哈利路亚，奉主耶稣圣名证道：
靠着圣灵的帮助，我们今天晚上要来继续分享创世纪最后的信息。我们终于来到了创世纪的最后一章，也感谢神这样地带领我们，让我们可以把创世纪最后一章藉着今天晚上来分享完毕。读这最后的一章，我的内心是感慨万千，很多的感想；读这最后一章，我自己有三种不同的心情，不同的心境，
第一种我是充满着感恩，我的心是感恩的。
我们在创世记中看到真神在我们身上的爱，以及在我们身上的工作。创世记这么多的人物，无论是出名的还是不出名的，神的爱都在他们的身上，神的工作也在他们的身上。你有发现到这个重要的真理吗？纵使雅各这么软弱，圣经人物有很多软弱，但是神的爱还是在他们身上看到，不只是爱在他们身上，神的工作也在他们身上。
这是我们要去感恩的事情。当时当日神怎样在这些软弱的人身上工作，今天神更加藉着末世的我们，在我们身上来工作，在我们身上来见证神的爱。
第二种心情是伤感的心，因为我们看见人生无论多么精彩，
无论多么成功，到最后就是一副棺材。这难道不让你很伤感吗？付出这么多，努力这么多，这么有成就，这么样成功，流这么多血，流这么多汗，流这么多泪水，受这么多伤，被人家攻击、批评，忍耐了这么久，到最后一副棺材。所以读创世纪，特别到最后一章的时候，怎么不伤感呢？一定伤感。 你看从起初神创造天地，多荣耀，到最后呢？一副棺材，是很伤感的。
第三种心情叫做欣慰。
欣慰，就是有一些安慰，一种安慰的心情。安慰在哪里呢？我们发现到创世纪的开始，神就用爱来开始，用爱来创造。 万物、万有都在神的爱里被创造而来的。创世纪的结束也是以爱来结束的。因为我们在这一章里面都看到家庭的爱：兄弟姐妹的爱，儿女对父亲的爱。
还有一种爱，叫做隐藏的爱。既然是隐藏的，那一般人就看不到的。你要用心，你才会看到这种隐藏的爱在里面。但是很可惜，因为我们不曾用心，所以我们往往体会不到神隐藏的爱。创世记里从第一章的创造开始，就充满着神的盼望。神是存着盼望、带着盼望来创造这个世界的，也存着盼望来创造我们人类的， 所以他对人类、对这个万物有许多的期待：给我们荣耀、给我们圣洁、给我们美丽。
神对我们有一些期待，有一些盼望，但是人让人失望。 直到罪进入这个世界，神依然将盼望放在每一章里面。到最后一章最后一节，神依然将盼望放在那个绝境，放在人生的绝境。你等一下看到这副棺材的时候，虽然是一个死亡、是一个结局，可是你会发现到这是一个盼望。这副棺材不是一个死亡，而是一个盼望。 因为神把盼望放在这个棺材里，放在这个人生的结局里， 所以这是让我读创世记有一些安慰的地方。创世记不但是以爱开始，也以爱结束；同时也是以盼望开始，也是以盼望来结束。
感谢真神这样的安排，这样的细心，他使我们在罪恶的人生里面，仍然充满着盼望、充满希望，这就是刚才传道讲的神依然将盼望放在结局里。所以我们今天才能够属耶稣，我们唱的诗歌《我属耶稣》，耶稣把这个盼望放在人生的结局里，你有盼望的，因为你是属耶稣的。 老实说如果这个没有了，失去了，或者你不要了，那剩下的真的就只是一副棺材，因为连盼望都没有了。传道把创世纪五十章的最后一章，称为“人生的结局”，这一章我们看到人生的结局。在这个人生的结局，特别介绍、启示我们约瑟最后的人生。约瑟的故事，我们从三十七章就开始了。还记得吗？传道把约瑟的故事定了一个美丽的题目，叫做《风雨中的小草》，那就是整篇约瑟的故事。在这个美丽的主题《风雨中的小草》，我们一共包括今天，用了20堂的道理来讲解，来分享。
今天我们将看到这棵在风雨中的小草，即将要结束他精彩的人生。他的一生是那样的美丽； 他的一生是那样的感人；他的一生也是那么样的荣耀神。就像我们现在看到第五十章，他的生命即将离去的时候，他依然用最美的姿态来结束他的人生。
你看他的故事：他在家里是这么美丽；他被卖到埃及，他还是这么美丽；甚至他下到监牢里，他的态度他的姿态还是这么美丽。他无论在什么样的情况，无论多么的凄凉悲惨，他总是那样美丽。
我们今天从约瑟最后的人生里面，他做了四件非常美丽的事，来结束他的一生，因为这五十章就是记载他做的这四件事。
第一件事是约瑟用最真诚、最孝敬的心与父亲告别。
请看创世记五十章1、2节，
【创 50:1】 约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。
【创 50:2】 约瑟吩咐伺候他的医生，用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。
从这两节我们看到约瑟用最真诚、最孝敬的心与父亲告别。
什么叫做最真诚、最孝顺的心？这里说约瑟伏在他父亲的面上哀哭，那就是脸对脸地哭泣，这是他爱父亲爱到极点的一个表示，爱到太深的一个表现。我请问你，当我们的亲人死了，我们真的能够敢面对面这样伏在他脸上一直哭吗？你敢吗？ 如果敢，那说明你对他的爱太深了，你真的很爱他，你才会这样做。我们对他的爱，如果有距离的，没有这么深的，我们就是在他面前哭而已。在他面前哭，跟伏在他的脸上脸对脸哭，那是完全两回事。
大家都会哭，大家都会伤心。可是问题你是怎样哭？你是跟他远远地哭，还是在他的旁边哭，还是进入到面对面对着他哭，贴在他的脸上？这是不一样的。因为圣经这样的描述，所以就让我们看到约瑟用最真诚的心，以及最孝顺的心跟他父亲道别，说再见。接着他用香料把父亲的遗体仔细地裹好，保存完好，还特别吩咐医生，就是专家，要把父亲的身体打扮好、保护好。约瑟生前是这样地孝顺爸爸，他爸爸死后，他依然是这样地孝敬他的父亲。如果你还记得传道的讲解，你知道约瑟为什么会被卖到埃及吗？你会回答说，因为他哥哥卖他。那如果他不去找他哥哥，他哥哥怎么卖他？你还记得谁叫他去找他哥哥吗？他父亲叫他去找哥哥的。如果你是个不孝顺的孩子，你会有很多理由来拒绝的。就好像今天你用很多理由拒绝你的父亲，拒绝你的母亲，甚至拒绝了主耶稣，因为你有很多理由。可是他二话不说就去了，结果在旷野迷路了，那是很危险的，会死人的。因为吃的东西又没有了，因为带不多，水也没有了。还好后来感谢神，他遇到别人才走出来，他走出来，他可以回家了。他可以想办法告诉他爸爸：我没有办法找哥哥们，因为不知道他们在哪里。如果是我们，我们会用这更好的理由来拒绝：爸爸，我已经尽责了，我已经做完了，你不要再叫我了。我差一点死掉，你知道吗？你叫我做这个事情，我差一点命都没有，你知道吗？我们做了一些事情，讲话很大声，理由很大声。可是约瑟一句话都没有说，他去找他哥哥，就因为这样被卖掉了。这就是我讲的：他生前是这样孝敬他爸爸，他爸爸死后，他仍然用他的爱、他的动作、他的姿态去尊敬他的爸爸。传道的意思是：但愿天下所有的儿女们都能够像约瑟这样孝敬父母亲，用最真诚的心、最孝顺的心来尊敬我们的父母。但是我跟你讲，我现在要用最真诚的心来对我的父母都没有机会了。因为我父母两个都不在了。 这是我们每个做孩子的人想要孝顺的时候，没有办法尽力的时候，是一种永远的亏欠，一想起就永远都觉得亏欠父母，这种亏欠是不能消失的。因为就是对不起他们的，就是亏欠他们的，所以有些时候你很会做戏，他生前的时候，你不做，你不孝顺，你不尊敬他；死了再讲这么多，没有用的。像我现在做不到了，但是你做得到，因为你的父母还在，不是吗？你现在可以做，你还有很多时间可以做，我做不到的，你可以做的，你做得到的。我可以说因为我当传道到处跑，没有办法照顾我父母，我父母生病都没有在身边。我可以用这个理由，可是亏欠就是亏欠，没有做到就是没有做到，不用讲这么多了。
第二件最美的事是约瑟用最深、最真诚的爱再一次饶恕哥哥们这是从创世记五十章15节到21节，
【创 50:15】 约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。”
【创 50:16】 他们就打发人去见约瑟，说：“你父亲未死以先吩咐说：
【创 50:17】 ‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲 神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。
【创 50:18】 他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。”
【创 50:19】 约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替 神呢？
【创 50:20】 从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。
【创 50:21】 现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。
这一段我们看到约瑟用最深、最真诚的爱再一次饶恕哥哥们。因为他哥哥们在这一段圣经里面再一次让约瑟的心受伤，因为他们不相信约瑟对他们的饶恕是真的。15节：约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：或者约瑟怀恨我们，照做我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。”意思说：爸爸在的时候，约瑟不对付我们，因为他孝顺父亲，他不让父亲伤心，现在爸爸死了，他一定报复。哥哥是这样想的，是这样看约瑟的。被亲人不信任，这是一件最痛苦的事。你自己最亲的人、最亲的兄弟，被他们不信任，这是很痛苦的事。 因为你对哥哥、弟弟们，你付出了一切，你真的用爱来爱他们，真的来关心他们，也真的原谅了他们。可是你做的一切，哥哥们说：假的，他做戏的，他做给人家看的，他爱面子。你说你痛不痛？你所做的一切他们说是假的，你常常帮助他们，你是这样地关心他们，无怨无悔地养他们整家人，他们说你假的。他们不敢见约瑟，他们派他们的仆人去见约瑟，先跟约瑟讲这句话， 在17节约瑟听到哥哥派来的仆人这样讲。你看约瑟的反应怎样，约瑟就哭了。如果是我，我也哭：你们真的是太过分了，你们为什么不信任我呀？而且这样爱他们，这样关心他们不是一年两年，是几十年。他爸爸见到约瑟，至少还活30年才去世。30年这样的关心，这样的爱，这样的饶恕还不能够证明。假到30年，如果是假的30年，你的孩子从出生到30岁都已经成家，假的都变成真的了，还假？所以我看到约瑟哭了，约瑟常常被他的哥哥们弄到他哭，伤到他的心，他常常因为这样哭了。
你看在创世记里面《小草的故事》当中，约瑟常常都是为了哥哥们的：他自己下监牢，他都没有哭；他自己被陷害、被诬告，他也没有哭；他被人家忘记，说要救他出来，结果又没有理他，丢他在监牢里，他也没有哭。他哭常常都因为哥哥们那种亲情，因为亲情、因为兄弟情，他哭了。有时候我在想：我们每个人都会流泪，有心的人都会伤心，问题是我们这个眼泪为谁流，心为谁伤？约瑟的眼泪不是为自己流，都是为哥哥们流的。我们做得到吗？我们听到我们兄弟悲惨的事情，听到他一些受伤的事情，听到他一些不幸的事情，我们会为他流泪吗？所以约瑟的眼泪就说明了他的爱是真的，他的一切都是真的。可是谁了解啊，谁相信？来看18节，刚才是派仆人来，现在哥哥们亲自来伏在约瑟的面前，说：“我们是你的仆人。”他们怕约瑟报复，连兄弟都不敢承认，说他们只是约瑟的仆人，你看哥哥们怕到这样。你是我的兄弟还是我的仆人？这是不一样的，天差地远，完全不一样的。你到底是我的哥哥还是我的仆人？哥哥说：兄弟，我是你的仆人。但是这句话也说明他哥哥们真的悔改了，真的是怕约瑟，也真的感受到他们自己以前做的那个事罪恶太深了。19节约瑟就用一句话来安慰他们，也就是一句话泯恩仇。约瑟说：不要害怕，我岂能代替神呢？我不是神，因为这件事也有神的美意，你们的意思是要害我，但是神的意思是好的。一语泯恩仇，把这种很罪恶的事情化解了：这是神的美意，你们不要太过自责了。把事情带到神那边去，把事情交到神那边去。讲这么容易，你做做看，你做得到吗？不要说这么大的恩仇了，以前要害你，只是损失一点，或者只是拿了我们一点利益，拿了一点我们的好处，或者无意间讲话伤到我们，或者什么，我们就一直记恨在心到今天。我们就恨他，恨兄弟姐妹，恨到今天。所以约瑟要临死前，他生命要结束之前，他就做了这件事：用最真诚的爱再一次饶恕哥哥。
第三件事 约瑟临死之前，他留下了最深的祝福
就是在第24节，约瑟对他的弟兄们说：“我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”
约瑟要临死之前，他留下了最深的祝福：约瑟说我要死了，但是神必定看顾你们。我没有办法再看顾你们，我没有办法再关心你们，但是你们放心，我们的神一定看顾你们。这是最需要的祝福，也是最重要的祝福。老实说约瑟要离开了，没有人再保护他们了。约瑟在的时候谁敢欺负他们？谁敢讲他们的坏话？所以这个祝福是最需要的，这个祝福是很重要的。接着他又说出了信心最坚定一句话：神必定领你们从这地上去，就是说神必定带领你们出埃及。这简直就是出埃及记的预言，还没有出埃及记，还没有摩西的出现，约瑟已经先预言出埃及记了。不然他怎么会突然就这样讲：神必定领你们从这里上去，从埃及上到迦南地，他已经先讲了。约瑟生命结束之前说出信心最坚定的话：神必定带领我们进去迦南地。我想我们以后要走的时候，也应该对我们的家人讲出这种信心坚定的话：神一定带领我们进入应许之地，神一定带领我们出埃及；然后给他们最深的祝福：神一定看顾你们。我们需要讲这些话的，让我们的家人能够得到造就，得到信心的坚固。我们离开的时候，他们会害怕的，他们不知道怎么办，因为一路以来都是我们在带领，我们在扛着这个家，他们当然很害怕。
最后约瑟用生命所做的第四件最美的事是我要回家，我死也要回家
我看到他说：我要回家，我死都要回家。看创世记五十章25节：约瑟叫以色列的子孙起誓说：“神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”他交代他的哥哥们一定要把他的骸骨，他的遗体搬到迦南地去，他要回家。我死也要回家，因为这个埃及不是我的家。 我的家在迦南地，是神所应许的地方。那我死了怎么回家呢？你们帮我搬回去知道吗？约瑟虽然大半生都在埃及，享尽了一切的荣华富贵，也有很大的权柄。可是约瑟的心很清楚：荣华富贵权柄，这只是过眼云烟，这只是短暂的，不是真实的。所以在荣华富贵的面前，他的心很清醒、很清楚：我的家在迦南地，这里不是我的家，他常常这样提醒自己。虽然在埃及很享受，在埃及样样都有，可是这里不是我的家。我要回去，我死了你们要把我搬回去，这就叫做“死也要回家”。这是最荣耀神，也是最感动神的。许多人在荣华富贵里面迷失了自己，在这个世界里面已经丢弃了神，忘记了天国，因为就是享受，就是赚钱，还有天国吗？还有迦南地吗？我们很感动的就是约瑟再荣耀，再享受，再大的权柄，他都绝对不会忘记我要回家，这里不是我的家，他很坚定的很清楚的，不会迷失的。这个就是约瑟最后的人生，他做了这四件美丽的事，用美丽的动作、美丽的姿态来结束他的一生。
最后看创世记五十章26节：“约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。”
创世记最后一章最后一节就是一副棺材，看到吗？他就躺在棺材里面，创世记就结束了。 所以人生若没有真神的爱，人生的结局真的就是只剩下一副棺材，这是真的。人算什么呢？你再厉害，再成功，再多的拥有，死后不就是一副棺材吗？难道你敢说你的钱财多过约瑟？难道你敢讲你现在的荣耀大过约瑟？你敢讲你的权柄大过约瑟？不可能吧。 约瑟这么大的权柄、荣华富贵，他死的时候还不是一副棺材吗？既然我们的人生是这样，那我们应当珍惜现在，珍惜每一天；我们应当看开一切所遭遇的，无论是好还是坏，是让你高兴还是让你伤心，都看开吧。高兴，我们就笑一笑；伤心，我们就哭一哭，哭不是罪，没什么大不了，忍一忍就过去了。我们常常听到人家这样讲：不要计较，不要比较，不要刮哩呱叫，意思是看开啦。你要是不肯认输，很爱计较，到头来还不是一副棺材？但是这副棺材不是传道要讲的重点，也不是创世记最后一章最后一节的重点不是。虽然我们看到人生的结局是一副棺材，但请你不要灰心，请你更不要去绝望，因为神把希望、把盼望都放在我们的人生里，甚至放进我们的结局里。这种希望，我把它叫做“在绝望中的希望”。希望在哪里看到吗？请你注意：棺材不是埋在埃及，棺材是停在埃及，这个就是希望。如果埋下去，就是埋在里面，没有了，走不了； 停在埃及，停就是说：我只是停着，我还是要走的，我一定要走，时候一到我就走。所以停就是一种信仰的盼望：我虽然死了，可是我停在那边，我存着盼望，主耶稣的时间来了，我就走。那停也就是信仰的等待，信仰的等候。第一等候出埃及，时候到了，神就带领他们出埃及；第二等主耶稣第二次再来，主耶稣一来的时候，号筒一吹响，死人就复活，每一个在主里面死的人都要复活，所以叫等复活。 这样看来，停就有两个重要的信仰真理：一个就是信仰的盼望，存着盼望死去； 第二个就是信仰的等待，我在棺材那边等待，等主耶稣来，等主耶稣叫我复活。 这个就是我们的信仰、我们的盼望、也是我们的信心，所以这个叫做“在绝望中的希望”。虽然死，但是我们存着盼望，这盼望是真实的。 约瑟第一次回迦南、回故乡的时候是带着父亲的遗体回去的；现在他第二次回故乡，也是带着一副遗体，但是是他自己的。他两次回故乡：第一次是他亲自带他爸爸的身体回去；第二次是他哥哥们带他的身体回去。虽然是一具尸体，但是我们都在等复活，包括约瑟，我们会再活过来的，我信神。主耶稣，你知道我在等你吗？主耶稣当然知道我们在等他， 但是你知道主耶稣也在等你，你知道吗？ 不再等世界了，是等主耶稣了。感谢主耶稣，一切荣耀归给主耶稣！阿们！
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