哈利路亞，各位弟兄姐妹，大家平安！我們感謝主耶穌的恩典，帶領我們進入靈恩會的第三天，使我們每一個人都能夠來到神的家，來到主的面前，能夠在這裏藉著學習道理而明白道理，更要藉著禱告使我們有力量，行出主的吩咐，因為聽道、明道到行道，是神對我們每一個人的要求，所以求主耶穌記念我們每一個人在信仰紮根上下的功夫。
在這次的三天靈恩會當中，我們以上行之詩作為主題，但是因為總共有15篇，在幾節課中全部包括可能有點困難，所以我們只能夠很快的看過其中的一些內容，更重要的是讓我們弟兄姐妹回家之後，自己再去看看，再去想想。所以在這最後一天，我們用最後的兩節課來看上行之詩。
【詩 131:1】 耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和測不透的事，我也不敢行。
【詩 131:2】 我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裏面真像斷過奶的孩子。
【詩 131:3】 以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠。
從131篇以下，131，132，133都和大衛有關。在上行之詩的15篇當中，有四篇是大衛寫的，有一篇是所羅門寫的，剩下的不知道作者是誰，所以在這裏131和133是大衛所寫的詩，而132裏的內容講的也是大衛的人生。大衛是聖經中一個非常特殊的存在，他是合神心意，是神特別喜歡的人，神從貧寒當中把他拉出來，立他為以色列的君，使她走出一個傳奇的人生。所以大衛的一生充滿各種奇妙的事跡，他的一生看到神無盡的恩典。大衛是神所愛的人，甚至在他離世之後神都記念他。
有一次，我聽到一位同工在分享一段蠻有趣的記載，他講到所羅門建造聖殿，高大輝煌，榮耀無比，然後聖殿獻給神，所以智慧的所羅門用華麗的辭藻來講述一篇禱告文，結果講阿講，什麼都沒有。你如果仔細去讀所羅門的這篇禱告文，很長很長，人聰明，字漂亮，寫出一篇非常美麗的詩歌，結果講講講，最後講不下去，最後就講了一句話，“願你記念我父大衛”，這句話講完，神的榮光就充滿聖殿了。所以大衛這個人物非常特別，他是非常蒙神所記念的人物。所以我們就從131，132，133去想想，一個人為什麼會如此蒙恩，如此的被神記念。
我們剛才念的是131篇，我們定一個題目叫做《大衛的人生態度》。大衛的人生態度是什麼呢？這裏說，神啊，我心不高傲，重大測不透的事我不敢行。我們都知道大衛有一個非常有名的特質，叫做凡事求告神。
【撒下 5:18】 非利士人來了，布散在利乏音谷。
【撒下 5:19】 大衛求問耶和華說：“我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裏嗎？”耶和華說：“你可以上去，我必將非利士人交在你手裏。”
【撒下 5:22】 非利士人又上來，布散在利乏音谷。
【撒下 5:23】 大衛求問耶和華。耶和華說：“不要一直的上去，要轉到他們後頭，從桑林對面攻打他們。
這就是大衛的特質，凡事求告，樣樣求告，只要有問題就去求問神，而這特質並不是在他缺乏，或者年幼，或者沒有經驗的時候。開始是牧羊童，他求問神，當他成為士兵軍人，他求問神，當他成為以色列軍隊的軍長，他也求問神，甚至當他成為以色列全地的君，他仍然在求問神。這是一個非常特殊的特質，為什麼特殊呢？因為人常常在卑微中才願意彎腰求問。今天你是個學校的學生，所以你可以去問老師，今天你是個剛剛上班的菜鳥，所以你會聽你的主管，因為你知道你不懂，也沒有經驗，那時候比較能夠聽別人說，能夠問別人的意見。但是人常常隨著地位的改變，隨著地位的提升，隨著經驗的累積，態度開始有所轉變。一個人當他上班15年，成為公司的高幹主管，會覺得“大家都要聽我的，公司的事情我最熟，有什麼是我沒有遇到過的呢？”這個時候如果你叫他彎腰謙卑的去問他的員工，或者是尋求別人答案，其實是非常困難的，為什麼？因為臉放不下。一個在學術界裏受人尊重的大師，如果你讓他承認他有不懂，有不會的很困難，因為臉面放不下。
我在好久以前看到一篇報道，是做了一個研究，因為這個研究題目很奇怪，所以我就點進去看看，這個題目是《如果你找不到路請不要問男生》，為什麼？因為女生不會就會告訴你不會，男生不知道常常會給你亂指。所以他們都就到街上做了一個研究，遠遠的有攝像師在攝影，然後就假裝問路的，他們說很有趣，很多時候男人不知道路也跟你說，就在那兒繼續走就可以了。其實這個地方根本就在反方向，為什麼？因為很多時候我們不願意承認自己不知道，自己不會，自己不懂，而這種現象會隨著我們地位越來越高，經驗越來越多，或者是知識身份累積越來越多的時候，我們就越來越不願意承認自己不懂。所以我們在神學院的時候，老師常常提醒我們：“讓你們來讀神學院，不是讓你們讀的很懂，而是讓你發現讀的越多，懂得越少。”神的話就是這樣，你越讀越感動，越讀越認識，越讀越發現自己的微小。所以一個真正懂神、懂道理的人，從來不會覺得自己就是聖經的權威，反而會覺得自己什麼都不懂。這句話在約伯記裏約伯也說過：
【伯 42:1】 約伯回答耶和華說：
【伯 42:2】 “我知道你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。
【伯 42:3】 誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙是我不知道的。
【伯 42:4】 求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。
約伯的人生經歷大患難，但是在他的患難中，從他和他三個朋友的對話，你會發現約伯是一個很懂的人，甚至他對那個年紀比他大很多的朋友講：“有什麼事你們懂的我不知道的呢？”所以他上知天文，下知地理，講山講水講礦產，所以到最後神發聲跟他說話的時候，神就問他：“你這麼懂，這麼棒，你什麼都會，那我問你，我在創造天地的時候你有沒有幫忙？”所以結論就是約伯終於認知到自己，原來我什麼都不懂。當他認識到自己什麼都不懂，什麼都不會的時候，他就能夠在神面前謙卑俯伏下來。當人在神面前謙卑俯伏下來，聖經裏面說，神就使約伯從苦境轉回。
當我們看回詩篇131篇，大衛在任何情況，不同身份當中，都能夠謙卑的求問神，他在神裏面就如同斷了奶的孩子平靜安穩。所以在這一章裏面其實有三個部分，第一個叫做我什麼都不知道。第二個叫做我什麼都依靠神，在主裏平靜安穩，像小孩一樣，什麼都依靠神。第三個叫做凡事仰望神，叫做等待。所以你就在這裏看到大衛的人生態度，也是他成功的秘訣，我不懂，所以我只能依靠神，因為我依靠神，最後神一定會給我答案。這就是神凡事給他指引，凡事給他回應的原因。
我們今天來到神面前的人，要學的功課就是在神面前有謙卑，好像保羅所說的，在你們當中我什麼都不知道，我只知道耶穌基督和他釘十字架而已。因為神的恩典不是用人的口才，智慧，能力來宣傳，乃是神的恩典和他的大能。教會的成長，聖工的發展，也不是靠你的口才能力和你個人的智慧經驗和累積。使徒時代的使徒都是無學的小民，但是他們能夠同心依靠神禱告神，就能在他們的生命中顯出莫大的能力來。所以在這裏我們看到了大衛的第一個人生態度。
【詩 132:1】 耶和華啊，求你記念大衛所受的一切苦難。
【詩 132:2】 他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，
【詩 132:3】 說：“我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；
【詩 132:4】 我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹，
【詩 132:5】 直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。”
這裏講到第二個，大衛的人生苦難。什麼叫苦難？苦難通常都是不順利，出意外，蒙損失，我們覺得苦難就是被人欺負，出意外了，生病了。我們來看大衛的人生，其實他前半段的人生是非常不順利的，不止前半段，大衛的人生大部分是不順利的，甚至在他被膏立作王了還是非常不順利，掃羅要殺他，他必須要逃亡，甚至逃到國外去，跟隨他的人想要拿石頭打死他，他的孩子自相殘殺……你如果看大衛的人生，常常是逃跑，苦難，被攻擊，好危險，甚至做了王以後，兒子背叛，他也起來逃跑。很多時候我們想到苦難，想到的都是人生中的不順利，然後怪神沒有保守我。可是大衛的苦難是什麼？在於沒有幫神建造殿宇，他的苦難就是尋尋覓覓，好想報答神，為神做點什麼。你有沒有發現大衛心中的苦和我們想象的苦是完全不一樣的？有時候我們人生有一點不順利，“哎呀，我的人生好苦啊！神，你都沒有幫助我。”我的生意不順利，我的身體健康出問題，心情不好的抱怨神，信心好的學約伯忍耐到底。
對於苦難，我們的眼目常常關註在我們身旁的周遭，而且基本上都是我們個人的狀況，我們的身體，我們的健康，我們的工作，我們的家庭，我們的兒女……我們的苦難都是這些，但是大衛的苦難在於為神尋找居所，為神建造聖殿。
我們今天如果家裏遇到一些患難，工作不順利，經濟有危機，你可能夜不能眠，血壓也升高，晚上睡不著，整個人非常憂慮和擔心。但是我們有沒有因為教會聖工缺人，慕道友沒有來教會，信徒對侍奉不熱心，聚會人數越來越少，你有沒有為這些事情感到憂慮和擔心，甚至血壓升高呢？都覺得傳道人血壓會升高，負責人你有沒有用心？有時候我們把教會的責任都推到長執傳道和負責人的身上，但是大衛卻不是這樣，大衛是把神的事，神的殿，神的居所，和自己的生命連在一起。
【代上 22:4】 大衛說：“我兒子所羅門還年幼嬌嫩，要為耶和華建造的殿宇，必須高大輝煌，使名譽榮耀傳遍萬國，所以我要為殿預備材料。”
於是，大衛在未死之先，預備的材料甚多。
【代上 22:13】 我在困難之中為耶和華的殿預備了金子十萬他連得、銀子一百萬他連得，銅和鐵多得無法可稱。我也預備了木頭、石頭，你還可以增添。
這就是大衛的心，也是大衛的苦難，大衛的苦在於神的殿要高大輝煌，大衛的苦在於萬邦沒有看見主的榮耀。因為苦難不同，擔心的事不同，所以人生的價值不同。大衛因神的家心中愁苦，神就降大恩在他家中使他常常蒙福，使他知道神常與他同在，知道神回應他的禱告，知道神記念他的人生，這就是大衛蒙恩的一個重要原因。
我們昨天講到哈該書，神藉由哈該先知告訴以色列人：“你們努力工作，我卻不祝福，因為我的殿荒涼，你們卻單顧自己的房屋。所以我就使天不下雨，地不出五谷。你再努力都沒有用，你收獲我就把它吹掉，因為你心中沒有我的家，我的殿。”大衛把神的家和神的殿放在心中，雖然最後神沒有同意讓他建造聖殿。
今天如果是你，一股熱忱，願意付出，拿來奉獻，我要為神大發熱心，結果神或者教會說no，很多時候你就翻臉了：“我是好心，我付出了，我奉獻了，你不接受，你不順我的意。”就翻臉了。很多時候，我們的侍奉以自己為中心，是我在做的，是我要做的，可是大衛沒有這樣，雖然他一股熱忱，真心要為神建造聖殿，你知道神跟他說什麼嗎？“你這樣的人怎麼可以為我建造聖殿呢？”你如果是大衛會不會覺得很受傷？好吧，聖殿你不要了，那我就把這些錢拿去吃吃喝喝了。大衛不是這樣，他以神為中心，神說不可以就不做，但是建造聖殿不可以，預備材料總可以吧，雖然聖殿是所羅門建的，但是神記念的卻是大衛的心。這就是大衛蒙神記念的原因。你的苦難是什麼？大衛的苦難是神的殿要在哪裏建立呢？
【詩 133:1】 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
【詩 133:2】 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到胡須，又流到他的衣襟。
【詩 133:3】 又好比黑門的甘露降在錫安山，因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
第三段叫做大衛生命的喜悅，大衛人生當中真正珍惜的喜悅。
大衛是個傳奇的人物，從一個牧羊童成為以色列強大的君王，大衛王朝是以色列人的榮耀，直到今天。大衛人生中的征戰從來沒有失敗過，因為神應許大衛要成為當時世代中的偉大人物，神告訴大衛說，你的平身沒有敵人可以站立在你的面前，所以神使他成為君王，神使他戰無不勝，神使他大大有名。
但是大衛生命的喜悅是什麼？看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！我常常在想，為什麼大衛會說這種話？因為這是大衛生命中的痛。大衛有很多個哥哥，但是你可能會發現一件事情，大衛在家裏和他的家人相處的不好。在撒母耳記16章，就是撒母耳先知到他家，結果大衛不在那裏，這個故事我們都知道。你有沒有發現一件事情，哥哥們都在家，大衛被丟到曠野去牧羊。大衛是家裏最小的孩子，一般來說最小的都是最受寵的，大衛好像從小就沒有很得家人的疼愛。家裏發生大事，尊貴的撒母耳到他家裏吃飯，就好像今天加拿大的總理要到你家裏吃飯，結果你的家人全部聚在門口等著他，很有面子，你卻叫你的小兒子不要回來，看到就煩。有一次大衛到軍營去找他哥哥，還特別帶著吃的過去，他哥哥卻兇他說來幹嘛？當然聖經裏沒有講的非常清楚，大衛的成長過程中可能並沒有感覺到弟兄的和睦同居，但是有一件事情他是絕對知道的，就是他自己的孩子，兄弟相殺。 所以對大衛來講，生命很苦，講到這件事情的時候生命很苦，看到自己的孩子這樣仇恨對方，互相殘殺，這生命真的很苦。所以大衛在最後講到說，生命的福在於和睦同居，在這之前我們已經講到過什麼是人生的真福氣。有很多你在乎，你想要，你追求的東西，不見得能夠給你生命帶來真正的喜悅。你擁有很多財富，因為你孤單而沒有人跟你分享；你很有錢，朋友很多，但是但是身旁沒有一個人珍惜你；你擁有很多財富，兒女為了爭奪財產，彼此攻擊，彼此陷害，像仇人一樣，你能夠快樂嗎？所以再一次我要提醒大家，我不富足，我覺得一個人一個信徒有沒有錢從來不是關鍵，從來不是問題，你擁有很多，感謝主，主耶穌給你好的生活；你的錢財剛剛夠用，感謝主，主讓你能夠生活下去，但是關鍵在於你能夠幸福，能夠和睦同居，其實這也是大衛的生命經歷裏很真心的在講這句話。兄弟相爭相殺，愛在哪裏？家人不能彼此分享，不能快樂過日子，幸福在哪裏？
所以他說，能夠在主裏面和睦同居，是何等的善，何等的美，好像那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到胡須，又流到他的衣襟，好像黑門的甘露降在錫安山。為什麼要用這兩個比喻？因為一個是從上到下，一個是從外到內。黑門山在以色列的最北邊，而錫安在以色列地的中心，所以幸福在於和睦同居，這樣的和睦是由上到下，由外到內，完全真實的。這裏說的就是榜樣，由上到下，父母親做榜樣，夫妻常常吵架，要想養出敬虔的兒女很困難，因為在爭吵的環境中成長的孩子，他解決問題的方式只有爭吵；在彼此相罵的環境中成長的孩子，他只知道相罵是解決問題的方法；一個家庭中充滿憤怒的父母，孩子以為家庭中充滿憤怒是正常。上到下在於做榜樣，留給後代子孫學習。
黑門到錫安，錫安山是神的山，是神所在的地方，是以色列人的核心。所以要看到和睦，你裏面的核心要有錫安山和神的殿，就是家中的大大小小能夠敬虔愛神，認識道理，因為有一樣的價值觀，因為敬畏同一個神，所以在互動當中都是有規矩的，因為大家都敬畏神，不管是夫妻關系還是親子關系，因為敬畏神學會彼此敬畏的對待，所以不管是你的婚姻生活還是教養兒女，你的核心必須要錫安山，你就能夠在你的家庭裏看到何等的善，何等的美。