各位亲爱的弟兄姐妹大家好，我们今天在圣洁的真理这个部分的分享当中，有关于圣洁这方面道理小弟要跟大家一起谈一谈《圣洁的内涵》。
请看一节经文:【林后
7:1】 亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体,灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。
这段经文保罗他告诉哥林多教会的弟兄姐妹，他说我们既然有这等应许。什么样的应许呢?当然我们要看它的前文，就是在六章的十七节跟十八节的前文。这段前文是谈到神的百姓归属神的子民，我们的神他在我们的信仰生活当中，跟外邦人它是划分界限的。所以我们有提到说圣洁它的原文的直译就是划分界限，然后与之隔离。我们是被限制起来的，我们是被分辨的，我们必须跟外邦的世俗不同要有分辨分析的能力。所以这段经文哥林多后书六章十七节到十八节这段经文，那么它的原来在旧约是记录在以赛亚书五十二章的十一节。那这一节经文是以色列百姓他们亡国七十年之后神预言要释放他们，所以要释放他们的时候，我们的神就透过先知讲了一段话。那一样段话就告诉他们说你们要从巴比伦出来，不要再去沾染他们的污秽，尤其祭司就是服侍神的人更要自洁。那以当时这段经文的背景来说他是讲以色列百姓要从巴比伦帝国离开回归到他们的故乡耶路撒冷城。那以属灵的一个角度来讲他讲的是什么？他的注解是在启示录十八章的一到十节，我们的神说这个世界就是巴比伦，以赛亚书是讲到巴比伦是一个国家。那在新约时代这个巴比伦指的是什么呢？就是我们所居住的这个世界，那这个世界圣经神告诉我们，它绝对是一个魔鬼掌控的地方。所以在启示录十八章第二节提到说这个世界会毁灭的，好像大城倾倒一样 ，因为这个世界是魔鬼住的地方，是各种污秽之灵的巢穴。那么也是用雀鸟来形容这些不属神的污秽是他们的一个巢穴，所以到了第四节我们的神又再度发出声音，从巴比伦城赶快出来，就是说跟巴比伦切割划清界限。
那我们现在回到哥林多后书的第七章，我们既然晓得我们的神，他要我们分别为圣，从这个世界当中透过神真理的引导，我们就把自己分别出来。那这样子我们的神他就承诺说我就是你们属灵的父亲，那你们才有资格成为我天国的子民。我们的神就承认我们就是他的儿女，现在神把这个承诺讲出去了，那这个应许等于是神给我们了。问题是你到底要不要圣洁，你能不能够圣洁，所以在这里七章第一节保罗藉着经文告诉我们说就当洁净自己。那就当洁净自己，它的原文是主动的语气，这表明是说我们信徒要主动的去追求不是被动的。不是坐在那个地方我们就会圣洁，我们所必须要主动追求，而且要身体力行。
最后我们先看这一句话说得以成圣，那这个得以成圣他的原文叫圣别，圣洁当中我们跟外界有一个分别。所以得以成圣，就是从神以外的一切事物当中，我们把事情分别出来，然后我们就归属神，所以这个叫做圣别，我们就能够圣别。那到底在哪个方面去做追求，我们就能够有这样子的一个果效呢?
我们可以看到圣经哥林多后书七章一节说，那就除去身体灵魂一切的污秽，然后敬畏神。所以我今天的重点就是要提到圣洁的内涵是什么，就是除去身体灵魂一切的污秽。好像看起来是很简单的一件事情，只有两件事情去追求圣洁分别，那就能够达到这个圣别，成圣。事实上它是一个宏观的大角度的一个看法。
有一次跟教会的弟兄姐妹大家聚完之后，刚好在一起聊天沟通，大家谈一谈信仰，谈一谈生活。当然我们免不了的有一些人他们的脑袋在转，大家谈到夫妻之间家庭生活婚姻上的一些趣味的事情。有一位弟兄他说我对我太太实在是非常满意，主耶稣给我安排的很好。我们常常讲说人不可能十全十美，对不对？那我太太我不敢说她十全十美真的不可能，哪有那么好的人，但是我非常可以肯定我太太是八全八美。大家听了以后胃口就被掉起来，太太这么好啊!另外一半这么值得你欣赏啊!那有信徒就去问他了，那少两全跟少两美，到底是少了什么东西?他说少两全就是我太太说这个她也全不会，那个她也全不会，就少这两全。那大家就开始笑了继续问他还有两美是什么?他说我太太也没有内在美也没有外在美，就是少这两种美。所以我太太是八全八美。
当然我们听他这样讲，就是一个反思，反面的思考。这反面的思考我们把它运用到我们现在所看到的这一段经文，我们的神说除去身体跟灵魂一切的污秽。那其实他讲的是什么?身体就是讲着指着我们的外在的生活行为，那我们的生活行为是透过生活，透过我们这个身体，然后在生活当中它才有办法去呈现的。它是有动作的，它是有行动的，所以它是一种有形的污染，除去有形的污秽。那这个灵魂它是看不见它是无形，是内在生命的罪性。所以我们的神他是一个大角度的教导，他并没有说哪一件事情是需要圣洁的，哪一件事情就不必要追求圣洁。因为我提过神的旨意就是要我们圣洁，那这个神的旨意它讲的是什么呢?它是生活当中行动追求的一个导向。它不是指选择的哪一个问题，它是一个导向，所以这里就提到说要除去我们生活当中有形的污秽或者是无形的污染的污秽，他讲的是大角度。
一：除去身体的污秽
圣洁的内涵，神告诉我们说身体的污秽你必须要除去。那除去到底是什么意思?这个除去的意思就是说把它洁净，原文的意思就是拔掉，不想接纳身体灵魂当中的污秽。这个是我们主动要去追求的，我们现在看第一个大角度是从身体的污秽讲起，我们可以发现我们这本圣经神的教导非常的奇妙。因为在新约的时代神告诉我们说身体就是神的殿，在约翰福音第二章的二十一节，这节经文他的背景是谈到说主耶稣说这个圣殿会被拆毁掉。当时的这些人他们就想说话，希律王重新修筑这个圣殿是花了四十六年才建立起来的，当时这个圣殿是金碧辉煌。因为希律王为了讨好犹太人，所以他内外都贴上金箔了，我看过一些参考书上面说东方的太阳一出来一照射到这个圣殿的时候，那这个圣殿所发出来的就是金光闪耀，富丽堂皇，它会刺人眼睛这样子的一种亮光。那主耶稣说你们这个圣殿被拆毁了，可是我三天就要把他重建，所以当时的人就说这圣殿是四十六年才建造完成的，你怎么可能三天就给他重建。怎么去做对比呢?我们就可以看到圣经告诉我们说其实耶稣他是以身体来当成是圣殿，所以我们在座的每一个弟兄姐妹你记住:我们的身体就是圣殿。那我们已经归属神接受耶稣基督的洗礼了，我们已经归在基督的名下，既然归在基督的名下，那么我们就是神藉着圣灵所居住的圣殿。
请看两节经文:【林前
3:16-17】 岂不知你们是神的殿， 神的灵住在你们里头吗？若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人，因为神的殿是圣的，这殿就是你们。
所以如果你看这两节经文你就可以知道，保罗他说难道你们不知道你们就是神的圣殿吗？每一个人就是一座神所要建立的一个圣殿，那这个圣殿就是神的灵住在里面。如果有人要毁坏这个圣殿，就是说你要让污秽来污染你的身体，你要毁坏神圣灵居住圣殿。神讲一句话，神说我就要毁坏那个人，就不容那个人存留在这个世上。因为这个圣殿就是要分别为圣的，讲到这边我就想到我曾经在驻牧教会的时候。我在访问一个信徒的时候，这个信徒你讲他热心，他不是每次聚会都会来教会的，你讲他不热心，他还是会来教会，所以若即若离。去到他家的时候才发现，他有一个很严重的生活当中的坏习惯，会吃槟榔 ，一边跟我们谈一边吃槟榔。最后我要离开的时候我就跟他讲说，我当传道其实有一些话，我知道讲了大家听起来会觉得很不舒服，但是我遵照圣经保罗他曾经谈过的，讲过一句话我非常佩服。请看三节经文:
【徒
20:26-27】 所以我今日向你们证明，你们中间无论何人死亡，罪不在我身上（原文作“我于众人的血是洁净的” 因为 神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。【徒 20:20】
你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。
所以保罗很有勇气，所以我跟这一位弟兄讲说圣经记载神告诉传道人必须要有这样子的劝勉。我就斗胆跟你建议，基督徒的形象是圣洁的是高贵的，吃槟榔这个对我们身体没有益处，而且也不符合我们基督徒应当有的体统，所以靠圣灵我很期待你能够把槟榔戒掉不要再吃了。这个信徒跟我讲谢谢，他也没有生气 ，他说其实也有别的传道人，也跟我讲过了。那我是觉得说这个是我生活当中的一种嗜好，要戒不是不可以，可是戒掉了变成没有嗜好了。你看外国人也是嚼那个口香糖，美国人有美国槟榔，台湾有台湾槟榔，那吃口香糖你们为什么就不讲话，好像没有问题啊?那为什么我们在台湾吃槟榔就是美国口香糖，他是这样子认定的，所以他不想戒。我就用这个经文，我们现在看到的这个经文哥林多前书三章十六到十七节，来告诉他说身体是圣洁的、分别为圣的。我们这个身体是神的殿，而且圣灵住在里面，那如果我们不好好顾惜我们的身体，那圣经神说:他就要毁坏我们。你想一想，不要让神出手，那他也不再讲话，他就说谢谢。
那祷告之后我们就离开了，那么隔了两天之后，这个信徒就在浴室死掉了。为什么在浴室死掉?不是这个浴室瓷砖太滑走路不小心跌倒撞到后脑袋额内出血死掉的，而是心脏麻痹死掉。为什么心脏麻痹死掉?大家知不知道有一种槟榔，这个槟榔是很特殊的，它里面有一种成分分泌出来的槟榔汁它会刺激你的心脏造成你心脏出问题。如果你心脏稍微一点毛病，它会让你的心脏停止跳动休克，然后不能呼吸你就会死掉。他就是吃到这个槟榔，然后她心脏麻痹死在浴室里面。所以神的话我们不要不当回事，也许我们现在有一些生活的坏习惯，我们觉得说没有关系的，但是这是不行的。
我们都要好好去思考一下，抽烟啦，喝酒啦，那这个喝酒不是喝寂寞的酒，是无聊在那边喝酒当酒后英雄或者是嚼槟榔等等，用不法的手段去贪取不义的钱财等等。那这些都是不好的，所以我们强调说这个身体是神的殿，在身体的这些外在生活行为一旦是不符合基督徒身份体统的，那我们就要把它去除掉。但是我刚刚所提到的这个部分就是一个比较通常性的，我要特别来强调我们这本圣经神对身体污秽神最厌恶的是淫乱。
请看一段经文:【林前
6:18-19】 你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人。这个叫做身体的污秽，因为哥林多教会他们的淫乱，保罗曾经在第五章一开始就讲到说这个淫乱外邦人都看不到。因为他们娶了他们的继母，把自己的继母当成是太太，而且还夸口自高自大。你去看他的背景，他们夸口自己很有爱心，你看我这个继母生活无依无靠，我把她收留让她生活有依靠。自高自大不会觉得说把自己父母娶回来当太太，这个是淫乱是不可以的。所以保罗非常没有办法，认同他们这样子的一种淫乱的行为，所以保罗在第五章第六章提到的大概都是这一方面的教导。请看一段经文:【林前
5:3-6】 我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。 就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能， 要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？
保罗一直谈到六章十八节，所以我要透过这段经文跟大家一起分享。这个身体的污秽身体的罪在这保罗强调的是淫乱，因为这个是情欲败坏所产生出来的，那这本圣经如果它谈到我们要跟魔鬼争战，圣经所用到的词都是抵挡。
请看一节经文:【弗 6:11】 要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。【弗 6:13】
所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。【雅 4:7】
故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
你跟他争战有一个过程，你可以正面迎敌，正面跟他争战，所以我们赶鬼没有在跟魔鬼做妥协，都是用命令式语气，奉耶稣的名靠耶稣的名字权柄我们去赶鬼。
请看一节经文:【彼前
5:8-9】 务要谨守,警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。这个是一个基督徒在面对属灵争战,与魔鬼争战的时候，那么圣经所用的字眼都是抵挡。那我们争战不是只有魔鬼，还有肉体的情欲，每次提到肉体的情欲，圣经都是讲逃避，圣经没有叫我们抵挡，叫我们逃避远避。
请看一节经文:【帖前
4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；远避哦你不要去跟他争战，情欲这个东西不是你争战就能赢的。
请看一节经文:【提前
6:11】 但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。【提后 2:22】
你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
逃避他的原文是现在命令式，就是碰到他你马上立刻就要走，你不要以为你很坚强。奸淫为什么会产生?因为我们有肉体的情欲，那这个肉体的情欲会造成外在行为的败坏。所以保罗他提到这里讲的是什么?你要回到哥林多前书六章，为什么保罗他强调说行淫是得罪自己的身体。为什么保罗他会这么讲?因为在六章的十六节，保罗说奸淫是身体和身体联合成为一体。与娼妓联合的就是跟她成为一体，因为主说两人要成为一体。这个两人要成为一体是什么意思呢？
请看一节经文:【创 2:24-25】
因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。这个是旧约圣经经文，我去看它的原文的解释它有两个层次，第一个两个人是同一个血肉之体，叫俩人成为一体。因为神造了亚当，然后再从亚当的身上取了一只肋骨之后，然后造了一个叫女人 ，所以这两个人如果我们以物质的肉体的角度来看。两人成为一体为什么?因为他们是同一个血肉之体，夫妻是同一个血肉之体，那我们怎么可以再去找其他的人，然后去跟他做身体的联合呢?让我们这两个人又成为一体，那血脉就乱了。
那第二层的意思的解释叫做两个人他的本源是出自于同一个来源叫两人成为一体。这两个人他们生命的来源是出自于同一个来源，就是天上的这个神，所以神所命定的就是永远都不会废除的，因为他是真理永世不废的。那亚当夏娃他们的生命都是神赏赐的，他们生命的源头同出于天上这个神，所以两人可以成为一体。我觉得保罗他强调行淫是得罪自己的身体，那这个就是身体当中的一种污秽，那么他所代表的是什么？是一种外观的生活行为，这个世界是很淫乱的一个世界，到处都会看到淫乱在我们人类世界里面。没有这个智慧高低，没有这个学术的高低，也没有所谓贫富的区格，没有阶级的区格，全部都落入在一个肉体的淫乱当中。所以让我们感觉到是一个非常可怕的现象，那我们基督徒是不可以做这事情。用一个代表叫淫乱肉体的情欲，然后他讲的是一种外观身体上的一个行为的败坏，所以淫乱这本圣经它界定是大罪。
请看三节经文:【创 39:9】
在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”【申 23:17】 “以色列的女子中不可有妓女，以色列的男子中不可有娈童。【申 23:18】
娼妓所得的钱，或娈童（原文作“狗”）所得的价，你不可带入耶和华你 神的殿还愿，因为这两样都是耶和华你 神所憎恶的。”大罪小罪不要自己去分，要有圣经的根据，那至少我们从这一段经文就会看到淫乱他是大罪不是小罪。所以神说妓女和娈童就是同性恋，他们所赚的钱神说我拒绝他们拿到圣殿奉献，因为这个是神所不愿意悦纳的。所以这个就是我们要特别注意的，这个是身体外在的一个代表性的罪叫做淫乱叫做奸淫。以我们真耶稣教会圣职会现在界定这个至死的罪他有两个层次，一个是立即性至死，一个是非立即性至死，都是会死，但是一个是有悔改空间的，如果你都不悔改，那到最后还是会死的。那有一种就是你犯了马上灵性生命就死掉了，为什么?因为你破坏一个人的生命，这个生命回不到原点。好像杀人，你把他的生命结束掉了，他不会在活过来，所以杀人是立即性至死的罪。还有一个是淫乱，你污秽了一个人的肉体就是污秽了生命的源头，那也污秽同出一个血肉之体的那个肉体。一旦身体发生淫乱的行为他的身体就回不到处男处女了，回不到原点，所以对我们来讲都是立即性至死的罪。用淫乱来讲大角度大方向，身体外在的生活行为所呈现出来的污秽。
二：灵魂的污秽要除掉
我们知道灵魂是跟我们肉体连接在一起。我们现在有活动能力，是因为有神所赏赐的灵在我们身体里面，你看不到摸不到。他所讲的是一种内在生命的罪性，那这个灵魂的污秽我们这本圣经用什么去做表达呢?
请看一节经文:【徒 15:19】 “所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人，【徒 15:20】
只要写信吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。这个是耶路撒冷会议最后主题，这个是雅各长老他在做结论。奸淫我解释过了这个是讲外在生活行为的败坏，它属于一个细的角度。还有一个禁戒偶像的污秽，我要谈的是灵魂的污秽就是拜偶像。这里面谈到说禁戒偶像的污秽，这个污秽你看他原文就是叫被污染，他特别讲的是通过仪式所造成的不洁净。
请看一段经文:【该 2:10-14】
大流士王第二年九月二十四日，耶和华的话临到先知哈该说：“万军之耶和华如此说：你要向祭司问律法说，若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼，或汤，或酒，或油，或别的食物，便算为圣吗？”祭司说：“不算为圣。”哈该又说：“若有人因摸死尸染了污秽，然后挨着这些物的哪一样，这物算污秽吗？”祭司说：“必算污秽。”于是哈该说：“耶和华说：这民这国，在我面前也是如此；他们手下的各样工作都是如此；他们在坛上所献的也是如此。”
我们神要表达的是圣洁不会传递，但是污秽有传染的影响力。我打个比方，我们今天聚会照规定四十九个人，大家都戴着口罩，就是为了预防被传染。我是健康的，我跟你接触我的健康不会传递给你，但是我有病我跟你接触，我病会传染给你。这个是讲灵魂的污秽是透过仪式，它会产生造成我们的不圣洁，最重要的是宗教信仰会造成我们心灵的污秽。世界上最可怕的是什么东西?曾经跟弟兄姐妹喝茶分享的时候，有人问过这个问题。
有一位姐妹说强奸最可怕，不幸被强暴的话身心灵都会痛苦一辈子，有一些弟兄说经济萧条全家衣食没有着落，这个是最可怕的现象。饥饿一旦临到人性就丧失掉了，疾病也会随之而来，人可能会死掉，所以他们很怕碰到经济崩盘大萧条。还有人说原子弹核子弹比较可怕，你看广岛长崎核子弹原子弹一丢一百年土地没有办法居住，非常可怕，而且没有马上死掉被辐射污染的话，那就人不像人鬼不像鬼。一辈子都是在畸形当中生活，这个心灵的阴影也是非常痛苦。所以大家有不同的看法，他们就问我有没有什么不同意见，我说宗教最可怕。当你进入到一个宗教的时候，你在这个宗教里面你会死心塌地忠诚敬虔去做崇拜，奉献你的生命奉献你的金钱奉献你的智慧，然后你要付出你身体的劳力，在宗教里面是这样，都是敬虔的恭敬的。那如果这个宗教他是一个错误的宗教，你们刚刚所讲的那些都是在我们今生对我们肉体生命有影响。可是当我们肉体生命结束的时候，管你什么强奸犯没有关系，管你什么经济大萧条没有关系，管你什么原子弹没有关系。可是宗教不一样，对这些我们都会防范，强奸犯我们都会尽量避免姐妹服装要端庄，不要去参加同学的生日舞会被下药强暴。我们教会曾经就有发生过，不要去阴暗的地方，我们会防范。经济萧条，我们赚钱经济好的时候我们会储蓄，等萧条时候可以撑一段时间，我们都会防范。但是宗教没有人去防范，生前是无怨无悔牺牲付出生命钱财劳力智慧无怨无悔，那宗教它会影响到你来生灵魂的得救这个才可怕。
请看一节经文:【约 4:24】
神是个灵（或无“个”字），所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”这个心灵就是内心的世界，那诚实它的原文叫做真理，要有神所说的真理的内涵去做崇拜，这个才是正确。所以为什么在使徒行传十五章二十节会提到说这个禁戒偶像的污秽，因为崇拜的行为这个仪式会产生不洁净的污染。如果你在宗教信仰的崇拜上你没有发自内心的心灵和诚实，那到最后我们可以看到这个祭拜它是一个外观的动作的，但是他却能够深入到一个人灵魂深处的地方。所以我说宗教是世界上最可怕的，所以我们的神用灵魂的污秽，就是以宗教信仰的崇拜祭拜偶像，来当作是一个大角度的教导。表面上看起来很好，可是他造成我们的心灵的污染，这个是灵魂的污秽。那今天很多人看起来道貌岸然行为很好，可是你知道他道貌岸然背后他所隐藏内在的动机是什么吗?俗话说:知人知面不知心，他的内心世界你是看不到的。你不要看这个人外观上道貌岸然，那我们神就是用祭拜偶像当成一个角度来教导，那祭拜偶像也是大罪。
请看一段经文:【出 32:30-31】 到了第二天，摩西对百姓说：“你们犯了大罪，我如今要上耶和华那里去，或者可以为你们赎罪。” 摩西回到耶和华那里说：“唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。摩西到了西奈山上领受十条诫命，底下的百姓犯罪了，祭拜金牛犊，所以后来摩西回到神那里，他跟神祷告求神赦免百姓的罪。所以奸淫是大罪祭拜偶像也是大罪，那我们真耶稣教会圣职会也是列定立即性至死的罪有四样。一个是杀人，一个是奸淫，一个是祭拜，一个是拜偶像。我现在要提两个角度要请大家思考，很可能我们已经在拜偶像，我们已经被污秽了，那个是灵魂内在的污秽。因为我们圣经讲有两种罪跟拜偶像罪是一样，我们先来看第一个。
请看一节经文:【撒上
15:23】 悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”这里面我们可以看到我们的神透过撒母耳先知他讲的这句话，他说顽梗的罪与拜假神的罪相同。什么叫做顽梗的罪?这个顽梗它的原文是傲慢无礼，表现的很强势。如果用这个经文的背景来讲，当时扫罗王让自己的意思凌驾在神的旨意之上。因为当时神告诉他亚玛力人不管是他们财产，他们的人还是牲畜全部都要毁灭，但是扫罗王他却保留亚玛力王，又保留了他们上好的牛羊。结果神透过撒母耳先知来责备时，他们还说这个是百姓留的是要奉献给神的，撒母耳先知在这种情况下说顽梗的罪跟拜偶像的罪一样。那我们今天讲比较通俗的是硬心，顽梗的罪是硬心，一个基督徒如果硬心听不下真理，没有办法接纳真理，听不下教会弟兄姐妹对他的善意的劝导，有圣经根据已经不符合圣经真理，我们做劝导他硬着心不接受那这个就是拜偶像。拜的是自己内心所塑立起来的那个不服输，不愿意承认过错的硬心的偶像。
请看一节经文:【来 3:7-15】 圣灵有话说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。 所以我厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！’我就在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息。’” 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”
我们可以这样讲硬心就是属灵的癌症，神特别提到以色列百姓在旷野硬心，再三教导都不愿意悔改，所以拜偶像就是硬心。这个就是一个心灵的问题，硬心是你自己内在的一个感官，但是可以透过生活行为去呈现，但是败坏的是在内在生命的罪性。这个是第一个，第二个什么叫做拜偶像?
请看一节经文:【弗 5:5】 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和 神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。贪是存在我们内在的性情当中看不到，但是一旦贪的欲望产生，我们讲圣经里面事例亚干犯罪。为什么?因为他看到耶利哥城美好的东西之后，然后他就贪爱了，贪的欲望产生，然后就渴求能得到，导致全家都死掉了。这是亚干，那你看以扫一碗红豆汤贪恋世俗，贪恋就是内心欲望被引动之后，牢牢吸住拔不了身。就一碗红豆汤把长子名分就卖掉了，贪一产生人就败坏了，这个是内在的。用祭拜偶像当成是一个实例，告诉我们贪都存在我们心当中，只是他要出现在什么角度。我们每一个基督徒都需要吃也需要钱，那两性当中也有结婚，肉体的需要。因为这个是神列定的，但是在这些需要比如说吃或者色或者财其实这都是很合理，是我们生活当中所需要的，但如果在这些需要上面加个贪，那什么都变掉了。贪吃贪财贪色。犹大就是贪财，那全部都完蛋了，都要进入到死亡里面。所以我们圣经的教导是大角度，用奸淫身体污秽淫乱，用灵魂的污秽内在生命的罪性拜偶像。因为他本来是心灵的崇拜，可是透过一个敬虔的外貌他呈现出来的是一种污秽，不符合神圣灵的污秽，所以外在的生活行为内在的生命都必须要圣洁。我们今天要求圣洁的内涵我们用现在很通俗的一句话叫全方位圣洁。
请看一节经文:【帖前
5:23】 愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。那这个灵就是从神而来的一口气，这个灵就是领悟力理解力分析判断的能力，就是我们的智慧就是我们的道德良知，这个是灵的功能性。那这个魂呢?我们人有灵魂，灵跟魂，动物没有灵，因为动物不会有计算能力不会有理解力。它咬了你一口不会第二天来你家跟你道歉，动物只有魂。
请看一节经文:【传 3:21】
谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？那魂的功能性只有两类，第一个叫做他必须要有求生存的能力，所以他必须要吃，可是它没有办法分辨什么能吃什么不能吃。所以我们一般吃剩下的倒给狗倒给猪它们都会吃，因为它们没有分辨能力他们要生存。车子要撞到狗，狗会离开因为它要避免危险他要生存。还有一个叫做传承后代的能力，所以动物也会有性行为，但是它们没有道德良知，所以你会看到狗会在路上随便交配。所以魂只有两个功能性，这个都是肉体本身的，生存的功能性和传承的功能性。我们的灵我们的思考智慧，头脑所想、眼睛所看、嘴巴所说的、所吃的，一切都要圣洁。从头顶到脚底从内到外全部都要圣洁全方位的都要圣洁，今天跟大家分享到这里。