引言：奉主耶稣圣名证道，靠着圣灵的帮助，我们继续来分享来学习主耶稣的讲道集，今天下午我们大家一同与记念主的心进入主耶稣的最后一夜，每一个人都有他人生的最后一夜，但不是每一个人都能知道自己的最后一夜是哪一夜，有人在他生命中的每一天都做好了他生命中最后的到来，也有人对最后一夜有无知的想法和逃避的心态，他们用短暂的生命去浪费生命，他们有宝贵的生命来糟蹋生命中的每一天，今天我们一起来分享，今天我们一起来觉悟，主耶稣的最后一夜，圣经中有好几个最后一夜。
一．主耶稣的最后一夜：是被杀的那一夜
【读经可14：12节】 12节 除酵节的第一天，就是宰逾越羊羔的那一天，门徒对耶稣说，你吃逾越节的筵席，要我们往哪里去预备呢？
这里说到 除酵节的第一天就是宰逾越羊羔的那一天，那逾越节的条例就是一个家一只羔羊，那你想想看在以色列家有多少千千万万的羊要被杀，一个家一只羊要被杀，而且要在同一天要被杀，你不能说在早一天在晚一天杀，甚至你不可早上杀，或者晚上杀，或者中午去杀，大家都要照着神所吩咐的在逾越节那天去杀，他们的时间和日期就是正月14日那天，然后神说时间点是要在黄昏的时候要杀，所以在逾越节的黄昏那个时候，许多千千万万的羊将会被杀流血，你用你的想象去看，在以色列国同一天同一个时间点的时候，许多羊将被杀血流成河，真的是血流成河，是这样的情形，多少在这个时间点同时被杀牺牲而去，我们说触目心惊，太多太多的羊被杀，那为什么会这样呢？一切都是为了我们，牺牲了多少只羊，那主耶稣知道他人生到了最关键时刻，主耶稣的生命已经到了生命的最高峰，生命的最高峰不是成功，也不是你拥有什么，拥有这个或那个，主耶稣生命的最高峰是牺牲，今天我们生命的最高峰是成功，成功人士，大家都羡慕你，大家都仰望你，大家都称赞你，我们觉得这是人生的最高峰，这就是我们说的成功和拥有，但你看耶稣的最高峰，生命的最高峰是什么，主耶稣告诉我们他生命的最高峰就是牺牲自己被杀，亲爱的弟兄姐妹，我们要认真重新思考，什么是人生的成功，人生的拥有，什么叫做人生的最高峰，拿到很多博士学位难道叫成功吗？赚了很多钱，拥有世上很多物质，难道叫成功吗？叫做伟大吗？我们在主耶稣的生命里面看到的不是这样的，主耶稣的生命走到真正的最高峰，再次强调是牺牲自己，这一夜就是逾越节羔羊被杀的那一夜，就是牺牲被杀的这一夜，那这是意味着什么呢？这一夜是意味着充满真神之爱的一夜，因为真神为世人预备了这只羊羔，就是耶稣基督，为了救赎我们，他牺牲了自己，这一夜充满了十字架的活爱，那圣经这里说主耶稣在这一夜与门徒一同记念真神之爱。
【读经可14：17节】 17节 到了晚上，耶稣和十二个门徒都来了。主耶稣和门徒在这一夜来记念神的爱，来省察，我要强调的是“都来了”，包括出卖主耶稣的犹大都来了，不管是爱主的，还是不爱主的，不管你是真信主的，还是假信主的，都来了，在这一夜大家都来了，来守逾越节，一同吃逾越节的宴席，一同记念逾越节的救赎之恩，今天我们一样在此时此刻一同来记念真神的大爱，在教会里面的圣餐中如同这里17节一样，因为你们有真爱主的也有不爱主的，因为在这里面也有真悔改的，也有人觉得神亏缺他的耶稣对不起他的人也不少，所以在领受圣餐时没有感恩和感动，因为你都感觉不满，吃这么多圣餐没有一点感觉，我为什么今天这样讲，因为看到17节有真爱主的，有假爱主的，有保护主的，有出卖主的，都来都在里面，今天的情况不是这样吗？
二．主耶稣的最后一夜：是被卖的那一夜
【读经可14：18-21节】18节他们坐席正吃的时候，耶稣说，我实在告诉你们，你们中间有一个与我同吃的人要卖我了。19节 他们就忧愁起来，一个一个地问他说，是我吗？20节 耶稣对他们说，是十二个门徒中同我蘸手在盘子里的那个人。21节 人子必要去世，正如经上指着他所写的。但卖人子的人有祸了，那人不生在世上倒好。
这一夜是怎么的一夜呢？这一夜是主耶稣被卖的那一夜，大家都坐席的时候，甚至都开始吃的时候，主耶稣突然间做了很惊人的宣布，主耶稣说有人要卖他，这是非常严重的事情，有谁要出卖耶稣，大家都紧张，大家都忧愁，大家都在问这个问题，请注意看门徒不是问主啊，是不是这个人，是不是那个人，不是这样问的呀！门徒所问的问题刚好跟我们今天相反的，当主耶稣说有人要出卖我的时候，门徒说主啊，是不是我，是不是我要出卖你，是把问题责任归在自己的身上，检讨自己，我不知道是谁，但我担心是我，我不去责怪别人，我也不去指责人家是不是，我一想到的是主啊，是不是我要出卖你呀，今天我们会不会这样做呢？我们今天讲教会软弱的时候，我们讲今天有人伤害了耶稣，出卖了耶稣的时候，有谁会想到是自己，有谁又会责备自己，我们是想到这个那个，或其他负责人等，没有一个人会想说主啊，是不是我，先责问自己，先检讨自己，这就是在那一夜，在主耶稣被卖的那夜不同的地方，不同的态度，不同的心态，总认为是信徒，不可能是自己，更不可能是我们领导人，不是这样子吗？我们缺少自我反省，自我警告的精神，心态，甚至没有了，所以有的人问我说；你最近为什么都是讲负责人领导层呢？我回答他对信徒的责问太多太多了，几十年都在提醒信徒，没有几个人是在提醒自己，你看到了吗？当门徒回应主耶稣的时候是看到自己，是责问自己知道吗？当然里面虽然是问自己，里面也有虚假的问自己，因为十二个门徒一个个都问，包括出卖主的犹大也问，主啊，是不是我，他也在假假责问自己啊，这个人名字叫犹大，他的名字意思是叫做赞美，名字叫赞美的人就是出卖主耶稣的人，我的名字叫做赞美，但我却把主耶稣出卖了，我把所赞美的主出卖了，你那个赞美是在赞美主吗？还是在赞美神吗？你在赞美什么呀！每天都在赞美，每天都在感谢，那是虚假的呀！不是真实的，因为你说赞美，却把主耶稣出卖掉了，所以非常的讽刺，这个非常赞美的人把主耶稣出卖掉了，这个叫做赞美的人，有信仰的人肯定知道赞美肯定是赞美神的，不是赞美魔鬼的，因为我们都有信仰，犹大也是有信仰的，他也是在赞美神，这一夜主耶稣就是被一个叫做赞美的人出卖掉了。主耶稣是如何来评断这个人呢？21节主耶稣说这个人有祸了，他以为他得到了，我出卖耶稣得到三十块钱了，三十块虽然是小钱，但我得到了，总是钱，出卖耶稣成功也非常顺利，甚至在一些人心中他作了英雄，作了一个伟大的人，把耶稣出卖掉，对那些恨耶稣的人，犹大在他们心中是英雄，是伟大的人，他真的的英雄吗？人家真的把他当成英雄吗？没想到到了今天还有一些人在解释，如果犹大没有出卖耶稣，耶稣怎么被订十字架，所以他是英雄，他入地狱，他不入地狱谁入地狱呢？所以他成了英雄，我的天哪，这就是胡说八道啊，没有真理，没有是非对错，一个出卖耶稣的人却把他当成英雄，这还有真理吗？这还是是非对错吗？耶稣的话是最准确的，主耶稣说卖人子的人有祸了，因为他做了恶事，然后主耶稣讲了句更重的话，这个人不生在世上倒好，这更可怕的话，意思是我倒希望你没有出生，没有存在，现在出生存在了，那将来有多可怕呀？主耶稣的最后一夜，是成千羔羊被杀的那一夜，主耶稣的最后一夜，就是被一个叫作赞美的人出卖的那一夜。这一夜是主耶稣与门徒一同记念真神的大爱那一夜。
我们应该与门徒一同来忧愁，一同来问主，主啊，是我吗？我们应当与门徒一同来反省，主啊，是我吗？在这个圣餐礼有两个重点，也是领受圣餐的精神和态度。
第一个重点：这一夜门徒与主耶稣一同记念真神的大爱救赎之恩。所以圣餐的重点就是记念，记念神的救赎，记念神的这种牺牲流血赦罪，所以林前11：24-25节 主耶稣说你们应当如此行，为了是记念我，这是主耶稣的交代，你们应当要这样做，为了是什么，为了是记念主，那么今天我们有没有这样做，有没有这样吃圣餐，这样来记念主，好像吃了圣餐就完成了一件事，就完成一个工作了，所以我有来吃圣餐就作完了一个工作，作完了我的责任，我就对得起主耶稣，我有来吃，你在吃圣餐是在记念主吗？在吃圣餐是在记念主，记念是重点啦，因为这是主耶稣的要求呀！你们应该怎么行，应当要这样行，要记念主啊。
第二个重点：人应当自己省察，然后吃这饼喝这杯。林前11：28节 这是门徒跟主耶稣吃圣餐时的两个重点，主耶稣跟门徒在逾越节都来了，记念主的救赎，因为逾越节就是记念主的救赎，大家都很清楚，就是记念，那第二个重点，在圣餐的时候，门徒反问自己，说主啊，是不是我，是我出卖你吗？是我对不起你吗？主啊，是我伤害你吗？主耶稣是不是我，请问今天我们在吃圣餐的时候，有没有自我反省，有没有看到自己的罪，有没有不断的感受到自己对不起主耶稣，希望我们马来西亚的信徒教会，每个月都吃圣餐，你要做两件事情，一件是记念主，一件是反省自己，领圣餐的时候，记念主的大爱，主的牺牲，领受圣餐的时候，要反省自己，主啊，是不是我，这就是领受圣餐的精神和态度。愿我们在大家在爱主，侍奉主的道路上常存感恩记念神的精神，愿我们在信仰生活中常常反省检讨自己的态度，听到责备的道理，悔改的道理，不要想到别人，不要想到传道是不是在骂别人，要想到是不是我，是不是在讲我，要反省自己。
三．主耶稣的最后一夜：是主耶稣知道的一夜
那到底主耶稣知道什么呢？今天我们又知道什么呢？有些人今天讲到口水都干了还是不知道，像圣经说的这些人，常常听却终久不能明白，常常听道，确实终久不能明白，有些人你一讲他就知道，就明白，这最后一夜是主耶稣知道的一夜，如果人生不知道，那他的人生真是无知的人生，不知道从何处来，也不知道往哪里去，不知道人生的绝境是什么，也不知道有天国，也不知道有地狱有审判，人生如果不知道，那真是无知的人生，如果信仰是不知道，那他是不知道自己在信什么，那他的信仰是空洞的，是虚无的信仰，因为他不知道在信什么，他也不知道所信的是谁，为什么要进入真耶稣教会，为什么要接受水洗他不知道，不知道那种宝贵，不知道为什么要守安息日，不知道为什么要洗脚礼，人家做我就这样做，我就跟，有一天如果真耶稣教会讲道的人说不要洗礼的时候，你是不是要这样跟他走了呢？信了几十年的我以为知道的道理，得救的道理，原来我却是不知道，可是那时已经太迟了，都已经离开了教会离开真理跟他走了，很多时候我们却是不知道，所以保罗才这样说：我知道自己所信的是谁，我也知道将来他要托付给我赏赐给我的是什么，我也知道，这是清楚知道的信仰，如果你的信仰是什么都不知道的，那你的信仰却是空洞的，是虚无的，而且不是真实的，那我们来看主耶稣到底知道什么？
【读经约13：1-3节】1节 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。2节 吃晚饭的时候，（魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里）。3节 耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。
这里我们看到主耶稣有“四个知道”：
第一：主耶稣知道自己离开归父的时候到了。
第二：主耶稣知道撒旦已经进入犹大的心。
第三：主耶稣知道父已将万有交给了他。
第四：主耶稣知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。
请注意主耶稣的这四种知道，是我们人生、信仰、生命中一重大的知道，是在我们人生，我们的信仰，我们的生命，极重要极大的知道，我们必须知道时候到了，就像主耶稣知道时候到了一样，那我们知道时候到了，在我们人生中有三个时候，第一：是人生的时候。就是在我们人生岁月里面每一个阶段都有每一阶段的时候，好像你婴孩时候，有上学的时候，有进入大学的时候，有工作的时候，有成家立业的时候，每一个阶段都有它的时候，每一个阶段都有我们学习和应尽的责任，这就是人生的时候。
第二：是信仰的时候。在我们信仰岁月里面，信仰生活里面，我们常常都会体会到神的时候到了，如果你跟神的关系很亲密，你会很敏感，你会知道神的时候到了，但是你如果跟神的关系很遥远的话，即使圣灵不断感动你，你还是没有感觉，也不知道这是什么东西，我们常常说这么久以来，圣灵没有感动，感受不受主耶稣啊，不可能是这样的，一个健康的信仰，一个正确跟神亲密的信仰，不可能会这样的，他总会有感觉有感动的，因为主说他就是以马内利，跟我们同住，住在我们里面怎么会没有感觉呢？更何况有圣灵的感动，有圣灵的责备，有圣灵的警告，有圣灵的提醒，有圣灵的种种在我们心里的工作，所以什么叫做信仰的时候，就是在我们信仰的岁月里面，我们会体会到，会感受到神的时候，神跟我说话，神在感动我，神在责备我，我都会感受到。
第三：是生命的时候。我们说的生命不是信息，在我们的生命当中，我们会常常面临生有时，死有时，这是关乎到生命的，我们会感受到快乐有时，悲伤有时，它都有时候，离乡有时，聚有时，所以我们必须知道人生的时候，三种时候，人生的时候，信仰的时候，生命的时候。
知道万有主耶稣都已经交给我们，就好像主耶稣知道父已将万有交给了他，主耶稣什么时候将万有交给我们呢？如果你注意看，主耶稣升天的时候交代门徒，向门徒宣告很重要很大的宣布，主耶稣说天上地上所有的权柄他都得到了，这是很大的权柄，宇宙的权柄，天上地上的权柄，主耶稣说他赐给我们，叫我们带着这种权柄去释放人，去拯救人，去战胜魔鬼，阴间的权柄不能胜过他，这是现在的，将天地的权柄现在赐给我们，这种大权柄真在工作中，真在运作当中，还有将来的权柄，将来的天国，将来的世界，希伯来书说是交给我们去管理，将来的天国是交给我们去管理，没有交给天使去管理，是交给我们管理，你知道不知道已经将这种万有托付给我们了，这是大权柄，大赏赐，大荣耀，问题是你知不知道，所以保罗说我们不是一无所有，我们是样样都有，而且是极大荣耀的赏赐，这些你知不知道呢？你必须要去知道的，这是大荣耀大权柄啊，你知道了，你真的知道后就不会计较世上的东西，不会看重世上的金钱荣华富贵了，我们今天这么贪爱世界，虽然知道天国，但却更爱世界，为什么？因为没有真知道将来极大的荣耀，极大的赏赐，所以要真正的去知道，就像主耶稣知道父已将万有交给了他，荣耀权柄，问题你知道吗？
再来，门徒不知道，这里主耶稣有四种知道，门徒在这里有五种不知道：
第一：门徒不知道逾越节要在哪里吃。他们不知道，在哪里记念，他们不知道，要在哪里举办，他们也不知道，你知道要在哪里吃逾越节吗？哪里可以知道真正的逾越节，哪里举办的逾越节是主耶稣承认了呢？如果你真的知道，你就不会去羡慕外教会了，你更不会去外教会领受圣餐，也许你会说传道你搞错没有，我们怎么会去外教会领受圣餐，马来西亚教会没有并不代表其他国家的真耶稣教会没有，他们的传道还在外教会领受圣餐，还在教会作见证，还说有礼物拿的呀！门徒不知道要在哪里吃逾越节，难道你今天也不知道吗？以前不知道，难道现在你还不知道吗？
第二：门徒不知道主耶稣就是逾越节的那头羔羊。他们不知道，跟从主这么久，听耶稣讲这么久道理，看耶稣行这么多神迹，不知道耶稣就是逾越节预备的那只羔羊，每天听耶稣讲道理，每天看耶稣行神迹，亲耳听亲眼看，如果知道耶稣是主所预备的逾越节羔羊，就不会远远的离开主，就不会逃跑。
第三：门徒不知道谁会出卖耶稣。除了犹大，这是门徒们的不知道。
第四：门徒不知道耶稣极其的忧伤，甚至快要死。他们不能体会，他们不知道，他们只关心谁做大，主耶稣不在，要离开我们了谁要带领，谁要做头，整天就知道这些，谁要坐在主耶稣的左右边，至于耶稣的忧伤，耶稣的痛苦他们不知道，那不是我的事情，今天很多信徒不是这样吗？我们领导层也是这样，只顾自己，多少个真正知道耶稣忧伤几乎要死。
第五：门徒不知道这一夜是主耶稣的最后一夜。原来门徒的这些不知道也是今天很多信徒的不知道。
最后我们看主耶稣知道什么呢？主耶稣知道自己是从神出来的，又要归到神那里去。你却是知道自己是从那边来的吗？你是从哪里来的，我们最多说我们是从父母生的，就这样而已，然后后，除了父母生，然后呢？我们要真正的知道，我们的生命是从神赏赐来的，这一定要知道，不能不知道的，还有你要有把握的知道，我要回到神那里去，死的时候，我确定我要回到神那里去，知道我从神那里来，也知道我要回到神那里去，每一个信徒要真知道这一件事，所以人生有再大再险恶的风雨，我们不要惧怕，所以世界在不停的改变，变来变去，我们不要变因为我们清楚的知道，我们是从神而来，我们也确实有把握我们一定会回到神那里去，能够坚持的在这一夜里知道，把我们的知道坚持在最后，让我们的信仰绝对是无怨，无悔，如果真的知道，我们无怨无悔，既然知道你还怨什么，你还让人给你道歉，还计较你太太伤你一句话，计较干什么，如果真知道你还有什么好后悔的呢？你付出的爱，牺牲的，这些都会还给你的，既然知道还有什么好害怕的呢？所以我们如果坚持这些知道到最后一夜，我们的人生的真的是无怨无悔，真的是这样。
结论：主耶稣的最后一夜不是结束，而是新的开始，叫做永恒的开始，永永远远的开始，主耶稣的最后一夜被订死不是完了，而是荣耀的得胜，也叫永恒的得胜，在这最后的一夜里面发生了很多很多事情，主耶稣也做了很多事情，也行了一些神迹，至少2件神迹，我们自己去看，自己去寻找，自己去知道，传道还没讲道的是什么。
注明：如有差误，以原影音频为准。
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