哈利路亞，各位弟兄姐妹大家平安，感謝主的恩典，在這靈恩會的第一天我們能夠一同聚集查考聖經上的道理，按照教會的安排，在這次靈恩會當中，我們將一起來學習詩篇中的上行之詩，所以從今天一直到星期天，我們有八節課的機會一同學習裏面的內容。
詩篇當中有很多格式不一樣的主題，裏面有感恩的詩，有得勝的詩，講到宗教教育，也講到患難中親身體驗到神的幫助。但是在詩篇當中，有一個部分非常的特別，從120篇到134篇，被稱為上行之詩或者登階之詩，就是不斷的往上前進、往上攀爬的過程。
依照猶太人的傳說，這登階之詩或者上行之詩什麼時候會唱呢？有兩種不一樣的說法，第一個是以色列人都要到耶路撒冷去拜神，去守節期，所以到了時間大家都會朝著耶路撒冷前進，在路上可能會遇到一些其他的人，或者你認識的人一起朝著拜神的方向走，所以他們就會朝著聖殿的方向邊走邊唱詩來感謝神。因為耶路撒冷城是在高崗上，所以你朝著耶路撒冷前進就是不斷的往上爬山的過程。這是第一種說法，就是朝著耶路撒冷城一邊唱一邊前進。按照他們的傳說還有另外第二種的可能，就是當他們來到耶路撒冷，你要到聖殿拜神，當他們要從外面走到外院，總共有七個很大的樓梯，然後你要從外院進到內院，有八階很寬的樓梯，所以從外面到外院到內院，站在聖殿的門口，你總共需要經過15個階梯，按照猶太人的傳說，那些虔誠的來拜神的人，他們每走一個樓梯就要停下來唱一首詩來贊美神，所以你每走一個樓梯唱一首詩，等你這15首詩唱完你就已經來到內院，來到聖殿之前。所以被稱為上行詩，就是你越走越高，離聖殿越來越近，你往上前進就來到聖殿，在這裏敬拜神。其實非常有趣的就是這上行之詩的15首詩，其實是不斷地反映到，今天一個人在信耶穌、信仰成長最後得見神的一些經歷和他的階段。
基本上上行之詩可以分為三個部分，一開始叫做從患難中得平安而認識神，這也是今天很多人在尋找信仰、要找到神的原因，因為有困難，所以要找神，因為有需要，所以求神幫助。所以，在苦難當中找到神，找到信仰，得到幫助，擁有平安，得到恩典，耶穌真好。但常常只是信仰的第一步而已，很多人以為這就是信仰的全部，得到恩典，得到平安，謝謝耶穌，我就這樣就夠了。但這只是信仰的開端，認識神的初步，因為接下來上行之詩就進入了第二個階段。
第二個階段就講到信仰路上常受苦、被逼迫，但是在忍耐當中含著眼淚，靠主咬牙堅持，繼續前進，你的信仰就開始真實的紮根，並且成長結果。
到最後上行之詩的第三個階段，已經不再講你所面對的環境，也不再講你所得到的好處和恩典，生活是順利也好，不順利也沒關系，人生當中神有幫助也好，沒有幫助我也不在意，因為這個時候你已經在信仰上真正的紮根。你信耶穌是因為你認識耶穌，而不是因為你得到好處，你追求信仰是因為你想得到永生，而不是在世界上的利益。所以到了第三個階段，外在的環境，生活的改變，已經不是太重要了。他講到一個基督徒謙卑愛主，常事奉，常在神的面前，不管環境怎麼改變，我都常在神的殿中。這就是上行之詩，信仰走到最後，必須要達到的目標，這是我們今天每一個信主的人必須要追求的成長。
所以，上行之詩代表的是一個基督徒生命的改變，從幼稚到成熟，到最後蒙主的喜悅。
【詩 120:1】 我在急難中求告耶和華，他就應允我。
【詩 120:2】 耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭。
【詩 120:3】 詭詐的舌頭啊，要給你什麼呢？要拿什麼加給你呢？
【詩 120:4】 就是勇士的利箭和羅騰（松類小樹名）木的炭火。
【詩 120:5】 我寄居在米設，住在基達帳棚之中有禍了！
【詩 120:6】 我與那恨惡和睦的人許久同住。
【詩 120:7】 我願和睦，但我發言，他們就要爭戰。
這是詩篇的120篇，也是上行之詩的第一首。
第一節，講到一切的開端在哪裏？告訴我們說“我在急難當中求告神”，因為你向神求告，所以神聽見就應允了你的禱告。就好像在昨天我們在布道會當中所提到，有一個瞎子名叫巴提買，他為什麼會得到恩典？他為什麼能夠重新看見？他為什麼能夠人生改變？你可能會說因為有耶穌，其實不是。如果今天耶穌經過，但是這個瞎子覺得我不需要他，有耶穌沒有耶穌我都可以過的很好，他就會跟這恩典擦身而過。
我們常講到以色列人出埃及，以色列人在埃及地作奴隸，結果神派遣摩西來拯救他們，在埃及地行十大災殃，為他們分開紅海，領他們走出埃及。所以為什麼他們可以脫離為奴之家？你說因為他們是神的選民，因為他們有亞伯拉罕作他們的祖宗，因為有摩西，有亞倫，有米利暗，你可能會講因為有十災，有神為他們分開紅海。答案通通不對，答案在出埃及記第一章。聖經說，以色列人作苦工，覺得命苦。就是因為覺得命苦，所以他們呼求的聲音達到天上的神面前，所以神說：“我聽見，我看見，我下來，我必要拯救。”因為她們覺得自己很苦，所以他們需要神，他們求神幫助，神就來幫助他們。你可以想象說，如果今天以色列人一點都不覺得命苦，我最喜歡做奴隸了，為什麼？因為做奴隸可以吃免飯，你看我的奴隸主，每天都給我吃，給我穿，還要負責我的生活，每天要做很多苦工，我就把它當做鍛煉身體。如果今天以色列人好愛做奴隸，你叫摩西、叫亞倫、叫米利暗，去了都沒用。摩西說，走啊，我們不要做奴隸，我們去應許地。百姓說，為什麼要去應許地，我很愛做奴隸，我才不要跟你走。你就算把紅海分開他都不走，因為他覺得沒有需要。但是聖經裏面講說以色列人覺得命好苦，因為很苦就呼求神，呼求神他們就找到神。
所以今天我們想要找到神的第一步，就是你要有需要，因為信仰不能夠只是你生活當中的點綴品，教會不是社會，你來這裏不是只參加一個活動而已，不是說這裏午飯很好，來這裏交朋友很好，來這裏聊天很好，不是這樣子。你可能會在這裏找到很多的朋友，不代表你能在這裏找到耶穌，所以什麼人可以找到耶穌？這裏說，我求告神，他就應允我了。為什麼一個人會求告神呢？這裏說，我在急難之中求告神。
這裏聖經裏告訴我們，生命當中有時遇到苦難是有原因，並且有意義的。人都不喜歡苦難，人都喜歡生活非常順利，一切都平安，經濟非常穩定，身體非常健康，最好無災無病一輩子，事事順心很輕松，我就喜歡這樣。但是在人生當中卻常常不是這樣，甚至信了耶穌的人的生命當中常常會遇到一些困難、壓力，甚至病痛和苦難，為什麼？因為苦難常常使人停下忙碌的腳步，患難常常逼著人重新去回想自己的人生，來重新調整自己的腳步，來重新思考生命的價值。所以常常在苦難中，信仰才變得真實。
人生在遇到苦難中有幾個不一樣的原因，我們很簡單的分類一下。今天你為什麼遇到患難？
第一個原因，你可能做了什麼神不喜悅的事？所以神借著患難提醒你、警告你要回頭了。
第二個原因，你沒有做錯事情，但是神希望你能夠更好。所以神借著患難來磨練你的信心，讓你更加的完全。所以我們不要以為遇到患難一定是神處罰，不一定哦，你不知道不要隨便亂講哦。別人遇到患難了，你不要講“這個人一定是做壞事了，一定是神在懲罰他，他活該”，你不要亂講話，因為你什麼都不知道，因為你不是神。更不要說這個人剛剛跟你吵架，原來是神在幫你出氣，在懲罰他。你要小心哦，因為神聽了不喜悅，就轉過來，把本來要給他的災降到你的身上了。所以在苦難中嘲笑別人的，神就用一樣的災讓你經歷。所以要小心，不要不知道就隨便論斷。
所以苦難的第一個原因是神在提醒叫你回頭。苦難的第二個原因，神在你的生命中有美好的旨意，藉著苦難讓你蒙恩。當然，還有第三個原因。
苦難的第三個原因，和神就沒有關系了，叫做你自找的。什麼叫做自找的？就是你不乖乖吃飯啊，一下子吃完冰淇淋馬上喝熱湯，亂吃肚子痛，你不要說這樣是神在考驗你。你一次吃掉六塊巧克力，血糖一下子爆表，你不要說這是神在操練你，這些都是叫做你自找的。
所以患難有很多不一樣的原因，第一，我們不知道，不要去隨便論斷別人；第二，當我們遇到了要去思想原因，為什麼神會讓我遇到這些事？是不是有神要教導我的功課？神要引導我的腳步？所以我們要求主不要讓我們白白的受苦，能夠在苦難當中不斷的成長。就好像這裏說，我在患難當中就會去求告神。
【詩 119:67】 我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守你的話。
【詩 119:71】 我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。
這裏詩人告訴我們，如果今天神讓我們遇到生命當中的苦楚，我們千萬不要白白的受苦而沒有辦法得到任何的意義，在生活當中去思考，在受苦當中去學習，最後在受苦當中去蒙恩。那麼這樣苦難就不是苦難，苦難只是神為你預備成長蒙恩的機會。所以這裏告訴我們說，因為苦難而求告神，因為求告而親身體驗到神。這是許多人來接觸信仰，來認識耶穌的第一步，因為有需要，因為走投無路，因為沒有人來幫忙，所以需要神來找到教會。認識神，感謝主，這是一個恩典。
【詩 120:2】 耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭。
【詩 120:3】 詭詐的舌頭啊，要給你什麼呢？要拿什麼加給你呢？
【詩 120:4】 就是勇士的利箭和羅騰（松類小樹名）木的炭火。
接下來，當你認識神了，這裏說因為你苦難，因為你呼求，結果你就認識神了。接下來神對你有期望，你對自己也要有要求，什麼要求呢？信耶穌的人一定要生命有改變。你如果說你信耶穌，但是你從來沒有改變，如同一棵果樹種下，但是從來不結果子，那麼，這棵樹叫做白占地土，沒有價值。路加福音裏告訴我們，如果你白占地土，就要把你砍掉，丟到外面去，這是主耶穌講的。所以我們信耶穌的人不要常常自我欺騙，活在夢幻當中，“不會啊，耶穌愛我，我怎麼樣耶穌都會救我啊”，“犯罪沒關系，做錯事也沒關系，因為神就是愛，所以他必須要赦免我”，雖然信了耶穌，行為沒有改變，生命沒有更新，這樣的信仰在神面前是沒有任何價值的。你說你是基督徒，我告訴你，意大利的黑手黨通通都是信耶穌的，人家星期天去做禮拜是非常虔誠的，所以星期天早上去拜神，晚上去殺殺人，對他們來講沒有什麼差別，早上拜完神，晚上該殺人去殺人，該賣毒品賣毒品，沒有任何影響，沒有任何改變，這種信仰在神眼中就是一個笑話，因為他沒有改變，所以不要自我欺騙。
聖經裏面說主人來到園中找果子，看了半天沒有結果，主人說我已經來三年了，每年都來看，連續看三年，不結果子就砍掉，何必浪費這地土呢？這是主耶穌講的。所以一個人信了耶穌生命沒有改變，如果拒絕成長，拒絕結果，最後的下場就是砍掉，丟到外面焚燒。
所以當一個人認識神以後，他在第二節說，主啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭。這裏是要求什麼？他是求神給他力量幫助他改變他的行為，這裏講到一個是嘴唇，一個是舌頭，嘴唇是外面看的到的地方，舌頭是在裏面，平常人家不會看見，這裏告訴我們什麼呢？我們追求的改變不是只有外在人能看到的地方，我們所說的話，或者是我們心裏所想的事。所以不管是內在還是外在，你都要有真實的、真心的改變。所以今天我們要非常謹慎，因為現今世界上的人常常帶著許許多多、各式各樣的面具，甚至連來教會也帶上面具。來到教會又虔誠、又善良、又溫柔，說話客氣，對人有禮貌，但是當你聚會結束離開會堂，面具一拿又變成另外一個人，回到家之後脾氣暴躁，罵太太，兇小孩，打狗。在教會溫柔如同小綿羊，回到家裏兇暴如同大野狼，這樣虛偽的信仰神不喜悅，神要看到的是一個真實的你，一個面對自我的你。我們倒退一下，你不要講說要做一個真實的我，我要從在家很暴躁，來到教會一樣很兇惡，千萬不要。這不是說叫你到哪裏都非常兇，而是叫你要改變，讓你不管在教會或者在家裏，都做一個真實而善良的基督徒，叫人在你身上看到耶穌的形象。
我以前聽過一個故事，聽說是一個真實的故事。在另外一個基督教派，有一個非常有名的牧師，口才非常好，常常講的感動人心，底下痛哭流涕，所以好多人很愛他，覺得他講的實在是太好了。有一次在聚會的時候，他又講了一篇觸動人心、感人心腸的證道，結果講到一半他太太站起來了，他太太好感動，流眼淚，走到講臺前，對她心生說：“你太棒了，你在講臺上太完美了，你可以不要下來嗎？”為什麼叫他不要下來？因為他回家就變成另外一個樣子，講臺上好屬靈，回到家脾氣好暴躁。但是感謝神，這麼多年來傳道講道，至少沒有看到傳道娘站起來，你就會知道說，不管他是在講臺上，在會堂裏，還是在家裏，都是一個真人。
這裏告訴我們，我們不但要調整，改變，更新外在的嘴唇，包括我們內心的思想，裏面的舌頭，沒人看到的心思意念，都要不斷的去更正。
第三節，詭詐的舌頭我要怎麼對你啊？第四節，要給你兩樣，第一叫做勇士的利劍，第二叫做羅藤木的炭火。這兩樣東西到底在告訴我們什麼？勇士的利劍非常尖銳而有力，能夠穿透各樣的阻礙，所以勇士的利劍用力拉弓一射，就能夠穿過一層又一層的阻礙。告訴我們說，今天不要只停留在表面的自我調整，而是要能夠真正的進到內心，找到生命的根源。我們常常講說要悔改，要悔改才能蒙神的喜悅，但是到最後都是常常悔，從不改。有時候我在學生靈恩會問小朋友，我說：“你禱告是在禱告什麼？”
“我在悔改啊！”
“你在悔改什麼？”
國小的小朋友在悔改什麼，我很好奇。他說：“我也不知道啊！”小孩子不懂事，這沒有關系，但是長成大人走到今天，你還是成為一種悔改的敷衍而已，“我要禱告，我要悔改，悔改就是好基督徒”，你在悔改什麼？沒有找到問題的根源，沒有用利刃穿過去找到你真正的問題，到最後只是在表面輕輕處理，沒有看到真實的問題。今天如果一個人受傷，流血了，你要怎麼處理？上藥包紮，然後希望慢慢好，檢查，為什麼要檢查？你怕裏面會發炎化膿。如果你今天受傷了，拿個東西遮起來，看不見就沒事，有時候表面可能愈合，裏面可能發炎腐爛。所以有的時候你如果只在表面上做自我的安慰，卻沒有真實的面對自己信仰路上的軟弱，到最後信主多年還是什麼都不會。所以你會怎麼辦？這裏說找到勇士的利劍把它穿透，透到問題的本身。
之前遇到一個學生，這個學生讓他的父母親非常頭痛和難過，他房間裏整天放一些非常吵的搖滾音樂，初中生，怎麼講都不聽，沒事就甩門給他媽媽看，你講他兩句他就跟你發飆生氣。有一次被他爸爸抓到學生靈恩會，丟在這裏就開車走了。感謝主，那一次學生靈恩會聖靈感動他，他說要決心改變，但他沒有跟別人講。學生靈恩會結束他爸爸就來帶他，對他也沒什麼期望，已經非常灰心，對他非常失望，沒有什麼期盼。小朋友回家之後，砰～門一關，又把自己關在裏面，過了一陣子又出來，拿著一個黑色的大垃圾袋，把他所有的CD都丟掉了外面社區的大垃圾桶。他爸爸問為什麼？他說：“如果我丟在家裏的垃圾桶，很怕自己會改變主意，再把它撿回來。”他認識到了自己的問題，因為他有決心要改變，如同利刃真正插中他的目標，生命改變了，神與他同在。感謝主，他在主裏長大，一切都很順利，前年結婚了，在教會裏服事，讓父母親非常安慰。他的生命改變的關鍵在哪裏？因為他願意像利刃一樣插中生命的問題，並且解決它，所以神的恩典就臨到他的身上。