我们称为基督徒，大家都知道要用盼望来代替忧虑，但是有人对小弟这么说：「生活并不是这么简单，就算我们信耶稣是神，知道祂掌管一切，我们生活中一样会遭遇到各种困难和阻碍，当这些困难没消失，而且不断增加中，怎能不烦恼呢？」其实烦恼和恐惧是一体两面的，当生活中遇到难题，我们想要有信心，也祷告交託神了，但问题不只没改善，反而愈来愈糟，换作是你会不会烦恼呢？
我们每天为了过生活，希望能赚些钱，生活过得下去才劳苦过活。付出这么多劳动和劳苦应该会愈来愈心安才对，因为劳苦本身就是一种努力。但很奇怪，世人做的愈多烦恼就愈多，计画愈长久，心裡的烦恼也愈多。如果一个人每天都在烦恼，他的劳苦甚至成为愁烦(传二23)，白天工作，到了晚上，心也还不能休息，这夜间不仅仅是说太阳下山，也指着应该要躺下休息了，心却得不到安静和平安，这样的生活是否痛苦呢？
一切忧虑卸给神
其实人最大的痛苦，不是身体的劳动，而是身体要休息了，心却不能休息，那就很痛苦了。从圣经的角度来看，人的忧虑和愁烦是非常虚空、非常没价值的。其实事情不一定要经过忧虑和惧怕才能够改善，今天我们所跟随的这位神是良善、顾念我们的。这位天上真神，祂赐给了我们一个更好的方法来过日子，那就是「信心」，神要我们把一切忧虑卸给祂(彼前五7)。
现在罹癌的人很多，有位医生说他的患者裡没人得癌症，这是什么科的医生呢？原来是有名的精神科医生，患者都是些精神有疾病的人，大部分患者的身体都很健壮，很少看到这些精神有疾病的人得癌症，反而那些很聪明、很有计划的人，到最后出问题。我们知道更多，应当更平安，但很奇怪，知道愈多却是愈烦恼，真是如圣经所说「知识加增，烦恼也加增」(传一18)。然而我们可以凡事选择做最坏的打算，但除了这个选择，也有另一个选择，就是「靠着主，凡事相信盼望」，因为有相信和盼望，使喜乐平安一直增加。
一、恐惧第一个来源就是罪
我们今天觉得就是因为这些人事及环境，造成我们不平安的感受，这样说只对了一半，因为人事环境的确让人非常烦恼，我们不一定能改变身边的环境，但圣经希望我们能转变我们的心。生活当中，实在有太多要害怕的事了，例如工作是否稳定？婚姻是否有问题？儿女教养是否遭遇困难？健康是否有了状况？人际关係、经济能力或情绪……，这些让我们烦恼的事情，如果没有得到改善，反而愈来愈严重，一项变两项，两项变三项，心中就产生恐惧了。过度的恐惧，会夺走我们的心思意念，过度的恐惧，会夺走我们对未来的计划和盼望。恐惧就像是会抢人的东西，会夺走我们的喜乐，夺走我们走天国路的力量。过度的恐惧是撒但一个很重要的武器，因为魔鬼就是阻挡，阻挡人明白神的计画、阻挡人认识神、阻挡人亲近神。
人类历史上第一次产生「恐惧」是什么时候？就是人类始祖亚当违背神时，他说：「我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了」(创三10)。他本来是不会害怕的，因为他在伊甸乐园裡每天与神行走，每天与神交谈。当他违背神，犯了罪，他开始害怕。而约瑟的兄长们也曾很害怕，因他们的父亲雅各死了，恐怕兄弟约瑟对他们有恨。他们为什么怕这个小弟约瑟，因为他们现在都是靠这个小弟在过生活，而约瑟是埃及的宰相(创五十15)。但是约瑟安慰他们说：「你们不用怕」。约瑟的兄长们为什么会害怕？他们自己知道以前对他们的小弟约瑟作恶，这就是犯了罪 (创五十19-21)。
摩西也曾害怕，但他做一个埃及的王子有什么好怕的呢？因为他犯罪了，他不但犯了埃及的法律，他也犯了神眼中的罪。(出二11-14)。因此，我们看这个恐惧最开始的来源就是罪，很多人没有理由的害怕，是因为他不知道未来，但从圣经的角度来看，若未解决罪的问题，恐惧是不能消除的。
二、恐惧第二个来源是缺少充足的信心
有的信徒信了主，也努力要除掉罪，但信心还不足够。有人说：「如果主耶稣让我看见每天看到神蹟，我就不会害怕了」。如果我们信主这么久，还是要凭眼见才能够不害怕，我保证你会继续害怕。信心不是靠眼睛，是靠心的，否则就叫信眼，不是叫做信心了。就像当初以色列人出埃及，他们走到红海前很害怕，按理说经历了十灾，他们应当是要信心大增，他们白天眼睛睁开有云柱，晚上有火柱。他们每天「看」神蹟，现在看到红海前面已经没有路了，这些人习惯靠着眼睛在相信，一旦看见环境不同，前面红海没有路走了，看见后面的尘土扬起，埃及的军队在追杀，心裡便非常的恐惧(出十四)，所以靠着眼睛信，也会靠着眼睛害怕，不是若能看见神的作为就不会烦恼，产生恐惧的原因是信心不足够。
以色列人进了迦南地后，派了12个探子要去看神赐给他们的美地，这12个探子都说出他们看到的事实，虽然这10个探子说的是实在话，但是他们缺少了说一种话，就是「仰望神，对神的应许有信心的话」。所以他们说出他们认为的实在话，使以色列民衆听了害怕地哭嚎，抱怨出埃及。这200万以色列人怕亚衲族人，怕到都不能过日子了，但他们每天都还在吃吗哪，每天不只是「看」神蹟，也「吃」着神蹟，但是对神却没有信心(民十三、十四)。
有人对小弟说：「我今天这么烦恼、这么辛苦、这么恐惧，我感受不到主，如果主真的爱我，就显现在我身边，让我感受到，我就不会害怕了」。其实主若真的在我们身边，我们就不会害怕了吗？圣经上曾说到主耶稣和门徒同在船上，海上却起了暴风，船将满了水，甚是危险(路八22-25)。我们看这船裡面的人，在这个时间点裡，全世界有几个人比他们离主耶稣更近呢？他们身边就躺着耶稣基督，摸得到、看得到，还可以看得到祂在呼吸。但他们惧怕到赶紧去把耶稣摇起来不让祂休息，所以不是看见主耶稣显现在身边，人就不会再害怕，人感到惧怕，是因为对神的权柄能力没信心，虽然相信有神，也相信神有能力，但是对祂的慈爱怜悯没有信心。
三、恐惧第三个来源是魔鬼
其实我们的仇敌魔鬼，最希望我们养成恐惧烦恼的习惯，例如：「我这个身体不会好了、我的经济没有起色了、我的儿女很难回头了、我的婚姻没有救了，我死了比较好……」，如果我们开始认定这样想是正确的，我们会愈来愈习惯，然后身旁有一个看不见的东西在拍手，那就是魔鬼。我们不要习惯恐惧，我们要习惯有信心，例如：「我的健康愈来愈不好，但是我会得到愈多的平安；我的生活有很多困难，但是我要得到从上头而来的喜乐；我家裡的人还没有信主，但是相信有一天，他们会相信主耶稣；我眼前有经济的问题，但是相信主耶稣不会让我没得吃穿。」
魔鬼希望我们养成「人生不如意事十之八九」的想法，魔鬼希望我们相信生命充满着愁苦还有无奈，牠不要我们去思想我们的生命有神的帮助、有属灵的喜乐、有永生的盼望。牠要我们专心在我们没有的，而不是在我们还拥有的，其实人生很短暂，转眼就要到天国，这才是我们的目标。我们大家现在也不是穷的什么都没有，但还是有人面带愁容来聚会，今天就算有更重的病，我们还坐在这裡呼吸、听道理，不是吗？其实生活中有人失去得比我们更多，如果我们只是一直想着没有的或是失去的，永远不会有喜乐。
先数算拥有 感谢讚美
我们来到教会拼命不断求、求、求，对主耶稣说：「我很缺、我很缺！」，然后我们也没有感恩说我们还有这个、还有那个、还能走路、还能吃饭、等一下出去还能够被风吹一下、还有儿女、还有父母、现在有上午，等一下还有下午，不是穿着破衣服，而是穿着好看的衣服。魔鬼要我们专心在所没有的，不让我们去想我们拥有的，牠要让我们就算想到拥有的，也要害怕不会长久，担心早晚会失去，牠会让我们烦恼到失去喜乐的心，最后生活中就产生不满足，每天面带愁容，这时即使开口闭口说：「感谢主」，但接下去的话语没有一样满足喜乐的，这样都是感谢假的。
我们都是希望主耶稣在我们身边，使我们看到神蹟、领到恩典，这样我们才有信心，所以一般我们都是祈求后，神有赏赐我们需要的，我们得到恩典、被救出来后，才会感谢讚美神。但大卫和我们不同，他对神所唱的讚美诗：「我要求告当讚美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来」(撒下廿二4)。他还没被救出来，问题还没解决之前，他求告神，他的祷告充满着对神的感谢和讚美，这样，他相信神就会搭救他。他先感谢先讚美、先充满信心，还没有被救，就知道要对神感谢讚美，虽然他一生有许多软弱，但这一点实在合神心意。
过度的恐惧会产生错误判断
害怕是难免的，但是过度的恐惧会产生错误判断，罗得是第一个例子。当时神要毁灭罗得所居住的城市，差遣天使去通知他，要将他全家都救出来。本来天使只是说你要跑到那裡，但是他却有自己的意见，跟灭城的天使说，你说的那些我都不方便，不容易逃，但另一座城又小又近，比较容易去那边。天使说，那我答应你，你赶紧去，你不去的话，我就不能做什么(创十九20-22)。但罗得他真的有逃去这小城吗？天使要他逃走，但是他因为害怕，便想逃到另外一座城，连自己原来改变的那个目标也不去，因为他害怕。为什么害怕？因为妻子回头一看就不见了，他很害怕，怕在那裡不安全，对神没信心。自己害怕，就改逃到一个山洞，去住在一个没有社会、没人伦、没规范的地方，后来失去节制，自己喝酒和女儿乱伦，为什么到最后会这样，就是因为一直一直害怕，最后的错误就变大了。
另一例子是以色列十个探子(民十三、十四)，神要以色列百姓差遣探子去看神要赐予的迦南地，以坚定他们在迦南地的信心。十个探子看完后，说出他们眼睛所看到的事实，使以色列百姓一直一直害怕，害怕到决定不要进入迦南地，抱怨说为什么带我们来这裡等死……等等。这200万以色列人怕这些亚衲族人，怕的都不能够活了。他们不是忘了神的话，而是人如果一直害怕，现在所读圣经中神的话，会暂时锁在心裡的一个仓库。我们不会忘了所读的圣经，也不会忘了神的应许，只是我们会暂时忽略，因为我们很害怕。我们会说：「圣经虽然是这样写，但是我……」，问题就从这个「但是」而来。
所以我们说恐惧和信心是很相同的，我们想想看恐惧和信心怎么会相同呢？我们来想恐惧是针对什么？例如一个小孩没有拔过牙齿，我们现在跟他说：「爸爸带你去看牙医拔牙齿」，有的小孩一听就开始哭，因为想到有一支尖镊子要伸进去嘴巴来拔掉牙齿，所以听到要去看牙医，他就开始害怕，但是等他到牙科那裡拔完牙后。你问他，现在是否会害怕？大部分的孩子不会害怕，至多只是觉得痛而已。
这是一个简单的例子，让我们想想什么是害怕，而一个人又为什么会怕死？其实说一句很白的，如果你死了就不会害怕了，人会怕死，就是因为还没有死，所以恐惧是对未来还没有发生的事情，一种负面的反应，就是因为心中还不能接受。而信心是什么？信心是我们还没有发生、还没看见的事情所产生的心，所以今天经文说，如果我们已经得着，那不叫信心。信心是针对我们还没有得到、还没看见、还没有发生的事的正面的反应，所以我们看恐惧和信心是多么相同，都是针对将来还没发生的事，但是一个是负面，一个是正面的。
学习迦勒和约书亚的信心
我们是否发现一个主要的原因？我们的心，如果没让一种东西充满，我们的心若没有顾好，就算把主耶稣抱住，还是会怕的发抖。当初在旷野中的200万以色列民，只有迦勒和约书亚得进迦南，因为他们专心跟从神(民卅二11、12)。「专心」在希伯来文原来的意思是让你的心「满出来」，从经文中，我们可以想像一下，心就像一个瓮，我们自己可以决定要倒什么东西进去，但它可以装的是有限的，可不要倒了8成的豆浆，觉得够了，其它2成，却倒进酸臭的馊水，这样瓮裡8成的豆浆还可以喝吗？其实整个瓮就不能喝了。
「专心」就是让我们心裡的这个瓮，装满了对神的信心，其实我们遇到的这个环境与问题，很多人都会遇到，但有的人有信心，有的人一直处于恐惧中。得到一样的病，有的人每天笑得出来，有的人是每天想要死。一样这么痛苦，有的人每天抱着盼望，有的人每天在流泪，为什么？就是因为心中的这个瓮倒错了东西进去。今天，如果我们清楚道理，就知道神要我们心中的瓮，只装满好的东西，就像约书亚和迦勒所做的，他们把心中的瓮，装满了对神的信心，把其它的都排除掉了。圣经不要我们一直去看我们所遭遇的，要我们的心装满神的应许，装满对神好的反应，甚至到满出来，这就是信心，虽然环境没变，但我们的心要改变。
要飞人生这个班机，如果只靠眼睛来判断，吓都吓死了，信心是我们的雷达，雷达靠的不是眼睛来指引，它可以穿过云雾，帮助我们的班机到达想去地方。主耶稣曾应许说：「你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：你挪开此地，投在海裡！也必成就』(太廿一21)，因此要有信心，不要疑惑，如此我们所求的，祂必要成就。另外也把一节经节放在心裡，心就会稳定下来，那就是：「人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人」(来十一6)。我们要信有神，也要信祂绝对会赏赐，如果我们开口闭口都说一些害怕、没有信心又自认为有智慧的话，神若照这些达到祂耳朵的话，给我们成就，那我们的日子就难过了。
结交对神有信心的人
最后，我们要选择常常与我们相处的「同伴」，因为对我们的人生会有影响，社会人士觉得朋友愈多愈好，但圣经上说滥交朋友是自取败坏(箴十八24)。我们不要想说自己有智慧、有抵抗力，不是这样的，因为灵会互相感染，所以神对亚伯拉罕说，你要离开本地本家本族到另外一个新的地方，你这样才不会受到影响。害怕会藉着一些话、一些情绪传染出去，我们看10个探子的害怕，恐惧传染到整个营、整个地区，大家哭到神都发怒了，所以灵会感染，但是我们不是说我们要和人隔绝。
你要找一群人是对神有信心有喜乐，这样也会感染。这群人会影响你，让你在生活当中产生正面的反应。这群人，以小弟来看就是神的教会，就是我们真耶稣教会，因为我们这裡大部分人都是有盼望、有喜乐、有信心、有平安的，不只会安慰你，陪着你一起流泪，也会鼓励你走出来，我们要和这样的人在一起才不会自取败坏。对于我们周旁的人，如果他们有病痛，我们也需要去影响他们，对他们说：「你虽然看见人生的困难像山那么大，但是我看见的，是比山更伟大的那一位神」，用信心取代恐惧，这才是神要赐给我们的。
【听道笔记以原音源为准】
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