引言：哈利路亞！奉主耶穌聖名證道：主所親愛的大家安息日快樂！安息日蒙福！靠著聖靈的幫助我們繼續分享主耶穌的講道集《主耶穌在我們中間》。我們看到主耶穌在中間。你知道主耶穌在哪裏中間？
我們信仰有許多寶貴體驗，信仰有許多寶貴見證，其中寶貴的體驗寶貴的見證就是：耶穌在中間。中間意思是指什麼呢？中間基本意思是指：前面後面之間的中間位置，或者是左邊右邊的中間位置。中間另有一個意思是指：在裏面的中心。這是最重要位置，也是最中心的一個位置，主耶穌就是在最重要最中心的位置裏面，今天我們從聖經來看主耶穌在中間。這邊我們會看到七個關於耶穌在中間的見證，但是很可惜許多人卻不知道耶穌在中間。讀經路：24：13-16節
【路 24:13】 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去，這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五裏。 【路 24:14】 他們彼此談論所遇見的這一切事。 【路 24:15】 正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行， 【路 24:16】 只是他們的眼睛迷糊了，不認識他。
這裏記錄主耶穌復活以後向兩位門徒顯現，這兩個門徒正走在一條叫做以馬忤斯道路上，他們一邊走一邊談論主耶穌釘十字架發生的事情，15節說就在他們談論時候，主耶穌突然顯現就近他們和他們一同行在一起，但是16節說很可惜他們不知道主耶穌就在他們中間，正同他們一起走，因為這裏說他們眼睛模糊了，因為這裏說他們不認識是耶穌，這兩個門徒是誰聖經沒有記載，但是我們發現這兩個門徒是非常有福氣的，主耶穌顯現的日子不是很多，因為過後他就要升天回到天父那邊去，在極短時間裏向這兩個門徒顯現，甚至主耶穌陪他們一起走以馬忤斯這條道路，可是他們卻不知道是耶穌，耶穌就在身邊跟他們一起走，卻不知道是耶穌，16節說耶穌跟他們談論道理他們也不知道是耶穌。不止跟你一同走，甚至跟你一起講話，一起談論，甚至耶穌到最後跟他們坐在一起吃飯，他們也還不知道是耶穌，主耶穌有跟他們坐一起吃飯嗎？
讀經路24：30節 到了坐席的時候就是吃飯的時候耶穌拿起餅來，祝謝了，擘開遞給他們。這時候他們還不知道是耶穌，從走路到談論到進到目的地，到家裏面坐下來吃飯，還不知道是耶穌，所以這個事情告訴我們，今天許多信徒不知道耶穌在中間，其實耶穌就跟他們在一起，吃飯、走路、談話、坐席就一直跟著他們卻不知道，什麼叫做門徒？英文意思：學生，跟從主耶穌學耶穌的人，跟耶穌的人。你是耶穌門徒，你是跟從耶穌的，你是學習耶穌的，你卻不認識你的主，你的老師，那你學什麼？跟什麼？你都不知道這個是你老師那你學什麼？門徒就是耶穌的學生，學耶穌的，但是學生卻不知道老師是誰？那怎麼學呢？這說明我們在身份上，表面上我們是主的門徒，是主的學生是跟從主的，是學習主的，但是實際上我們卻有時候，不認識耶穌卻不知道耶穌，這是這邊信息的開場白要我們大家反省，要註意的事情，我們現在開始來講耶穌在哪裏的七個中間：
一．主耶穌就在我們生活中間 讀經約1：14節
「約1:14」 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
這裏說道成了肉身，就是神成了肉身，住在我們中間，與我們同住就是神與我們同在，就是以馬內利的意思，神與我們同住，這是主耶穌降生的時候天使提醒說給主耶穌取的一個名字， 讀經「太1:23」 說：“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。”（“以馬內利”翻出來就是“ 神與我們同在”。） 道成肉身，肉身就是我們肉體生活上，神在我們生活裏面，他在我們生活裏面要賜給我們什麼呢？賜給我們兩樣寶貴的禮物：第一：恩典，充充滿滿的有恩典。第二：真理，充充滿滿的有真理。意思說生活上有恩典，生活上有真理。而且這是充充滿滿的賞賜，非常豐富的賞賜。等於說在我們肉體生活上我們充充滿滿的有這種體驗， 神與我們同住，神的恩典， 神的真理非常清楚的，因為很豐富的，同時充充滿滿也等於說我們非常享受這種豐富的，神的恩典，神的真理。主耶穌在哪裏？主耶穌就在我們生活中間，雖然說主耶穌是神在天上離我們很遠，其實主耶穌就在我們生活裏面，就跟我們同住就是很靠近，所以你不用到天上去才見到神，不用到天上去才找神，你在生活上，就可以看到神，在生活中就可以體驗到神，因為主耶穌就在我們生活裏面就在我們生活中間。
二．耶穌在罪人中間 讀經約19：18節
「約19:18」 他們就在那裏釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。
這裏說主耶穌釘十字架的時候左右兩旁都有罪人跟他一同釘十字架，一人在一邊，耶穌在中間，這是什麼意思？意思說主耶穌就在罪人中間，因為我們知道這兩個都是惡人，都是罪惡的人被審判的，親愛的兄弟姐妹，主耶穌就在罪人中間，在世的時候他常常這樣，因為常常這樣所以法利賽人很輕視他，很看不起他，批評他，攻擊他都是和罪人在一起，直到他釘十字架的時候，還是跟罪人在一起，跟罪人一起同釘，到主耶穌復活以後也是向罪人顯現，我們都是罪人，都是虧欠神的，都是軟弱的，主耶穌向這些人顯現一直到今天，耶穌在哪裏？耶穌就在罪人中間。所以主耶穌說：“他來到這個世界上不是尋找那些健康的人，他來到人間是尋找那些有罪的人，那些有需要的人。” 讀經可2：16-17節
【可 2:16】 法利賽人中的文士（有古卷作“文士和法利賽人”）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：“他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？” 【可 2:17】 耶穌聽見，就對他們說：“康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。”
主耶穌跟罪人坐在一起吃飯，法利賽人跟文士那些自以為聖潔的人，自以為屬靈的人就批評耶穌，他對主的門徒挑撥離間說：“你看！你們的主，你們跟從的老師，你們尊敬的老師你看他在做什麼？你看他跟誰在一起？你看都跟罪人在一起。”所以主耶穌跟罪人一起這是真實的，主耶穌聽到他們這樣的批評和攻擊就對他們說：“健康的人用不著醫生，有病的人才需要，我來不是召義人，乃是召罪人。”這些罪人都需要被主耶穌醫治，被主耶穌拯救，這些人說：“我不需要耶穌，因為我沒有生病，那些要信耶穌要拜耶穌是有問題的人，有病的人有需要的人，而我不需要我健康。”每一個人都需要救恩，每一個人都需要主耶穌的救贖，但很多人很可惜說：“我們不需要耶穌。”所以不是主耶穌不救你，是你拒絕主耶穌的救恩，不是主耶穌不揀選你，是你自己拒絕主耶穌的揀選，因為你認為你不需要，你現在健康是嗎？你能保證你以後不生病嗎？你現在身體好好？你可以保證明天後天生命還會存在嗎？可是到時候可能來不及。
三. 耶穌就在聖經中間 讀經約5：39節
「約5:39」你們查考聖經（或作“應當查考聖經”），因你們以為內中有永生，給我作見證的就是這經。 原文是：你們應當要查考聖經，為什麼要查考聖經呢？因為聖經裏面有永生！跟著耶穌說給我作見證的就是這經，聖經都是為主耶穌而寫的，聖經都是為耶穌預言為耶穌見證的。
讀經路24：44-46節【路 24:44】 耶穌對他們說：“這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話，都必須應驗。” 【路 24:45】 於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。
這裏主耶穌說：“我跟你們同在之時告訴你們的話都是摩西律法先知的書，就是舊約聖經。還有詩篇很多預言都是對我講的。”45節於是耶穌開他們心竅使他們能夠明白聖經。46節又對他們說經上所寫的一切基督被殺害三日後復活，這一切全部都要應驗，這一切全部都是聖經很早以前就預言的，很早以前就寫下要發生的事情。這些人是誰？就是剛才我之前說的跟耶穌走在以馬忤斯一起的兩個門徒，現在主耶穌用聖經來見證，聖經講的我幾時要被殺，幾時要被賣，幾時要死幾時……都應驗聖經說的，所以我們講主耶穌道理一定要有聖經根據，聖經沒有講的，聖經沒有記錄我們就不講，很多時候只是猜測猜想的東西，因為沒有記錄沒有證據，但是有記錄的有證據的，那就是見證就是實實在在的，剛才約翰福音書說這個經是給我作見證，現在路加福音24章主耶穌也說聖經講的是對我講的預言，所以整本聖經的中心就是在見證耶穌，耶穌就在聖經的中間，看舊約聖經有三本書， 第一就是摩西五經：創世紀、出埃及記、利未記、民數記、申命記。 第二：先知書，裏面很多大小先知在預言基督。 第三：詩篇。詩篇就包括詩篇、箴言等詩歌書。全本舊約就是這三本書。 聖經信息中心就是耶穌就是救恩。救恩的中心不是保羅、不是彼得、不是以利亞，絕對不是，一些外教會就把這些人的名掛在教會例如：彼得教會、保羅教會、以利亞教會，這些教會也不是他們的，他們也不是救恩，他們都是要被耶穌所救的人，再重復聖經的所有中心的信息，只有主耶穌。摩西五經就是在預備基督，預備主耶穌，很多律法獻祭除罪這些都是預備基督的到來，預備基督的被殺，預備基督的流血赦罪。再來先知書就是預言基督，這就是舊約聖經。進入到新約聖經的時候中心也是：主耶穌，看四福音書：馬太、馬可、路加、約翰。這四個福音書就是描述耶穌，讓我們清楚認識耶穌是怎樣的，他做什麼、他的品性、行為、事奉等等都是描述耶穌。一直到使徒行傳，使徒行傳重點是傳揚耶穌，從耶路撒冷猶太全地一直到撒瑪利亞都是在傳耶穌，過了使徒行傳就是教牧書信就是哥林多前書、加拉太書、腓立比書這些教會書信，這些書信重點是什麼：要我們把耶穌表現出來，把耶穌實現出來，一直在勉勵我們要靈修、要禱告、要學耶穌，就是要我們表現耶穌，到最後一本聖經就是啟示錄，啟示錄重點是什麼？到最後啟示錄講這麼多，看到這麼多異象到最後就是等候耶穌，活在這個世上仰望基督等候耶穌第二次再來，就在這裏等，這是整本新約聖經，所以從舊約看，從新約看，整本聖經就是一個中心信息就是耶穌基督，所以你要到哪裏找耶穌？你要到聖經裏面去找，你要在哪裏學耶穌？你要到聖經裏去學。因為這一切的一切都在聖經裏面你看得到的，你找得到的，你學得到的，耶穌在哪裏？
四. 耶穌就在神跟人中間 讀經提前2：4-5節
【提前 2:4】 他願意萬人得救，明白真道。【提前 2:5】 因為只有一位 神，在 神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。
這裏說主耶穌在 神跟人中間，這是聖經給我們第四個見證，這第四個見證就是十字架真理，十字架上面是 神，十字架下面被釘的腳下面就是人，橫的左跟右旁邊兩旁就是人跟人，上面是 神跟人， 神跟人中間是耶穌，人跟人中間也是耶穌，這裏說都要藉著主耶穌這個中保跟 神和好，無論是與 神的關系還是人與人之間關系，都要藉著在中間的耶穌替我們和好，主耶穌在十字架中間，東西南北四個方向中間，十字架也是天跟地中間，因為第五節說只有一位 神，在 神與人之間只有一位中保就是降世為人的基督，所以我們不能沒有耶穌做中保，這裏說耶穌在 神與人中間，如果主耶穌不在 神與人中間，我們沒有辦法見到 神，更沒辦法回到 神那邊去，這就是為什麼要信耶穌，要藉著耶穌到 神那邊去，為什麼要藉著他，所以主耶穌說若不藉著我沒有人可以到父那裏去，因為沒有中間人， 神跟人中間也就是我們真耶穌教會的招牌，真耶穌教會就是真神、真理、真光、真葡萄樹，中間是真神耶穌，下來是教會， 神跟人中間就是耶穌，這就是真耶穌教會的招牌。從真耶穌教會名字來看就是提摩太後書2：4-5真理，就是救恩的內容， 神跟人中保，真耶穌教會把救恩內容，把整個十字架真理透過真耶穌教會這個名呈現出來，表現出來，只是很多人不懂，不了解，不明白，所以很多人看到這個招牌很不舒服，看到這個招牌很輕視，什麼真的什麼假的，其實這個就是十字架救恩的內容，救恩的真理，真神教會耶穌在中間，真耶穌教會，教會要透過中間的耶穌到 神那邊去，到天國去，真神在上面透過主耶穌跟人接觸，跟人恢復關系，真耶穌教會的招牌真耶穌教會名字原來是整個救恩的真理，整個救恩得內容，真耶穌教會就是耶穌在 神跟人中間的一個見證。
五. 耶穌就在金燈臺中間 讀經啟1：13-15節
啟1:13節 燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。這個人是誰？14節說這個人頭發白如羊毛，眼如火焰。15節說他的腳好像爐中鍛煉光明的銅，火燒的銅非常聖潔，他的聲音好像眾水聲音，有大水聲音，有雨水，有小水，有溪水，有瀑布的聲音，有海的聲音，有河流的聲音眾水的聲音，講話好像這樣非常奇妙，從這裏認識我們的耶穌，他的頭發、他的眼睛、他的腳、他的聲音、他的右手拿著什麼？15節說右手拿著七個星，主耶穌嘴巴會出兩刃的劍。他的面貌好像烈日太陽在放光，這個這麼奇妙，這麼聖潔，這麼特別的人物，他就在金燈臺七個燈臺的中間，這個是一個榮耀的耶穌榮耀的主！每一個形容每一個表達都有他的意思他的教訓。主耶穌就在燈臺中間，問題是這七個燈臺指的是什麼？ 讀經：啟1：20節
啟1:20節 論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧秘，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。” 這是主耶穌自己解釋的，七星是指什麼?那七個燈臺指什麼？耶穌自己解釋，七星是指教會的使者教會的工人，就是帶領教會管理教會的那些人，七個燈臺就是指七個教會，耶穌就在教會中間，七個燈臺原來就是教會，很清楚了耶穌在哪裏？耶穌就在教會裏面，在教會所以整個真耶穌教會的中心就是：主耶穌基督。教會最重要的位置中心也是主耶穌基督，不是傳道不是長老不是執事不是我們，我們算什麼我們根本什麼都不是，中心點就是耶穌基督，重要的就是耶穌基督，主耶穌在教會中間做什麼呢？ 答案在聖經： 「啟2:1」 “你要寫信給以弗所教會的使者說，那右手拿著七星，在七個金燈臺中間行走的說： 這個拿七星的在七燈臺中間做什麼？在七個燈臺中間行走，主耶穌在教會中間走來走去，在教會往返而來，從這句話這個啟示我們知道主耶穌在教會工作，主耶穌在教會裏面執行他的旨意，執行 神的命令，救恩這種行動，在教會走動有巡查有檢查意思，也有關心也有帶領也有執行工作的意思，在教會中行走，所以你要看到耶穌不單只在教會，耶穌還在教會執行他的工作和他的命令，執行救恩的福音工作，不要以為只有你在做工，其實是耶穌在做工。你想做就做，不想做就不做，有時間做就做，沒時間就不管，安排好了也不交待也不處理，到後面隨便拉一個人上來，因為沒有交代，沒有責任。有時等下就要教課了，早上才打電話來說今天不行糟糕了，等下就要帶領兒童班了現在才說不行，你去哪裏找人？我們常常用這樣態度做聖工。我沒有辦法不要選我啦！你為什麼要選我？難道是這樣心態作聖工的嗎？你知道主耶穌在教會行走，在巡察在看我們工作，在看你做什麼，在看你講什麼，耶穌在教會行走，你不做你以為主耶穌沒辦法做嗎？主耶穌沒辦法執行他的旨意嗎？ 這個啟示錄2：1告訴我們耶穌在教會工作，在教會行走。今天我們要告訴信徒什麼？我們要告訴信徒主耶穌就在教會裏。我們要告訴外邦朋友什麼？我們要告訴親朋好友耶穌就在教會裏，並且在教會裏面行走，這是我們的見證。所以我們教會的領導層管理者不要亂來，不要自以為自己是最高的在帶領教會，耶穌在教會裏，不要越過耶穌的教訓，不要自以為厲害過主耶穌。每一個仆人都是按著主的心意，主的旨意在帶領教會，不是我認為這樣你認為那樣，你喜歡這樣你喜歡那樣，你喜歡還是耶穌喜歡。你認為這樣還是 神認為這樣。
六．耶穌就在我們聚會中間 讀經太18：18-19節
就是現在，我們奉主耶穌名聚會耶穌說就跟我們同在，就在我們中間，主耶穌有這樣講過嗎？【太 18:18】 “我實在告訴你們：凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。【太 18:19】 我又告訴你們：若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求什麼事，我在天上的父必為他們成全。
這是主耶穌給我們教會很寶貴的應許和承諾，無論在哪裏也無論有多少人，少到只有兩三個人在聚會，耶穌說：“我就在他們中間。”這兩三個人在做什麼？這兩三個人在奉主的名聚會。這兩三個人奉主的名禱告，耶穌說：“我就在他們中間。”所以耶穌在哪裏？耶穌應許承諾說在我們聚會中間，聚會的時候他就跟我們同在，所以我們要預備心來朝見主來聚會，因為主耶穌就在我們中間，你要存敬畏的心敬拜主，要尊 神為大，不要一直在外面在廚房在那裏一直講話走來走去心裏沒有敬拜 神，沒有參與敬拜，沒有參與贊美，沒有參與禱告，什麼都沒有，雖然人在教會，但是沒有參與敬拜，你以為有實際是沒有，主耶穌在聚會中間的見證講了很多。
七．耶穌在風雨中間 讀經約20：19、26節
「約20:19」 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來站在當中，對他們說：“願你們平安！” 「約20:26」 過了八日，門徒又在屋裏，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：“願你們平安！” 這兩節聖經在講什麼？在講門徒都擠在一起，而且害怕，都把門關起來害怕，他們在怕什麼？因為耶穌剛剛被釘死十字架，他們就是跟從耶穌的人，他們怕文士祭司長來抓他們來殺害他們，所以他們不敢隨便到處跑，關在一個房子裏面大家聚在一起心裏很害怕，因為耶穌被釘死了，這時誰來救他們？誰來行神跡？耶穌都被釘死了，還有誰可以行神跡？還有誰可以救他們？在主耶穌復活那一天禮拜天，他們心裏很怕，26節過了8日，耶穌復活第8天他們還在害怕，其中有一個門徒還不信耶穌復活，所以第26節說耶穌站在當中說：“願你們平安！”告訴他們不要疑惑總要相信。這個環境是個怎樣的環境？這個環境是個信仰逼迫環境，是個在風雨中的環境，是在大風浪大逼迫當中一個環境，就在大家害怕的時候，失去信心的時候，甚至有人不信耶穌的時候，耶穌就顯現在當中。
這第七個見證告訴我們主耶穌就在我們信仰風雨中間，沒有離開我們，丟下我們，耶穌就在我們信仰風雨當中，主耶穌向他們宣告，宣告他的復活；宣告他的得勝；宣告他的榮耀；宣告要賜給他們平安。特別是風雨當中的平安！在遭難當中的平安！這是主耶穌要給我們的平安！和世上平安不一樣，在風雨當中的平安在懼怕中的平安。今天我們看到了主耶穌在中間，有七個在中間的信仰見證。
結論:神就在我們中間，在我們中間做什麼呢？ 讀經番3：15、17節
「番3:15」 耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王耶和華在你中間，你必不再懼怕災禍。神說耶和華就在你們中間，所以你不用害怕遭難不用害怕，重點在「番3:17」 耶和華你的 神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。15節宣告在以色列人中間，在百姓中間，17節說就是在我們中間施行拯救，在中間因我們歡喜快樂。17節有六個很重要信息：第一：耶和華就是你的 神，不是別人神，就是你信的 神，就是你信的 神你拜的 神。第二：你所敬拜的 神要施行拯救。第三：你所敬拜的 神大有能力的主。第四：你所敬拜的 神就在中間。第五：你敬拜的 神他要因為你而歡喜，主耶穌要因為你而快樂。第六：這位你敬拜的 神默然的愛你，在你中間安安靜靜的愛你，而且要因為你他很快樂！你是誰？你做了什麼？我們也沒有做什麼，但是 神卻說：“因為我們就快樂，看到我們就喜樂！”這個就是父母的心，我們做孩子的沒有為父母做什麼，每天都在不滿意父母，給你這麼多還是不滿意，但是父母做工回來看到你看到孩子心裏就快樂，心裏就得到安慰，心裏就歡樂。為什麼這樣？因為你是他的孩子，你不用做什麼，他看到你平安，他就喜樂，因為你是他的孩子啊！主耶穌 神在中間默然愛你，因為你歡喜快樂！哈利路亞！我們今天聽了耶穌在中間這麼寶貴的七個信息，所以我們要歡歡喜喜快樂生活，歡歡喜喜的信靠主耶穌。感謝主！
（tjc同工聽寫）註：如有文字差誤 請以原影音為準！
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