【詩 120:3】 詭詐的舌頭啊，要給你什麼呢？要拿什麼加給你呢？
【詩 120:4】 就是勇士的利箭和羅騰（松類小樹名）木的炭火。
我們在上一節有談到，我們今天信耶穌要能夠不斷的調整自己，所以耶穌就是看見正道，然後靠著聖靈的幫助能夠行走在正道上，結出屬靈的果子，得到神對我們的喜悅，最後擁有那永恒的盼望，這是神對我們的期望，也是我們自己需要去努力的目標。所以信仰的路就是一條不斷更新改變的道路，不止是在外在的行為上更新，更在內心的世界裏改變，使我們能夠由內到外都做一個神真實喜愛的信徒。所以詭詐的舌頭要怎麼去對付？
【詩 120:4】 就是勇士的利箭和羅騰（松類小樹名）木的炭火。
上一節我們談到勇士的利箭能夠穿透各樣的阻礙，能夠讓我們看清自己，只有當一個人有正確的自我認識，才有可能調整改變走上正路。有時候會覺得有些人很奇怪，這就是所謂的怪咖，就是那種個性很奇怪、做事很奇怪的人。我告訴你，怪咖從來不覺得自己很怪，如果他覺得自己很怪就不是一個怪咖了，就是因為覺得自己沒有問題，問題都在別人身上，我不需要調整，是世界不了解我。
有一次我在領會結束以後，我從講臺上下來，有個信徒就跑過來抓著我說：“傳道，你講的太好了，太對了，你就在講那個誰誰誰，對不對？”我心裏想說：“我就在講你啊！”但是他自己從來不會覺得。有時候人就是這樣，從來看不見自己身上的問題，卻沒有看到原來自己才是問題的根結。
所以這裏講說要用勇士的利箭，能夠破開自我遮蔽的雙眼，有正確的自我認知，才能夠看到問題而解決問題。就好像大衛一樣，大衛跟神說，你看看我裏面，找找我裏面有沒有什麼問題？這就是利箭穿入心中來尋找生命所有的問題，但是你怎樣才能得到著利箭呢？其實最可怕的是你有這利箭，但是你一天到晚用著利箭去紮別人的心。“你有問題，你要改變，我是為你好”，不停的紮你。這利箭是要處理自己的問題。
【來 4:12】 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。
這裏告訴我們，這就叫做利劍刺入心中，但是有一個非常重要的事情，他說，這能夠紮入人心中的是神的道，不是人的意見和想法。所以不是用自我來做衡量，其實我很不錯，其實我挺好，至少比別人好多了……這些都是沒有意義的，我們要剖入自己的內心，能夠看清楚是要靠著神的道和神的話才可以，這才是標準。因為你如果按照自己的標準，拿自己的利劍剖開自己的心，“我這麼好啊！”所以千錯萬錯從來不是我的錯，因為我很好，那是因為你用自己來衡量自己。但是當你拿出神的道來量一量，利劍一刺下去，那骯臟的，難看的，又臟又臭的，就跑出來了，你就低下頭來，知道自己不夠好。只有當你知道自己不夠好，你才能夠靠著神變得更好，這叫做勇士的利劍。
這裏說，你還要用羅藤木的炭火。羅藤木是松類的一種，它有一個特質，就是非常的耐燒，可以燒很久。所以你拿一塊羅騰樹的樹木把它丟到火裏，可以從晚上燒到早上。這告訴我們什麼？告訴我們，信仰不能夠建立在一時的激情上，就是突然大發熱心，我要愛神，我要為主耶穌死，愛神有熱心是好事，但是不能只是一時間的狂熱。我們如果到醫院，病人常常都要掛機器，看心跳突然180，突然35的，都很危險，突然沖上去，突然掉下來，這都是不正常的。你說你不去醫院，也不知道心電圖，沒關系，我們換一個例子，你去看股票，今天沖上去，明天跌下來，這種股票沒什麼人敢買，因為它非常危險。所以在生活當中，或者在我們身體健康方面，穩定是最重要的。
其實信仰也是一樣，信仰當中不能因為一時的狂熱和激情，因為那樣不會持久，包括面對自己的問題，處理自己的軟弱，更新自己的生命，也不能只是一時間的沖動而已。所以這裏就為什麼要用羅藤木的炭火？告訴我們要慢慢燒，但是燒很久。我們的信仰也要如此，你不要靈恩會之後突然大發熱心，一天禱告五個小時，結果禱告三天之後就不再來教會了，這些都不正常。與其一天禱告三五個小時，但是只能做一個星期，倒不如你天天禱告半個小時，但是你一輩子維持。這就是長時間信仰的堅持，並且在堅持當中慢慢的成長。
神吩咐以色列人說，要獻晚祭，就是每天到了晚上要向神獻祭，不管今天有沒有出什麼事情，不管今天是出太陽還是下雨，是日子好過還是生活難過，都不去管，你就是要每天獻晚祭。有時候以色列人說，這是何等的繁瑣，多麼的麻煩，幹嘛每天都這樣一直重復？但是你知道嗎？聖經中很多記載神的能力都是在獻晚祭中出現的。但以理書裏講到，獻晚祭的時候，天使就來了。迦密山上，以利亞在獻晚祭的時候，火就從天上下來。有時候我們，我們常常小看了這種日復一日，年復一年的水磨功夫，我們就會說，幹嘛一直重復？幹嘛總是這樣？幹嘛一天到晚禱告？幹嘛總是讀聖經？這就是羅藤木的炭火，慢慢燒，慢慢燒，到最後你能夠在神面前成為完全。不是今天就改變，而是你不斷的改變，到最後改變到神喜悅，使我們能夠豐豐富富的進神國，因為信仰是一場長跑。不知道這裏有沒有人跑過馬拉松，聽說馬拉松不是隨便誰都可以去跑的，你要先訓練準備才有可能去跑馬拉松，我以前不知道，我以前覺得有腳就可以跑，頂多跑慢一點而已，總有一天會到。結果有一個朋友跑完之後跟我說不可以，他住院三天，因為他事前沒有訓練，整個腳底全部受傷，送醫院住三天，因為你身體沒有準備。跑馬拉松的人，你找不到一開始就全力以赴沖的人，因為距離很長，所以要會分配自己的體力，最後確定能夠通過終點。
信仰的路也是一樣，信仰的路不是比一時間誰最努力，誰最熱心，我們比的不是一時。當然，如果你可以全力沖刺，全部跑完，那你厲害，我沒話說，但是基本上很困難，不太可能。所以今天信仰的路重點不是在跑多快，重點在有跑完，有跑完的才是成功。你說，我跑的很快，我跑的最快，前五萬步只有我一個人。結果你只跑五萬，你就不行，就昏倒了，被救護車送走，到最後這場比賽就跟你沒有任何的關系。所以要跑完，跑完才是重點，這就是羅藤木的炭火，慢慢燒，但是要燒出它的價值來。
今天一個人來信耶穌，來認識主，必須要改變，必須要結果，第一就是自我的改變和自我的更新。
【詩 120:5】 我寄居在米設，住在基達帳棚之中有禍了！
這裏講到了兩個地點，米設和基達，在哪裏呢？一個在以色列的最北邊，一個在以色列的最南邊，這兩個地方都是外邦，而且他們都是以色列人的敵人。所以這裏講說，我住在這個地方，我有禍了，這是今天信仰路上第二個挑戰和危機。第一個挑戰在於我們有沒有辦法認識自己和更新自己，第二個挑戰在於我們所身處的環境和我們所面對的空間。這裏說，我住在米設，住在基達，住在以色列的敵人當中，我有禍了，因為我想要和睦，他們卻不與我說和睦的話，想要爭戰，想要消滅我，這也是今天我們信仰生活的真實寫照。
【提後 3:12】 不但如此，凡立誌在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫。
在這裏保羅告訴我們，如果你今天想要活出一個敬虔的生活，讓神喜悅，那你一定會受逼迫。不是可能，不是或許，不是大概，而是一定。但是如果我們今天覺得自己沒有受過被迫，那有兩個可能，為什麼你覺得你從來沒有受過逼迫呢？
第一個可能，你已經完美如同耶穌，所以雖然有逼迫，但是你沒有感覺，已經超然了，你看到天上更美的獎賞，所以你不覺得這是逼迫。這是第一個可能，但是也是不太可能。
第二個為什麼沒有感到你受逼迫？可能是因為你妥協的非常容易，你沒有堅持，自然不會去面對挑戰，你常常妥協，放棄，投降，自然不需要面對掙紮。就像這裏所說，凡立誌敬虔度日的，都要受逼迫。把這句話倒回來，我沒有受逼迫，因為我沒有要敬虔度日。其實不就是這樣嗎？遇到壓力就妥協，遇到選擇就放棄，你當然覺得你沒有逼迫啊，你跟世界說，你好我好大家好，我們都做好朋友，你不要嫌我，我也不討厭你。都是好朋友，自然就沒有逼迫了。
所以，當你今天信仰路上完全沒有感覺到任何的壓力和逼迫是，是要小心的事，包括小朋友和學生都會面對一些信仰上的逼迫和挑戰，他們面對什麼？有時候在學校吃飯要不要默禱？對他們來講也是個挑戰，因為有人可能會笑你。我不知道大家有沒有遇到過，我自己就有遇到過。我在高中的時候都是和同學和朋友一起吃飯，從小吃飯就是低頭默禱感謝神。有一次我默禱後，眼睛睜開，飯不見了，被他們藏起來，然後都在那裏笑，沒有人要幫我，還有人說，叫你的神給你吃的啊！有沒有受逼迫？有，我高中就受逼迫了，那怎麼辦？你要怎麼辦？你要生氣嗎？你要罵人嗎？你生氣，你罵人，你就輸了，因為他下一句就說，你看，基督徒的脾氣好壞。所以要聰明，要有智慧，我就拿著湯匙吃了一口隔壁的飯。本來大家笑得很開心，突然沒有人笑得出來，坐在我旁邊的那個同學就默默的把我吃了一口的飯推過來給我，然後把我飯藏起來的那個人就只好把我的飯拿出來給他。
有沒有逼迫？有，但是在面對逼迫，面對挑戰的時候，你要怎麼辦？我就問教會的小朋友：“你們在學校吃飯的時候默禱，會不會覺得不好意思啊？”
“有的時候會。”
“那你要怎麼辦呢？”
有的說：“不要管他，我就默禱我的。”有的說：“我動作快一點。”
“什麼叫做動作快一點？”
“就是你去拿叉子的時候就阿門，結束了，這樣就不會被人看到。”
小朋友不懂事，神不計較，慢慢教，慢慢帶，他就會長大。但是我們信主這麼久，還是常常活在不敢承認，不敢讓人家知道的狀況下，或許你要在生命當中看到神的作為和恩典很困難。
所以這裏說，我寄居在米設之地，住在基達帳棚之地。他們是來跟我們爭戰的，你也不要想說可以跟他們和睦，跟他們妥協。所以怎麼辦？世界的環境就是這樣，我們每天面對的生活就是這樣的挑戰，你也不能講說，那我就不要去上班，我就不要有朋友。所以怎麼辦呢？
【詩 121:1】 我要向山舉目，我的幫助從何而來？
【詩 121:2】 我的幫助從造天地的耶和華而來。
【詩 121:3】 他必不叫你的腳搖動，保護你的必不打盹。
【詩 121:4】 保護以色列的，也不打盹也不睡覺。
【詩 121:5】 保護你的是耶和華，耶和華在你右邊蔭庇你。
【詩 121:6】 白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。
【詩 121:7】 耶和華要保護你，免受一切的災害。他要保護你的性命。
【詩 121:8】 你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。
這就是你跟我今天的答案，面對著彎曲悖謬的時代，必須要面對世界上來的壓力和考驗，我們沒有辦法逃避，因為這就是今天我們身處的世代。在遇到這種世代，在這種環境裏面，我們要怎麼辦？這裏告訴我們說，我們要向山舉目，找一找我們的幫助從何而來。很多時候我們非常喜歡第一節，我要向山舉目，好像氣勢非常澎湃，但是這裏要給大家做一個提醒，在中文裏看不出來，只寫了一個山，但是在英文和希伯來文裏面，都是復數，就是我要向這麼多的山舉目，不是只有向一個山舉目，擡頭看是一堆山，然後看著這些山，你要去思想，要去選擇，到底我的幫助要從何而來？
這裏告訴我們什麼？告訴我們，其實選擇是在我們的手中，沒有人逼你一定要選擇神作你的幫助。今天有的人有問題，找醫生，找律師，就是找各式各樣的山，找各地來的幫助，這個山也不錯，那個山也很好，所以常常找來找去，跌跌撞撞，摔得鼻青臉腫，在尋找的路上，常常淚流滿面，因為許多你看到的山的幫助都是有限的。
有一個老姐妹的女兒很久沒有來教會，這個老姐妹很熱心，很愛主，但是她的女兒覺得信耶穌很浪費時間，所以她的女兒花了很多的時間和心血在建立人脈，認識一些有權有勢的人，能夠幫助她的生意，讓生意更好做，所以她也參加一些政治人物的餐會，就是交很多錢，吃一餐飯，照一張相就回來的那種。所以她常常講自己人脈很豐富，認識醫生，律師，法官，檢察官，市長，州長等等都認識，當然她認識人家，也不知道人家認不認識她，所以她的辦公室裏面有一張和州長一起照的相片。但是因為她很忙，忙於她的事業，所以沒有時間關心她的孩子，孩子變壞了，孩子交了壞朋友，因為家裏沒有溫暖，所以常常和那些不是很好的孩子混在一起。有一天他們一整群人跑去搶劫，把店主捆綁起來，結果都被警察抓了，被判了搶劫，綁架和試圖謀殺罪。她接到電話差點瘋了，不敢相信，她說：“我的小孩最乖了，連踩死一只螞蟻都不敢。”因為你對你孩子的印象可能是在國小，幼稚園的時候，但是他在長大，你沒有在他成長的範圍裏面，你孩子變壞了你都不知道。所以她不敢相信，趕到警察局去，因為她的兒子是未成年，以為會用少年法庭來判他，結果沒有，因為案情惡性重大，只差一歲，所以依靠成人法來判，初審18年。他媽媽整個人昏倒了，孩子關18年出來人生就毀了。找律師，律師說沒有辦法；找法官，法官說有一定的法律程序；找議員，議員不接她電話。所謂有權利，有本事，有辦法的朋友通通都跑光，沒有人敢沾這個案件。在這個媽媽最絕望的時候，我們的老姐沒沒跟她說：“你的方法都試過了，你的方法都試完了，你只剩下耶穌。”結果她和她的媽媽來到教會，痛哭流涕，想到孩子的未來心都碎了，原本以為一座一座可以依靠的大山通通都沒有了，她說：“我只剩下耶穌，耶穌救我。”真的回到教會悔改禱告，求主耶穌赦免，神是有憐憫的，所以到第二審的時候整個判決改了，從原本關18年改成家裏的監禁。法官跟這個年輕人說：“你只能去三個地方，待在家裏，去學校上學，去教會聚會。”對這個媽媽來講，覺得自己好像又活了過來，不敢相信，從原來要關18年到留在家裏監禁。
你的幫助從何而來？是啊，放眼望去到處都是山，但是真正的幫助乃在於造天地的主。所以，生命當中遇到患難，人生當中遇到挑戰，依靠神的人沒有過不去的坎。這裏說，保護你的不打坐也不睡覺，你出你入他都要看著你，記念你，幫助你。