奉主耶穌聖名講道： 感謝主，地獄是個非常可怕的地方，因為有四五十公分的蟲在那裏啃咬人，石柱上面也掛著人，在生命的歷程裏，下地獄是一個非常可怕的過程，有永火要燒人，這個火不滅，有燒不死的蟲子，而蟲子卻可以咬死人，火燒不死蟲，卻把人烤的很慘兮兮，我們常會想，這麼可怕的地方絕對不是我想要去的。
所以，進天國不會有多種的選擇，世上的考試會有多種的選擇，但是耶穌基督擺在我們面前的路，只有一種選擇，我們不能認為，如果我不能選擇第一個答案進天國，我可以選擇住瑞士，要是不能住瑞士，我理想的地方可以去住新加坡，在天國的選擇路上沒有。 我們人生走到終點，就是有兩個選擇：第一個進天國，第二個下地獄。中間的終結站，陰間和樂園，以後住在樂園或陰間也是要一起處理。到最後只有兩個選擇。只能選一個。這是我們從聖經中要去恐懼的。所以進天國要拼命，因為只有一種選擇，世上的你要住的家，你可以住這裏，也可以住那裏，我要搬到那裏，過兩個月我對這個不是很滿意，我可能會換一個工作，換一個公司，當然可以。但是人死了之後，人要去的歸宿選擇權就在今生，你跟我活著的時候，選擇什麼樣的選項就要為此付出一生的、永恒的代價。永遠在天國享福，永遠在地獄受苦。這是我們今天不論是信耶穌的人，還是慕道者，你要為你人生的選擇，為了你來世盼望的選擇，你要慎重面對、多多禱告、下定決心做這個選擇。進天國耶穌告訴我們要努力，努力總要有一個大方向，努力總要有一些具體的做法，從聖經裏面主耶穌告訴我們【太 22:34】 法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。 【太 22:35】 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說： 【太 22:36】 “夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？” 【太 22:37】 耶穌對他說：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的 神。 【太 22:38】 這是誡命中的第一，且是最大的。 【太 22:39】 其次也相仿，就是要愛人如己。 【太 22:40】 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”
聖經中的總結只有兩條：愛神、愛人。這就是聖經裏面的核心價值和精神。
第一：愛神要投入你的全部的精力去愛神。
我們拜神，不是你有剩下的時間你才選擇來聚會。我們跟神禱告，不是你今天心情好你才跟神禱告。我們做聖工不是因為恰巧這一周我有一周的長假才來，就報個時間來應付一下教會的聖工。愛神不是這樣。愛神是要付出你的所有，以他為你的優先的目標。神就是我們的一切，就像保羅說的:以耶穌基督為至寶，為了這個至寶，其它的東西都是次要的。為了這個至寶，其它你認為有價值的都可以因為耶穌基督可以去舍棄的。只要我能夠得到這個至寶，我願意為他拼命。我願意為他傾家蕩產，我都要得到這個至寶，這個叫決心。我們今天愛神不是因為行有余力才愛神，是你一生當中你的核心價值，所環繞你的一個同心圓，這個圓的中心點就是耶穌，我們是繞著耶穌跑的，不管是怎麼繞，繞360度，但核心就是耶穌。以此來規劃我們人生的侍奉。以此來我們追求天國的一個唯一的目標。以此以耶穌為中心，來規劃我們的家庭生活。這個是以耶穌為我們的圓心點。投入全心全意去服侍神。
第二：要愛人如己。
愛人如己就是疼惜別人就像疼惜你自己。愛別人的命就好像愛你自己的命。我們要留意一下。愛神跟愛人是名詞？動詞？形容詞？問一問信徒。愛神，神是接受者，我們要愛他。愛人，人就是我們要愛的目標。這個是動詞。這個段落裏面經文講的就是我們要付出，付出你的情感在別人身上，付出你的情感可以去感動神，也可以去感動人，這個就叫做愛。如果愛是一個動詞，今天你把愛放在心中，對別人沒有寒暄，對別人沒有關懷，對家人沒有互相的敬重，對朋友、親戚、好友、家人之間沒有切實地去關心他們，談不上你愛人如己。你的愛還沒有踏出去第一步，怎麼去說愛人如己。我們可以想象到，我們愛人就會去怎麼樣愛自己。如果我們眼睛發炎，你就會趕快去抹藥，腳痛也會趕快去看醫生，也會很在意我是個女生，我要去上班，不能素顏見人，偶爾都要化妝一下。如果你今天要開一場重要的會議，你一定會讓自己變得很端莊，會讓自己很體面，會給人的感覺不一樣。這個就是一種留意別人的愛心的表現。把愛自己的那一份心推己及人，我怎麼樣看顧我自己，我從頭到腳的裝扮，我肚子餓了，我就一定要吃一頓好的，今天把對自我要求的感受，對要滿足自我需要的一種關懷推到別人的身上，這個就是愛人如己。所以你怎麼樣愛自己的，你用同樣的態度拿來對待別人，這個就是愛人如己。
今天我們以聖經這樣的一個標準，我們愛神是傾其所有嗎？甚至不惜自己的生命。像保羅他們傳福音，當他們回到耶路撒冷的時候，這些眾使徒見證說：這兩個人保羅和巴拿巴是因為愛神，為神不顧性命，這叫作愛神超過自己的性命。我們對神就是要這種態度，對人也相仿。第二點的重要性不能被第一點推翻。第二點的重要性也如同第一點。這個耶穌講的可不是給我們自由參考，所以愛神跟愛人絕對是聖經裏面的兩大核心，所以看了那麼多的聖經，讀了那麼多的聖經，聽了那麼多的道理，我們愛人有改變嗎？你對自己家人的態度，你對你的朋友，對你的好友，你對神的態度，你有如此的投入你全心的一種愛嗎？這個就是我們應該去思考的。最近我們上課的時候談到怎樣節省金錢，要列一張表，寫一寫你要買什麼東西？你會列一個表把你生活當中最需要的東西列出來，一個一個去達成你的目標。今天進天國的路上我們也要列一個表，這個表是以進天國為前提，進天國的過程中，哪些是你每天必須要完成的，每一天你必須打鉤的，這個叫作具體的方案。我們是不是有可能，把列的一張表把你每天怎麼樣愛神，每天你要如何去愛人，列一個清清楚楚的表，然後一樣一樣去打鉤實踐它。而且這就是每天你的工作，當然這個表的內容你可以增加，你也可以斟酌，這就是我們在愛人的過程裏面我們應該有具體的方針可以去執行，而不是只是一個抽象的形容詞，在聖經裏面談到愛是有具體的。 主耶穌曾經舉例，主耶穌講的愛是與得救有關的。有沒有實踐愛的具體的動作。從這段聖經裏主耶穌講有具體的作為。不是只在言語和舌頭上。
【太 25:31】 “當人子在他榮耀裏，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。 【太 25:32】 萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊、山羊一般； 【太 25:33】 把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。 【太 25:34】 於是，王要向那右邊的說：‘你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。 【太 25:35】 因為我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住； 【太 25:36】 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。’ 【太 25:37】 義人就回答說：‘主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？ 【太 25:38】 什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？ 【太 25:39】 又什麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？’ 【太 25:40】 王要回答說：‘我實在告訴你們：這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。’ 【太 25:41】 王又要向那左邊的說：‘你們這被咒詛的人，離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！ 【太 25:42】 因為我餓了，你們不給我吃；渴了，你們不給我喝； 【太 25:43】 我作客旅，你們不留我住；我赤身露體，你們不給我穿；我病了，我在監裏，你們不來看顧我。’ 【太 25:44】 他們也要回答說：‘主啊，我們什麼時候見你餓了，或渴了，或作客旅，或赤身露體，或病了，或在監裏，不伺候你呢？’ 【太 25:45】 王要回答說：‘我實在告訴你們：這些事你們既不作在我這弟兄中一個最小的身上，就是不作在我身上了。’ 【太 25:46】 這些人要往永刑裏去；那些義人，要往永生裏去。”
這段聖經裏面，耶穌說：什麼是值得認可的？是坐在耶穌基督的身上的事情。當然是耶穌記念的事情，是耶穌喜悅的事情。是愛人的事上，尤其是神的百姓。做在弟兄中最小的身上，當然愛人不僅僅是選弟兄，姐妹也應該愛。這個主要是談到對家人的關懷不是只是在言語和舌頭上，輕松講一講，沒有關系，你遇到這個災難。沒有關系，你確診了。主耶穌會幫助你，講話容易，你有沒有在背後為他禱告？之前有美國的信徒，有傳道的家人，他的兒子和媳婦在美國確診了，我們就把這個信息刊出來，請大家代禱。就有一大片人為這個傳道的兒子和媳婦禱告，感謝神，現在也都好好的。生死都在神的權下。但是我們看到同靈有痛苦，有悲傷，需要安慰，你就要把他放在你禱告的名單，這個叫作愛。如果愛是抽象，是沒有用的。主耶穌要看的是什麼？你有沒有付出你愛的行動。不是指談愛的感覺，不是指分享愛的感受，而應該有愛的具體的作為，應用在別人的身上。這裏有幾個點，談到實踐愛心的幾個方向。
第一個:供給別人生存所需用的食物跟水。
有些人一天只能吃一餐，我見證過派去非洲的傳道、同工，或者是長執，他們說非洲有些國家一天吃一餐，我們就問他們，你不能吃兩餐嗎？聯總派你去有經費，有夥食費。他說，夠我吃兩餐、三餐，也沒有問題，可是非洲的那邊的同胞都是一天只吃一餐，都在你身邊陪伴你，你也不好意思再吃一餐。經費是夠我吃的，但是我做不到別人一天一餐就坐那邊，清貧度日。我們也不好意思去叫其他的東西來吃。這是不可能的。我記得有一個誌工，是我們一位弟兄，他是法國人講法語。被派到非洲去，他本來擔心一天一餐要怎麼生活。在臺灣還要加宵夜一天至少四餐。而去那邊會不會餓死？會不會暈倒了，聖工都不要做了。去那邊之後回來，體重也沒有減少，感謝主，也沒有骨瘦如柴，都好好的。所以人活著不是單靠食物，是靠神口裏所說的話。我知道後說：真是佩服你，像我們這種有血糖問題的一天吃一餐，很快就會昏倒了。當然神要我們活，我們是能夠撐下去的。生活的層面怎樣去愛人？當有人不能夠生存。面對生存關鍵的時候，而你願意提供他生存的必要的基本的條件，這個就是愛。
第二個：提供人在勞碌當中能夠有休息、住宿的場所。
不管是勞苦的工人，還是後來的失業，租房子遇到困難無家可歸，而你願意收留他，提供他在這一段患難的時間有一個安穩的住宿的環境，以後等疫情恢復了，患難的環境過去了，慢慢穩妥的時候，再鼓勵他去找工作。提供給人一個心靈、肉體休息的場所，這就是愛。
第三個：赤身肉體給衣服穿
什麼情況會造成赤身肉體？可能因為工作的艱難，生存環境的艱難。有一餐沒一餐，可能一天一餐都有困難。衣服也沒有幾件，顯得很沒臉面，很可憐，所以碰到這樣的人，他沒有體面的時候，你怎麼樣給他衣服有體面。當他沒有自尊的時候，你怎樣給他自尊？衣服有實際保暖的需要。我們去馬祖開拓，有一對傳道夫妻和我們一起去。當時天氣是非常冷的，風吹過來都要發抖的，要蓋兩床棉被，放個火爐在旁邊才可以睡覺，感謝主！而這對傳道夫妻想，講講是冷，但應該不至於怎麼樣，結果一下飛機就冷的很快就感冒了，當天傳道娘就不舒服了，後來我們趕緊帶他們去買了衣服，穿起來就暖和了。後來我們去就帶上睡袋，棉被多準備一點，這是實際的作為。有人吃不飽，穿不暖的時候，你有沒有買個衣服。 有一次靈修會，我心想帶外套的，但是沒有帶。入夜之後發現很冷。本想叫傳道娘買一下寄給我，一想，等寄過來了估計也回去了。我就請當地的信徒負責人幫我去買，這個負責人很有愛心，他就請教務娘弄了一個外套，他們很貼心，準備的外套真的是很保暖的。他們對當時穿什麼衣服都非常的熟悉。真的是感謝他們，所以那一次我平安的回家沒有感冒。這個就是愛心。在別人需要的時候，在極端惡劣環境的時候，一件衣服就能夠保住你的生命。所以主耶穌講赤身露體給衣服穿，不僅是自尊的問題，還包括生存跟健康的問題，主耶穌還講，生病的時候你去探訪他，去慰問他，教會還會給予慰問金，甚至弟兄姐妹知道了私底下也會去關懷，這個都是實踐愛心的具體的做法。耶穌說，我下監牢裏面你們來看我，這個就是探監，所以不管是醫院的探訪，還是為義受逼迫被下到監牢裏，這個都是做在耶穌的身上，保羅生平有一件感受的事，沒有人去探監，保羅當時的環境，沒有人去援助他。
【提摩太後書4:16--18】我初次申訴，沒有人前來幫助，竟都離棄我，但願這罪不歸於他們。惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見，我也從獅子口裏被救出來。主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進他的天國，願榮耀歸給他，直到永永遠遠，阿們！
寫了提摩太後之後，保羅殉道，這封書信可以說是他生平臨死之前所寫的最後遺書，在末片文章當中談到了，在他孤單一個人被下在監牢，為耶穌基督傳福音受苦，不被人認同，當時竟然身邊的人都離棄他，這不單是保羅的親屬，不單是保羅的好友，也包括主內的同靈，大家都離棄他，我們曾經查考此環境的歷史裏面，可能有一個很迫切的危機是：當時教會的眾人，甚至是信徒，大家都不敢去靠近保羅，都不敢去探訪，有一個最可能的說法，因為保羅最後是被羅馬的皇帝處死，判他死刑的。所以當時如果是幫助保羅的人，你就是跟皇帝作對。皇帝下命令要處死保羅，否定他的信仰，不接受保羅這樣的做法，下決心判他死刑，所以沒有人敢去看他、擔保、講好話。誰去探訪都有可能被認為是一夥的。我們的信仰會遇到考驗，真的像保羅這種環境的時候，大家自顧不暇，如果是你，是我，我們是保羅身邊的同工，我們是他的親戚，我們是他的朋友，皇帝最高單位的人判他死刑，誰接近他誰倒黴，我們幹嗎？這個就是愛心的考驗。信仰的考驗，終極的考驗，這個就是期末考。我們今天信耶穌，尤其是在死地當中，不管是肉體的，不管是心靈的，甚至是一個人孤孤單單面對人生的終極，我們願不願意作陪伴他們的人？有些信徒離世的時候有更多的同靈是陪伴在他們身邊的，甚至平時可能不是很熟，但是患重病的時候躺在醫院，我們平時關系沒有那麼好，竟然是你來探訪我。竟然是你來到面前，分享了一些你痛苦的經歷，談到了你為我禱告的愛心，或者是陪伴在我們身邊，雖然話不多，默默陪伴著向神禱告，陪伴我們唱詩，撫慰我們的心靈，這就是愛。所以怎麼去愛人？很簡單，耶穌講的那些話，按照這些來推理，按照這些做法再去延伸，這個就是愛人如己，所以我們身邊的人我們對他們噓寒問暖，我們對他們心靈的需求，我們對他們生存條件，需要所必要具備的某些要件，我們都沒有去滿足他們，我們也沒有去嘗試真正去照顧他們，同自己的家人，對自己的孩子，對自己的鄰居、朋友，對自己當地教會的同靈，在這幾個最基本的要件上，常常提供一種基本的關懷，愛是基督徒具有的基本的特質，這個愛沒有選擇性，不是因為從小和你一起長大，不是跟你是生死以共的交情，你才愛他們，而是對他們那種是主裏面微不足道的小子，和你關系也談不上好，他根本只是來過教會或者來過公司，見面只是點頭打招呼的關系，我們對這些人有沒有用足夠的關懷去對他們，這個是對我們愛心具體行動的實際的考驗，所以耶穌才講：降雨給義人，也給不義的人，太陽照好人，也照歹人，這表示神的愛沒有偏待人，我們怎麼去愛自己最熟悉的人，用這種決心愛你不熟悉的人，喜歡的人要做的很甘願，不喜歡的人你也要自我要求這樣去做，因為是耶穌的吩咐，好像耶穌在十字架為那些逼迫他的人禱告，因為他們的無知，求父赦免他們，主耶穌是這樣做的，很多古聖徒在臨死之前，他們願意求神赦免那些曾經逼迫他們的人，像司提反也一樣，都是一個模子，是耶穌的模子。我們信耶穌的人我們的模式都一樣，我們身上的血緣、基因都是跟耶穌相同，這個叫愛。所以，神就是愛，信耶穌的人我們不把神澆灌在我們心中的愛拿出來去關心別人，或者是選擇性的關懷，我們還不配做基督徒。還差的很遠很遠。所以今天我們都合格嗎？我們愛人有那麼偉大嗎？由一個模子從耶穌身上印下來的嗎？我們還有很長的距離要走，當然我覺得教會裏面總是有一些清心的、愛神、愛人如己的信徒，而且不少，這些都可以做我們之間的模範。我們看到這樣虔誠的信徒都很願意效法他們，如同他們效法耶穌一樣，這就是愛。所以，不是一定要在監牢裏面，只有下監了，我們才去看他。有些人被捆鎖了，被錢綁住了，被生活的重擔下在無形的監牢，今天我如果失業沒有工作，我怎麼養活家庭，被這種精神壓力鎖住，你要去探監，要去看他，他進到裏面都動不了了，怎麼辦？帶食物去，帶一顆愛心，帶溫柔的言語去感動他、感化他、陪伴他，給他吃的，給他穿的，給他用的，滿足他生存所需要的，我說的是滿足他生存所基本緊要的需要。生存不是要吃的好，穿的好，最起碼能夠保證在主裏面可以生存，教會的慈善的工作也是如此，我們不是要幫助一個人去成為富有，而是我們要去幫助一個人在他沒有辦法生存的時候，能夠讓他有基本的生存能力，這個就是對我們愛心的考驗。所以你的家人有沒有因為和家人的誤解和摩擦已經活不下去了，你的枕邊人、孩子，因為某些問題已經很絕望不想活在這個世上了，或者被孤立在一個很孤單的環境，你作為他的另一半、家人、親戚，你是否願意伸出手來，或者是拿出你的腳走到他的身邊陪伴他、鼓勵他、安慰他，為他禱告，甚至給他相關需要的一些補足，這些都是我們平時生活中能留意做到的。
【路16:16】律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去，天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。 在舊約裏有很多有關彌賽亞的一些驗證、預表，到了新約時代兩千年照著聖經的預言，彌賽亞基督救世主來到世上，應驗了舊約裏面所說的預言，從此之後神國的福音傳開了，神國的福音是：回家。天上有個家是可以回去的。所以沒有福音之前我們不知道信的耶穌是神，耶穌就是神的愛子把天國的信息帶到世上，天國路不是遙不可及，只要你接受耶穌的救恩，他的寶血，聖靈的澆灌，你就有重生的基本的條件，再加上你進天國拼命的努力，你就可以進去，所以這邊說人人努力要進去，因此你父母拼命進天國，不代表你就可以進去，每個人進天國都要為自己下定決心，這就是進天國。小朋友努力也可以進天國。所以小朋友受洗了，你要讓他信耶穌，讓他知道耶穌給他的重生的生命是最寶貴的，要告訴他，今天你走這條路不是父母勉強你，而是你今天走到一個永生的恩門，走在了永生的路上，你是最有福氣的人。今天耶穌給你開了這條路，爸爸媽媽也帶你來受洗了，你要存感恩的心，天天愛神敬拜神，作美好的侍奉，這就是父母應該給孩子的最正確的信仰的觀念，不能讓他覺得信耶穌檳榔也不能吃，煙也不能吃，也不能賭博，也不能吸毒，人生那麼多的自由什麼事都不能做，但是你沒有讓他覺得這些自由都是罪中之樂。這些自由跟神的敬虔都是沒有關聯，甚至會破壞掉你跟神之間親密的關系，所以很多自由的事，神喜悅的事你可以做，做的越好，你在天上的賞賜越高，何樂而不為呢？所以神給我們天上的基業不能衰殘、不能玷汙、不能朽壞的，這些都值得我們好好的去珍惜。
有幾個見證： 第一個談到夫妻同承生命之恩，有一個姐妹住在福建，在她八十幾歲的時候，見證自己當時15歲的時候，父母親叫她出嫁，想要把她嫁給隔壁村的弟兄，小姐妹覺得那個地方很窮苦，就不想嫁到那邊去，也絕食抗議，結果絕食到第三天的時候看到有一個穿白衣的來到她面前就問她說：你要不要出去看一看？結果天使就帶她去地獄，也去了天國，可是結婚跟她看天國、地獄有什麼關系呀，因為天使帶她去天國、地獄去是要她作一個選擇，這個選擇是跟她婚姻有關系，天使跟她講。天使告訴她要嫁給隔壁的那一位弟兄，因為他雖然沒有錢，但有信仰。這樣她將來可以回到天上的國。今天成為我們青年男女你要單身，要去結婚，對方是一個有信仰、熱心的人，是愛神、愛人的一個虔誠的信徒。絕對值得你選擇他為你終身的伴侶。錢不是不重要，對於錢，神如果賜福就會有。但是一個人的信仰是可遇不可求，如果我們虔誠跟神求，神當然願意配一個有信仰的人。這是同承生命之恩的見證。天使要她選擇，有這樣一個帶你進天國的，你要不要？還是因為他沒有錢，不夠我的信仰標準，我拒絕。
第二個見證： 離世的親人到美好的樂園當中。有一位姐妹的先生走的很突然，所以在她四五十歲的時候就成了寡婦，因為很傷心就經常掉眼淚。有一天神就安排她去參觀先生住的地方，那裏就是樂園，所以她看見先生住在一個花園當中，就問他說：睡在哪裏？先生說：睡在這裏呀！後來又問她先生：不用蓋棉被嗎？先生說：這裏天氣很好。結果她醒了之後就明白了，主耶穌已經安排她先生在一個美好的樂園當中，她就被安慰，不掉眼淚了。
第三個見證： 不要因為名字在生命冊上就掉以輕心。國外有一個弟兄看異象，他看到生命冊就找自己的名字，他看到自己的名字好像是用鉛筆寫的，但是這個生命冊用鉛筆寫的名字快要模糊掉了，為什麼會這樣？因為他很久沒有來教會，行為已經壞到不行了，神快要把她的名字從生命冊上擦掉了。如果名字不在生命冊上，他的份就被丟到火湖裏，這叫第二次的死。所以受洗之後又去拜偶像、行邪術、不信、作惡，名字就會被擦掉。不是一時得救永遠得救。人行惡不回頭、不悔改，神還是會按他最終的行為報應各人。 另外有一個爸爸，受了洗不是很熱心，他還有很多壞習慣，後來生了病，這位姐妹看她爸爸在昏迷當中，手腳常常在動，還在喊叫，這個姐妹就禱告主，求主給她爸爸再一次生存的機會，讓她爸爸能夠改邪歸正了再走，後來她的爸爸醒過來了，就跟他的女兒說：當他要走的時候，一大堆魔鬼要來帶他走，這個弟兄就很有骨氣，跟魔鬼打，但他打不過魔鬼，此時天使就出現對魔鬼說，他是屬我們的，跟你沒份，你走開，後來魔鬼就跑掉了。這位弟兄醒過來。她的女兒為爸爸禱告，主就憐憫他，給他活著有悔改的機會。所以我們弟兄姐妹不要覺得你的壞行為沒人管得到你，傳道管不到我，執事老念，我我行我素。我今天選擇不要信耶穌，和你們沒有關系。你們不用來看我，講話很絕。當你眼睛閉上的那一剎那，來找你、帶你走的不是天使，而是魔鬼。不是拉你到樂園去安息，而是帶你到不喜歡去的陰間，你就知道了。 第四個見證： 人離世之前，神啟示要回天家。在美國北加州有一位弟兄從20歲到五六十歲當中，沒有不做負責人，非常熱心，大概只有三年沒有做負責人。但他還在世上的時候帶了很多人來教會，很感謝神，有一天他因為心臟不適就被送到醫院，當時晚上聚完會時的禱告，有一位坐在教會前排的姐妹看到異象就一直哭，為什麼她會哭？原來看到這個弟兄已經走了。而且在火車裏面走到榮耀的天國路上去了，在他異象當中，這個弟兄還沒有離世，到第二天的早上六點回天家了，所以，努力進天國我們斷了最後一口氣，是沒有辦法轉回了，所以弟兄姊妹你不要再做一個不冷不熱的信徒，你也依然可以我行我素，聖工不做，禱告不來，什麼都不要，貪愛世界， 覺得世界多自由，信耶穌不自由，你也可以這個過你的生活 ，但是，你要為你做的決定，負全責，暫時分享到此，哈利路亞！阿們！