，你是博士出了又不一样，你是高中出来那就更低，为什么这样子？同样时间同一批进神学院的待遇为什么不一样呢？为什么拿的钱不一样？为什么？因为你没大学毕业，因为你不是博士不是硕士，所以你就该拿少一点，我听了心里很悲伤也有点愤怒，我的心很愤怒，但是我不能做什么，为什么这样子？因为看背景了，如果不是看背景为什么要这样不一样，就是看背景，这个是世界的路，公司的路，世界方法是这样，难道真耶稣教会 神的国也这样吗？主耶稣也这样看你的背景吗？但是你跟他们去辩论去理论的时候，他们又一大堆理论来解释。你如果心中对主耶稣真理认识不够深你会被他们骗，被他们堂皇话骗，你会赞成他们，他们的道理都很堂皇的，但是这个是真理吗？还是世界的道理？我在想如果有一天主耶稣化成一个贫穷的信徒，没有人知道是耶稣，他报名参加进入神学院，里面有大学的，有博士的，有硕士的，主耶稣是最贫穷的，然后给钱的时候不一样给耶稣是最少的，你当然不知道他是耶稣，突然间主耶稣变成那个荣耀的耶稣的时候你怎么办？怎样解释？难道你跟我说：“主耶稣你都没有背景，都没有读过大学啊！”你真的跟耶稣这么讲吗？那很可怕，我的意思说：我们错了就是错了，走世界路线就是世界路线，不是真理。为什么讲到这里，看第九节就是告诉我们耶稣事奉的背景，他就是从拿撒勒来的，他就是拿撒勒人耶稣，就是没有背景，如果有背景那还叫拿撒勒人？
主耶稣事奉之前预备接受三种洗，每个侍奉 神的人要当传道的人都要和主耶稣一样预备接受这三种洗。
（一）接受水洗。
所以第九节说耶稣在约旦河里受了约翰的洗，耶稣接受洗礼，主耶稣为什么接受洗礼呢？连施洗约翰都不明白这件事。
我们看圣经
「太3:13-17」13 当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。14 约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”15 耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作“礼”）。”于是约翰许了他。16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。17 从天上有声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
约翰说我当受你的洗，你为什么反到上我这里来，因为施洗约翰不明白问：“你为什么上到我这里来呢？”意思说你是不必受洗的，反而我要受你的洗才正确，15节主耶稣说：“你暂且许我。”为什么呢？主耶稣自己回答说：“因为我们理当这样尽诸般的义。”什么是尽诸般的义？我们看圣经答案：就是每个人要做的要尽的。
请看圣经：
「申6:25」 我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’”
什么叫做尽诸般的义？这里很清楚给我们答案：我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义，这就是所尽诸般的义，所尽的责任。所以弟兄姐妹你要会回答这个问题，这节圣经很清楚告诉我们答案，既然人一定要接受洗礼，那主耶稣他就要尽人本分照 神的吩咐这样行，因为他也是人。所以这里主耶稣留下了尽人子本分的榜样，所以连主耶稣都要尽人的本分，为什么现在许多外教会许多神学家许多牧师说：“不用洗礼。”我要请牧师和神学家回答这些问题，主耶稣都要尽人的本分去洗礼难道你不要？耶稣本来就不用洗礼的，他是圣洁的，他都要尽本分，那你为什么可以有特权大过耶稣，主耶稣接受水洗除了尽人子的本分以外，还有一个很重要的教训和真理，就是告诉我们每一个侍奉 神的人要先洁净自己让自己干净，问题怎么样让自己干净呢？主耶稣给我们榜样就是去洗礼，洗礼洗净你的罪，这是洗礼的真理。洗礼不是代表我信耶稣，不是做一个仪式代表我信耶稣了，不是一个仪式，不是一个表象，是洗罪的真理，是洗罪的问题。所以一个侍奉 神的人要洁净自己，需要靠着主的宝血圣灵的运行赦免我们的罪，关于这点我们大家都很熟悉。这是主耶稣的第一个预备。接受水洗使自己干净。
（二）接受灵洗。圣灵的洗。
我们看圣经：
「可1:10-11」10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。11 又有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你！”
这里我们看到主耶稣从水里一上来、看见天开了、圣灵就降下来，这里有个很重要启示，也有很重要教训，请注意主耶稣是受洗过后从水里上来，就是洗礼已经完成结束了从水里上来，跟着主耶稣就祷告求圣灵充满，你怎么知道主耶稣祷告求圣灵呢？
我们看圣经
路加福音3:21这里说：主耶稣受了洗，正在祷告的时候圣灵就降临在他身上。这里有个重要启示，受洗跟得圣灵是两件事，不同事情，这里就告诉我们洗礼就有圣灵这是错误的教导，这种道理是以前外教会牧师讲的，不用求圣灵你洗礼就有，那是外教会所讲的道理。可是我们曾经真教会的传道，现在讲这种道理说不用求圣灵你洗礼就有圣灵？所以我们要常常看圣经，主耶稣受洗时候圣灵有降下来吗？受洗的时候有降下来吗？没有。是洗完过后上来祷告圣灵才降临的。如果洗礼的时候就有圣灵的话就会写洗礼圣灵就降下来，所以这里很清楚写着不要被骗，我们不要被外教会的牧师骗，我们不听他的，我们知道他们不根据圣经，可是我们会被自己教会传道骗，我要大声讲被自己传道骗，因为我们信他，因为他是真耶稣教会传道，这些都不在是真耶稣教会传道，因为他讲的不是真理，不是圣经，不是真教会传的，在这里要大声这样讲，所以请回到圣经，洗礼结束了耶稣从水里上来，祷告求圣灵充满的时候圣灵才降下来，这是清清楚楚驳不到的道理。这里有重要的教训，侍奉主的人特别是圣职人员必须要有圣灵，而且被圣灵充满，他们有圣灵的凭据，圣灵的印记印在他们的额头上，有圣灵的运行，顺服圣灵，支持一切的圣工。第二个教训：圣灵好像鸽子一样降在主耶稣身上，圣灵在圣经里面有很多形象比如火的形象，我们看到的好像鸽子，这要说明什么呢？说明一个事奉 主的人，被圣灵充满的人，他一定会有鸽子形象在他得事奉工作中表现出来，什么叫做鸽子形象？
鸽子形象就是：柔和、不靠血气、不发怒，不暴躁他就是很柔和。柔和不代表不会生气，请注意是两件事，看到传道在骂人在大声就觉得他没有鸽子形象，不是这样子。主耶稣也翻桌子，不是这样子，因为是讨厌非常恨恶这样事情，不应该发生这样事情，平时一般都是很柔和。
鸽子第二个形象：就是很忠诚专一，它对它的伴侣自始至终坚守到底，一直到死都不会找第二个，就是专一，一直到死为止。事奉 神的人他对主的心就是要这样忠诚专一没有第二个，没有在事奉别的东西。
第三鸽子形象就是：和平。一个事奉主的人他传的是和平的福音，他做的是和平的使者，他行的是和平的事情，这个是有圣灵的人应该有的表现，一个有圣灵的人去到那里那里乱，回到家里家里乱，来到教会教会乱，搞坏很多事情，这不是圣灵形象不是鸽子形象，纵使你被毁谤被欺负，你也是和平的，你不会跟他斗，都不会跟他争，你的表现就是和平，宁愿吃亏、宁愿安静、宁愿受伤，都没有关系这就是和平。
圣灵降临在主的身上好像鸽子告诉我们被圣灵充满一定有鸽子三种形象，一定会有这个是很重要。你事奉 神凭着血气，不温柔没办法让人信服你，没办法让人信耶稣的；你事奉 神不专一心里面有第二个第三个心里，还有世界没办法事奉 神；你事奉 神一直没有和平一直在斗争一直在乱，你没办法事奉 神。接着11节就有声音从天上来说：“你是我的爱子我喜悦你！” 神亲自为主耶稣作见证，见证什么？ 神见证耶稣就是我所爱的爱子！也见证 神喜悦他喜欢他！ 神什么时候见证主耶稣呢？就在主耶稣受洗过后又接受灵洗过后， 神就给主耶稣作见证，你要受洗过后洗去罪后才能成为 神的儿女，才成为 神的人。这样还不够还要有圣灵的行为，鸽子专一温柔和平的行为 神才会喜欢你，所以 神什么时候给主耶稣作见证这个时间点很重要，受洗过后得圣灵过后 神就见证，所以我们今天每个事奉的人都要努力追求被 神所爱， 神真正爱我们，从心里面爱我们，我们要努力追求被 神所喜悦。因为圣经也给我们看到一些事奉的人被 神愤怒被 神厌恶被 神讨厌，对他发脾气发怒，圣经有一些例子 神已经不爱他了，已经放弃他了，把他交给魔鬼不爱他了。所以今天我们真的要努力追求两件事:
第一：被 神所爱。
第二：被 神所喜悦！
特别是我们事奉的人，现在我们来检讨下在我们的事奉中有没有从天上来的见证呢？我们有没有持守洗礼过后的圣洁呢？我们有没有得圣灵过后被圣灵充满结出果子呢？
（三）预备接受试探。就是预备火洗，火的考验。
请看圣经
「可1:12-13」12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。13 他在旷野四十天受撒但的试探，并与野兽同在一处，且有天使来伺候他。
这里我们看到一个事奉 神的人必须接受试探，而且不是接受试探而已你要胜过试探，所以在这样的背景和要求之下，圣灵就把主耶稣催到旷野去，催就是很紧急的催逼他，把耶稣催到旷野受试探，这是 神的旨意，这是圣灵的旨意，这是进入里面去接受最严格的考验，最严格考试，一流的军队就一定要接受最严格训练，这样子才能成为精兵中的精兵，军队中的军队。我们事奉 神的人要成为主的精兵神国的勇士，所以你说你要事奉 神，当然也要接受严格的训练，严格的考验，这是圣灵的意思也是 神的旨意，今天我们的事奉太享受太舒服了，所以我们事奉精神越来越懒散，我是说我自己，我肚子越来越大好像发福的中年人，这是让我很难过的事情这说明什么？说明这几年太享受了。本来教会爱传道让传道吃好用好住好穿好，什么都好，久而久之变成把我们养得胖胖的吃得好好的营养很好很够，变成我们越来越懒散，所以圣灵的心很着急，就好像当日把耶稣催到旷野就是很紧逼让耶稣接受考验，让耶稣接受训练，圣灵的心很紧逼很迫切，圣灵要我们再次接受考验，再次进入训练，但今天谁还进入训练，几十年惯了，住好吃好都很舒服了，谁还要接受训练？讲一两堂道理就觉得做了很伟大工作做很多工作，再叫他多讲一堂就说：“不能哦！不行哦！这个临时安排没办法。”很多理由推迟。这个试探不是一般试探，这是进入里面受魔鬼试探，不是一般试探，就是魔鬼亲自出马亲自试探你，魔鬼亲自出马，是主耶稣跟魔鬼面对面进入进入灵战，我们今天所谓试探有时候藉着人藉着一件事情或者藉着什么，没有真正看到魔鬼的，如果要详细明白这个试探过程就要看马太福音书第4章，可以回去读耶稣受魔鬼试探的灵界战争。其实这个过程我们也很熟悉的，第一个试探：魔鬼叫主耶稣把石头变做食物来满足你的肉体，这是肉体情欲，耶稣胜过了。第二次试探：把主耶稣带到圣殿最高的圣顶上去，请问圣殿最高位置是谁站的？那是 神的地方，在 神的殿最高就是 神难道还有你？可是魔鬼把耶稣带到圣顶上说你跟 神一样，你跟 神同等，甚至可以高过 神。你在圣殿里面在事奉 神的时候你胜过 神，你与 神同等，高过 神的时候大家都在拜你，不是在拜
神，你觉得这是多么荣耀，这是今生的骄傲，主耶稣又胜过了。魔鬼进入第三层次试探：就是将世上万国荣华富贵给耶稣看。我们今天只是看到一点点钱我们眼睛就大起来了，就看不到主耶稣了，看到一点点金钱，看到一点点薪水，我们眼睛一直看着金钱就看不到主耶稣，看不见教会，看不见自己。如果让你看全世界荣华富贵那怎么办？今天一点点钱在你面前让你看你的心就没有 神，你的眼里也没有教会也没有圣经，这是眼目的情欲，主耶稣胜过了。我们想起在起初创世的伊甸园，魔鬼也是用同样的这三招试探我们的始祖，我们始祖亚当夏娃失败了，现在他又用这三招来试探主耶稣，主耶稣胜过了，可是到今天他又用这三招来试探我们末世的信徒，我在想魔鬼没有其他招数吗？从伊甸园六千多年前到耶稣两千多年到末世他就用这三招而已，还是用这三招，说明什么？他不用换其他招数，因为这三招就是最厉害最有效，不用换其他招数，多少从自古亚当一直到现在除了主耶稣多少人失败，多少人死在这三招试探里面，连我们教会很多很优秀传道很优秀的长老都被这三招弄跌倒犯罪离开 神，这么好招数，所以他何必换招数，这三招很可怕的，如果耶稣不能胜过就不用做救主了，耶稣也不用钉十字架救我们，他自己都胜不过试探怎么救我们？但是圣经说魔鬼什么时候试探耶稣，时间点很重要，圣经说是四十天，第一天没有来，第二天魔鬼也没有来试探，到第十天魔鬼也没有出现，不是要受魔鬼要试探吗？都第十天了，三十天后也没有来，三十九天也没有来，剩下最后一天四十天，不是说你一进来就试探你，不是的。什么时候来呢？
看圣经
马太福音书4:2主耶稣禁食四十昼夜，后来在主耶稣饿的时候，请注意第三节那试探的人就近前来了。
你饿的时候，那试探人的就来了。你很饱足时候，你没有需要的时候，你不想要的时候，他来试探你做什么？你都不想要他试探你做什么？在你最需要的时候，在你饿的时候，在你很想要的时候，他就来了。那个时间点看准准的就来了，你现在很需要很需要钱是吗？他就来了。你不需要钱的时候他来做什么？这个时候不需要钱，一样的任何东西你需要的时候你很饿的时候他就来了。看我们今天信徒信仰状况，在主耶稣这么大祝福下我们还表现得很饿很缺乏，对金钱对各种好像很饿，每天每夜的去寻找每天每夜去赚，好像很饿，我们好像是在制造机会制造时间点再给魔鬼说我饿了，你来了，我很饿，你的表现好像是这样，饿了他就来。能够不让魔鬼来试探就是我们表现很饱足，很满足，很感谢 神！哈利路亚！魔鬼就没办法试探你，他想要试探你也没有办法试探，因为你饱了。所以为什么受那么大试探，因为你表现很饿，主耶稣没给你饱足吗？主耶稣给你的祝福不够吗？主耶稣胜过试探。
第一：以 神的话胜过试探。看过程主耶稣都用 神的话抵挡魔鬼。
第二：以 神的能力胜过试探。
最后我们来看耶稣受试探整个环境怎样的？
请看马可福音1:13这里说耶稣受试探的地方有野兽跟他在一起又有天使来侍候他，前面说受撒但试探，这是什么环境？有撒但、有野兽、有天使、还有耶稣自己，耶稣代表人。看到三界空间的东西都聚在一起，第一个：灵界就是天使和魔鬼；第二个就是动物界；第三个就是人界，人来往的地方，人生活的地方，就是人界。人界、动物界、灵界三个全部集中在一起。
耶稣受试探环境是这么可怕，三界的东西都在一起，这个很特别记载有野兽跟耶稣在一起，那很可怕，野兽不是动物，动物又不一样，野兽很可怕，认真看这个处境就是我们今天神儿女的处境，每个人追求神国的人都处在这样环境都一样，我们天国路信仰里面有天使也有魔鬼，有天使加添力量给我们、有天使安慰我们、有天使传警告我们、但是也有魔鬼试探我们。我们的生活信仰里面也有人跟人相处，还有亲戚朋友。什么叫做野兽？野兽在哪里？那些凶恶的人没有灵性的人就是野兽，有些人看上去斯斯文文的，但是里面很凶恶，实际像野兽一样很可怕的，只是他的凶性还没激发出来，所以你看他还像一个人，可是他发怒的时候就是野兽，把人撕裂砍一段一段很可怕，很凶恶，有些人很臭像野猪一样全身臭臭的很脏，有些人讲话都是粗口讲很凶恶的话，听了很不舒服，不是讲人说的话。慢慢思考有些人真的是野兽，这是一个记者讲得一句话：每个人心里都住着一只野兽，他沉睡时候都斯斯文文的，当你惊醒他的时候那人很可怕，那时候的心是野兽的心不是人的心。就像主耶稣当日有野兽跟他在一起，有天使跟他在一起，有魔鬼跟他在一起。每天都要面对试探，每天都活在试探里面，但是不用怕有天使来帮助，跟我们同在，更有主耶稣与我们同在。这是主耶稣事奉前的预备，接受三种洗三种预备！ 感谢主！
沒有留言:
張貼留言