哈利路亞！各位弟兄姐妹大家平安！感謝主耶穌讓我們在這邊一同聚集來學習聖經上的道理。在這一次的課程當中，有安排8節課來講選民的曠野生活，就像我們所知道這一段歷史對以色列人來講是非常重要，所以在舊約當中，他也用了很大的篇幅在講這40年當中所發生的事情，但是我們要在8節課當中把這40年講清楚基本上是不可能的，因為它裏面有太多的內容有太多的事跡有太大的改變，所以我們只能夠在這裏給大家做一個大致觀念上的一些學習，做一個簡單的歷史簡介。
這個大家都知道摩西40年在王宮，然後40年在曠野操練，然後用了40年時間帶領以色列百姓出埃及，然後來到約旦河，所以最後這40年摩西人生就是以色列人行走曠野的這40年。所以在聚會當中我們常常聽到這一方面的道理，但是因為聽得很多，有時候我們對地理、位置、時間、順序有時候不是非常的清楚，所以我們在這裏做一些介紹，講一些理念和比較重大的事跡來作為我們今天的學習。所以基本上當他們離開埃及之後。
這裏給大家畫一個簡單的地理位置圖：
在北邊這裏是地中海，地中海下面是埃及，埃及底下是紅海，迦南地在北邊這塊，還有死海上面這邊就是約旦河，約旦河在死海上遊，然後死海一直往南這都是紅海。所以以色列人到底他們的行徑路線是怎麼樣的？從一開始他們原本住在埃及地，然後過紅海離開埃及，這是我們所知道的，在十大災殃之後，法老王趕著他們離開，所以以色列人就離開了。但是奇怪的是迦南地在這邊，但是他們離開之後不是往這邊走，離開之後 神帶著他們往南邊走，從這裏一直走到西奈山，所以他們從離開埃及之後一直下到了西奈山這裏花了3個月，然後在這邊大概住了一年左右，然後再繼續出發，出發一直到加低斯，然後這裏就開始亂，這裏就出問題了，在這邊接下來就是派這12個探子進到迦南地去窺探這地，結果回來就不好的消息，他們又開始繞圈圈，所以前面這一段大概是2年的時間，最後再繞來繞去在曠野裏面繞了38年，大概他們的歷史就是先到西奈山在這裏得到律法，接受十誡在這邊安營大概一年左右，第二段就是在這裏繞了38年，按照神所說的那一代不信的悖逆的全部死在曠野，唯一只剩下約書亞和迦勒兩個人可以進去迦南，所以他們後來又回到這裏再重新出發再重新開始，所以這就是他們40年的礦野生活，其實原本的距離非常近，當他們離開埃及如果要直接從這邊進入迦南一個月就到了，所以你看他們離開埃及的時候雖然走得很急但是沒有人很緊張，我跟你說如果你今天只是到你隔壁去走一下，紐約教會信徒要去紐澤西晃一下你會很緊張嗎？我去買個菜我先拿行李箱，我需要帶刷牙洗臉的用具嗎？你不會擔心的，因為去去就回來啦！所以其實他們原本離開埃及要到迦南距離是不遠的，就像我們說走這裏走了三個月，那是因為這一條路上出了一些事情，什麼苦水甜水，嗎哪，以琳全部都發生在這裏，在這裏沒有飯吃跟 神吵，天降嗎哪。所以就這樣子吵來吵去也只有走三個月而已，從西奈山出發到加低斯走多久？十一天。我們不要以為距離很遙遠，十一天頂多再加5天你就進迦南，但是這麼短的距離裏面，卻因為人的軟弱跟不信，你可以繞38年才繞出來的。我們今天的人生也是一樣的，很多時候不是問題不能解決，而是你對 神的信靠信不下去， 神說：“你來交托，我來給你處理。”你說：“沒有關系！謝謝你！有需要我再聯絡。”所以很多時候我們的人生就是這樣38年繞過來繞過去就是走不出來。因為不敢交托或者是舍不得交托。你可能會說什麼叫舍不得交托？舍不得交托就是你知道什麼是對，什麼是錯，你也知道做對，你才能夠得到 神的喜悅，能夠得到應許之地。但是你也知道選擇正確的事你要放棄一些，犧牲一些你自己想要的東西。所以就在38年當中不斷的掙紮給你、還我、給你、還我這樣子跟 神拔河了38年，雖然都是在走曠野，雖然都是走信仰路，但是有時候路一樣再走不見得非常有意義。到最後這些路程都是多余的，到最後這一些就變成他們的痛苦，所以在這裏我們看其實它距離真的不遠，但是沒有信心只好就在這裏一直循環到你有勇氣為止。我們都知道說以色列人40年當中有兩個很重要跨海神跡，所以當講到過大河，就是我們所看到的紅海，紅海跟約旦河這兩件事，紅海跟約旦代表以色列這一條曠野路的開頭跟結尾，所以從出埃及記的第12章13章開始，講到他們離開埃及準備新的旅程，但是過紅海並不順利，為什麼不順利？我們來看一下：
【出埃及記14：6-9】 6. 法老就預備他的車輛，帶領軍兵同去，7. 並帶著六百輛特選的車和埃及所有的車，每輛都有車兵長。8. 耶和華使埃及王法老的心剛硬，他就追趕以色列人，因為以色列人是昂然無懼的出埃及。9. 埃及人追趕他們，法老一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵，就在海邊上靠近比哈希錄對著巴力洗分，在他們安營的地方追上了。
所以在這裏當他們離開埃及以後，這時候法老突然醒過來，為什麼我們讓以色列人離開？那這樣以後誰要做我們的奴隸？誰要去種田？誰要去養牛羊？誰要在家中服侍我們？因為做主人做習慣一下子沒有奴隸不會生活了，所以在當代最強大的國家埃及，就出動了他最強大的軍隊，就開始追趕追逐以色列人，這個時候以色列人還在過紅海，卡在紅海，紅海過不去，所以前有紅海後有埃及追兵，聖經裏面講說以色列人就慌亂就哭嚎，跟摩西抱怨，跟摩西說：“埃及沒有墳墓嗎？你就不能讓我們好好地死在埃及嗎？”有時候你看聖經以色列說話其實蠻有趣的說：“埃及沒有墓地，為什麼要我們死在路邊，死埃及沒有很好嗎？”所以他們很害怕很緊張很擔心很生氣，其實這是一件很悲哀的事情，為什麼很悲哀？因為他們才剛剛看完神跡不是嗎？ 神為他們在埃及行了十大神跡，聖經裏面講說埃及人都怕他們，被 神刑罰到埃及人都怕他們，摩西在埃及眼中好像 神一樣很可怕，結果才經歷ー個又一個神跡，體會了一次又一次的恩典，只要一遇到問題，統統忘光光，沒有紀念 神的作為，也沒有在 神的經歷當中成長，所以今天遇到問題了，他們唯一的就是哭嚎抱怨，但是在這裏 神有沒有生氣？你如果仔細看 神沒有生氣， 神沒有責備他們說：“你們這些小信的人。” 神也沒有生氣說：“要不你們全部回去死在埃及好了。”在這裏 神都沒有對他們發怒，摩西也沒有對他們生氣，所以摩西跟他們說：“你們放心，別緊張，不要緊張，你們放心，你要睜眼來看 神今天怎麼樣為你成就大事，你今天看到的埃及人永遠都看不到了。”所以紅海分開，以色列人走幹地，埃及軍隊追趕，結果 神用雲柱火柱把他們隔開，你追不上就是追不上，好像危險非常接近就在你的後邊，你追不到就是追不到，因為 神在保守看顧，所以聖經裏面講埃及追兵是騎馬的，埃及追兵跟以色列人距離非常的近，但是有 神的看顧追不到就是追不到，到最後以色列人走幹地上到另外一端，聖經裏面講紅海又合起來所有埃及軍隊就全部淹死在底下，為什麼要講這一段？因為在經過40年之後，當他們來到了約旦河邊，卻是完全不一樣的事情。我們來看一下：
【約書亞記3：7-8】7. 耶和華對約書亞說：“從今日起，我必使你在以色列眾人眼前尊大，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。8. 你要吩咐擡約櫃的祭司說：‘你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裏站住。’”
【約書亞記3：14-17】14. 百姓離開帳棚，要過約旦河的時候，擡約櫃的祭司乃在百姓的前頭。15. 他們到了約旦河，腳一入水（原來約旦河水在收割的日子漲過兩岸），16. 那從上往下流的水，便在極遠之地、撒拉但旁的亞當城那裏停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕。於是百姓在耶利哥的對面過去了。17. 擡耶和華約櫃的祭司在約旦河中的幹地上站定，以色列眾人都從幹地上過去，直到國民盡都過了約旦河。
我們把這兩段記載做一個對比，會發覺說他們雖然都是在過大河他們都是走幹地，都是經歷神跡，都是一個新的開始，但是這個時候的以色列人跟這個時候的以色列人，他們的反應跟 神的要求是完全不一樣，我們剛講在這個時候，因為他們在埃及做奴隸已經被欺壓了400多年，所以他們對 神的認識很有限，他們在信仰上也沒有什麼信心，所以在這個時候 神是不跟他們算賬的， 神是不會生氣的，因為他們不懂，就好像你家裏有一個小孩，現在6個月，怎麼還尿在尿布上？有沒有搞錯？你要怎樣？他就是不會，就是不懂。所以3個月6個月的時候你對他包容度是非常大的，但是當他30歲的時候，做媽媽對30歲兒子說：“你怎麼還在尿床？”你的兒子如果30歲了還在尿床我想你應該不會覺得說沒有關系，你會很難過。所以今天在這個時候 神對他們的包容度是非常大，在不懂不會的時候，在信仰的初期在剛剛接觸 神， 神了解你不明白，你不懂，沒關系你慢慢學，就像我們對小baby容忍度非常大，慢慢教，慢慢帶，你就看他慢慢的長大。但是在經過了這一段漫長的時間之後，我們發現說到了約旦河旁邊 神對他們的態度跟要求是完全不一樣的，在紅海的時候他們什麼都不用做，只要哇哇叫，哇哇哭，沒事，我處理不要生氣。沒問題的，因為他們好像剛出來小孩，可是經過了40年之後，當他們到了約旦河， 神對百姓說：“叫擡約櫃的祭司下到河的中央，然後河水才會為你們分開。”這個是對他們的要求， 神沒有跟他們講說：“沒事！沒事！我來處理，我處理，我幫你們分開你們就快樂的過去。” 神說：“你要過約旦河嗎？你要得應許之地嗎？先下去。” 神對他們的要求提高了很多，作為屬靈的祭司你身上必須要擔負著 神的約櫃，所以做祭司是身份，擡約櫃是本份，約旦河為你分開叫做福份。但是如果你今天不願意做祭司，就留在埃及，這個跟你沒有關系，這個迦南地就跟你一點關系都沒有，因為你不是屬 神的。如果你不願意擡著約櫃，你只是祭司下水是沒有用的，這裏說擡 神約櫃的祭司是擡著約櫃下去的，所以你現在要過約旦河進到迦南，你需要做到兩件事情，叫做身份的改變，你是屬 神的，你是 神的祭司，另外叫做生命的承擔，你肩上的承擔。我們今天在座每一個人我們都有自己的承擔，但
是你肩上的擔子挑的到底是什麼？有人肩上是扛著三個房子；有人的承擔是需要再買一臺更好會飛的車子；有的人承擔是希望在事業版圖上更加的擴張；有人的承擔希望家裏有一臺100寸的電視。所以今天我們每個人身上肩上所扛擡的擔子都不一樣，這裏講說 神的祭司肩上扛著 神的約櫃踏入約旦河，就會看到約旦河為你分開，你就進去，得到應許之地。我們每個信徒都要問自己，你的身份是什麼？你肩上所扛的是什麼？這個時候禱告是沒有用的，我們不要以為說禱告是萬靈仙丹凡事梼告就可以，告訴你們有時候梼告是沒有用的， 神叫你踏入水中走到裏面，你說：“我不要，我害怕，我去禱告，跑到約旦河旁拼命禱告，不只禱告還禁食，你禁食到昏倒都沒有用，當 神的旨意已經顯明了，這不是禱告的時候，這個是勇敢執行的時候，所以有時候有些事情是不需要禱告的， 神跟你說：“要熱心聚會！”你說：“”你去禱告下，看下能不能不去聚會。”這種事情是不可以禱告的， 神告訴你說：“你要保守聖潔。”你說：“我去禁食看看， 神會不會讓我沾染汙穢？”這樣你會被打，所以有些事情是不可以禱告的，主啊！我可以去搶銀行嗎？這種事情是不可以禱告的。所以這個不是禱告的時候，因為 神的旨意已經顯明了，所以在這裏 神沒有抱著他們走，因為他們不應該也不可以再做小孩，這40年的經歷，給了他們是在患難當中的成長，在道理上的教導，在磨練當中的改變，目的就是要讓你在這裏成為一個新人，這叫做長大成人。所以當 神跟他們講說祭司你要扛著約櫃下水，你看他們沒有跟 神討價還價，他們也沒有跟 神說有沒有搞錯你沒看到河水漫過兩岸會死人的，如果在那時候他們一定會抱怨的，因為信心沒有到那個階段，但是當他們經過了40年， 神給他們一個訊息他們就站起來去執行，這叫做信心的建立。但是在信心的建立當中，其實 神也是有恩典的。你看 神原本怎麼吩咐他們，原本 神是說：“你要走到河中央，走進去。”約旦河是大河，走走都淹到鼻子了，原本 神的吩咐說：“你走到中間河才會開。”糟糕！走到中間，那祭司都挑個最高的出來，我們走到一半的話不能呼吸，但是他們都沒有問這個問題， 神說走到中間就是走到中間，但是後來到底發生什麼事情？他說他們的腳一踏入水就分開了，你有沒有發現說 神一開始給他們的要求跟到最後 神給他們的結果是不太一樣，因為這個時候 神已經看到了以色列百姓的信心，看到他們的順服，既然已經看到信心已經看到順服就不需要繼續的，沒有什麼好繼續的。就好像我們看亞伯拉罕和他兒子一樣，有人說因為亞伯拉罕知道最後他兒子不會死，你又不他，你怎麼知道最後不會死。為什麼最後 神阻止亞伯拉罕？因為 神說不需要繼續。 神對亞伯拉罕說：“我已經看到你的心，你沒有留下一樣不給我的。”這個時候你如果說亞伯拉罕假裝的，小心到天國亞伯拉罕用棍子打你，你說亞伯拉罕假裝的， 神會被亞伯拉罕欺騙嗎？ 神知道亞伯拉罕是真的準備要殺他兒子，所以 神說不用再看，因為我已經知道你的心，約旦河旁也是一樣，為什麼腳一入水，河水就分開了， 神說不用再看，我知道我看見你的順服，生命當中遇到患難，人生當中經歷苦楚你要怎麼走出來？為什麼好像常常在這個痛苦循環當中，常常遇到我們不喜歡面對的考驗，就是常常不願意踏下第一步，所以常常在約旦河旁拼命禱告：“主啊！不要這樣！主啊！不要這樣！”但是今天當你讓 神看見你的決心跟順服， 神會把這些拿走因為不需要在考驗你，我已經看見你的順服我已經看見你的決心那就沒有什麼好考驗你的，就可以把它拿走。所以從頭到尾這40年的目的，當然 神帶他們走這一條路是有原因，然後到了西奈山這裏他們學的律法，得到十誡。所以這一段路程是學習的功夫，這一段路程是小信的懲罰，其實這段日子過得比較沒有什麼意思，這3個月聖經用了4章的篇幅來講，38年只用了6章來講，看時間差多長，三個月跟38年這三個月有很多東西可以講，考驗當中成長，盼望當中得到 神的幫助，這三個月有很多東西可以講，這38年真的沒有什麼太多內容，所以這裏是在患難中學習，這裏是他們小信的一個懲罰，但是不管什麼原因，今天不管是 神在考驗你，還是因為你做錯了 神處罰你，不管是哪個？到最後 神都有一個好意，就是讓我們能夠長大成人，所以當時間到了，當你真的長大了，當你預備好要過約旦，當你學會倚靠 神不害怕，當你學會順服 神，你就可以離開這個循環然後進入迦南。感謝 神！這一節就到這裏！平安！