奉主耶穌聖名證道：
我們首先感謝天上慈愛的真神，我們感謝你、頌榮你，因為有你，我們的人生充滿陽光，也充滿著雨水；我們感謝我們的救主耶穌基督，因為有你，我們今天的人生擁有了盼望，擁有了喜樂，擁有了真正的生命。生命來到這個世界，必定要展現它存在的價值，必定要綻放它的色彩。
因為你的存在絕對不是一件偶然的事，主耶穌救你救我，絕不是讓我們的生命空白。我們基督徒，神兒女的存在是神偉大的創造、偉大的傑作。因為我們被揀選成為神的兒女，是有神的美意與神的榮耀在裡面的。我再重複：神揀選你，揀選我，是因為有神的美意，以及神的榮耀在我們裡面。
今天我們安息日靠著聖靈幫助來分享、學習這篇道理《因為有你》。
只是我們的存在，是帶來生命的祝福，還是帶來生命的痛苦？
一、
因為有你，讓我們人類可以繼續生存下去，繼續活下去。
我們先看創世記第五章第28到29節
【創 5:28】 拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，
【創 5:29】 給他起名叫挪亞，說：“這個兒子必為我們的操作和手中的勞苦安慰我們。這操作勞苦是因為耶和華咒詛地。”
這裡是關於挪亞出生的事情。我為什麼要先講挪亞？我們進入裡面去看。 這裡說因為罪，神咒詛這個地，使我們的人生非常勞苦、痛苦。所以你看第五章一開始就說活到多少歲就死了，無論你活多少百歲，九百多歲、八百多歲，也是死了。不但會死，而且還沒有死之前生活非常痛苦，非常勞苦，因為罪，因為神咒詛了。所以當挪亞要出生的時候，他爸爸媽媽就對這個孩子充滿著期望，充滿著盼望：希望這個孩子出生過後，可以安慰我們；希望挪亞的出生帶來世界和平，帶來世界平安，帶來世界快樂，至少要帶給家裡快樂，帶給家裡平安。
這個是父母親對他孩子的期望，對挪亞的期望。一樣的我們今天也有生孩子，也有孩子，父母親對我們也有期望：希望這個孩子將來怎樣，希望這個孩子給家庭帶來什麼。哪有一個孩子出生，父母親希望這個家庭越來越痛苦、混亂、不平安？哪有父母這樣希望的？當然是希望孩子帶來平安，帶來快樂，也帶來一切的祝福。
所以挪亞的父親，就像我們今天的父母親一樣，期待著孩子帶來想要得到的那些快樂，於是給這個孩子起名叫“挪亞”。你們知道挪亞的意思是什麼嗎？我們一直講挪亞故事：造方舟、種葡萄、喝醉酒，講挪亞故事講這麼多，你知道挪亞的意思嗎？挪亞有三個意思：1,挪亞的意思叫做安息；2,挪亞的意思叫做安靜；3,挪亞的意思叫做安慰。
在這個動亂不安的世代，在這個罪惡的世代，何處可以安息？在神的咒詛之下，哪裡可以找到安息的地方？挪亞做到了。因為他，他帶領家人進入方舟，在方舟真正得到安息，真正得到安慰。方舟外面都是死屍、腐臭、腐爛，都是很可怕的世界，除了挪亞一家在方舟裡面，全部被神審判，請問哪裡可以得到安息？這時挪亞的出現，就帶來家人的安息，進入方舟去得救了。
名字的第二個意思是安靜，在這個吵吵鬧鬧的生活裡面，各種聲音都有，各種吵架的聲音，罵人的聲音，誹謗的聲音，種種亂七八糟的聲音，哪裡會得到安靜？人與人之間兇殺，家人跟家人不和，夫妻不和，兄弟打架，怎樣可以安靜？哪裡有安靜？挪亞的出現真的帶領一家人安靜，在方舟裡面非常安靜。
挪亞第三個意思叫做安慰。這個已經被神咒詛的世界，被咒詛的人生，請問哪裡還得到安慰？人生都是痛苦，人生都是悲劇，人生都是破碎的，因為有咒詛，有死亡臨到。就算沒有死亡臨到，還沒有死亡之前的痛、病、各種的壓力，非常辛苦。當挪亞出現帶領家人進入方舟的時候，真正得安慰了，因為得救了，不用死了，因為挪亞帶領我們進入神得救的方舟裡面。回頭一看，往外面去看：外面都是死屍，都是死亡，都是恐怖的環境，唯有方舟裡面平安，得生命，那是不是得安慰？
當我們讀到第八章、第九章的時候，那就是新天新地了。舊的世界過去了，因為挪亞讓我們人類的生命可以延續下去。沒有挪亞的話，我們人類的生命到第七章的時候就結束了，完全死亡了，我們的生命沒有辦法繼續下去。今天我們世界這麼多人，全球這麼多億人，那是因為挪亞，因為他帶給我們生命的繼續存活。所以認真講起來，我們直接是屬於挪亞的，因為亞當的後裔留下來的全部死光，剩下挪亞一家八口而已，當時全世界只有八個人。所以這篇道理《因為有你》，傳道首先把挪亞見證出來：因為有你，讓我們人類可以繼續生存下去，繼續活下去。
二、因為有你，樂園變成苦海
本來我們人生活得好好的，平安快樂的，神造一個伊甸樂園讓我們去裡面享受的，在那邊生活的，但卻因為有你，讓樂園變成苦海。這個人是誰？大家都知道了，當然就是亞當。 我們看羅馬書第五章第12節，
【羅
5:12】 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
這裡清楚地指示：罪是因為一個人進入這個世界的，因為這個人犯罪而帶來死亡、咒詛，所以我這一段的題目叫做：因為有你樂園變成苦海。我們讀創世記，看到神的創造，神自己都滿意。每一天神看到自己的創造，神都說好，只有一天神不講好，那是有原因的，請你們自己去看到底是哪一天神不說好。直到6天創造完過後，神自己給一個結論：一切都造齊了，神看著非常好，神自己很滿意。然後神就親自做這個伊甸樂園讓他所造的亞當夏娃在裡面，讓他們享受生活、享受人生、享受快樂，這是我們很清楚的神對人類的愛。但是因為你亞當，這個快樂的園子變成今天的苦海。都是亞當惹的禍，雖然說是他太太去吃的，但是責任是亞當，亞當要負起責任。因為神把責任交給他，要管理這個園子，也要把太太管理好、帶領好。不是太太在帶領我們，是我們在帶領太太的，知道嗎？我這樣講是根據聖經的，神直接對亞當說：你的太太是幫助你的，你是主導者，帶領她，她只是幫助你的。所以亞當是把咒詛、死亡、病痛、種種破壞帶給今天的世上的人。這就是羅馬書第五章第12節說的：這種痛苦、死亡、咒詛是從他一個人來的。有人說：也不能夠全怪他，也要怪神，神為什麼把那棵善惡樹放在伊甸園，讓他去吃？如果沒有那棵善惡樹，他就不會吃了，不會吃就不會得罪神了，不會吃就沒有咒詛，所以是神的問題。問這種問題的人以為自己很厲害、很聰明。我們人類犯罪了，做錯了，把罪責全部推給神：神的問題。今天的人也是這樣，犯了罪，做錯了，都不是他的錯，是傳道的錯，是爸爸媽媽的錯：誰叫你生我？你生我出來的。父母說生你出來，難道叫你去犯罪？生你出來，難道叫你去殺人？
我們看答案在羅馬書第五章第19節
【羅
5:19】 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
亞當的罪，是悖逆神、背叛神、反抗神，要把罪歸給神，也不要把罪歸給那棵樹。請問：樹會害人嗎？樹站在那邊有講話嗎？有引誘他嗎？那棵樹有一直叫他來吃嗎？樹就是站在那邊靜靜的，一句話都不說，它沒有害亞當。可是今天很多人在查考聖經，所謂的研究聖經的時候，就說是這棵樹的問題，如果沒有樹就沒有問題了。我問你：如果沒有這棵善惡樹在伊甸園裡面，亞當會不會犯罪？你回答。我跟你講照樣犯罪，因為犯罪不是那棵樹的問題。我再重複：亞當會犯罪，不是那棵樹的問題，樹不是問題。樹叫做分別善惡的樹，聖經給它的名字。很奇妙，這棵樹可以分別出你是善人、好人；它也可以分別出你是惡人、壞人，它可以分別善跟惡。它怎麼分別善惡？原來很簡單：亞當去采這個果子來吃的時候，就把你分別出來了：你是惡的、你是反抗神的、你是不順服的、你是不聽神的話的，這棵樹就把你見證出來了，分別出你是惡人；如果那棵樹存在那邊10年、20年、100年，你都沒有去吃它，沒有去動它，那這棵樹就把你分別出來：你是善的、你是順服神的、你是尊敬神的、你是守神誡命的。原來你是善人還是惡人，是敬畏神的還是反抗神的，就看你有沒有去吃這個果子，這棵樹只是把你見證出來，證明出來而已。所以這哪裡是樹的問題？樹只是一個見證，見證你是好的還是壞的。可是我們今天太狡猾了：自己犯罪，自己背叛神，自己不順服神，自己不聽神的話去聽鬼的話，然後說樹的問題，樹害死我，今天不是這樣嗎？許多研究聖經的不是這樣講嗎？簡單說：當我們起了驕傲的時候，或者起了不順服神、不順服道理的時候，我們無論到哪裡，那裡就會變成苦海，樂園也會變成苦海。我們在教會是講道理的，是傳揚神的道理的，你試試看看：如果阿根廷教會許多信徒、許多負責人、長執、傳道不順服道理，不按照道理來做，你看這裡是不是樂園變成苦海？這裡是不是一個很痛苦的地方？不用試，你自己看：教會有這麼多衝突，這麼多不平安，這麼多破碎的事情，家庭也一樣，是因為我們不順服神，沒有照神的話來做，因為驕傲。我們順服神就沒事、就平安、就喜樂，亞當在伊甸園就繼續享受，繼續得榮耀，繼續快樂平安的生活、沒有罪的生活、沒有死亡的生活，因為有你，樂園變成苦海。
誰有這樣的能力、有這樣的能耐能夠改變，把苦海變成樂園？老實說我們人類都沒有，這世界沒有一個人可以，只有主耶穌。主耶穌來了，把苦海變成樂園，也把這個罪惡的世界變成快樂、安慰的世界，讓這個死亡的世界變成生命的世界。
請看馬太福音第四章第1到11節 （略）
這是耶穌受試探的整個過程。從這一段耶穌受魔鬼的試探，我們看到了一個很重要的真理：在這裡主耶穌把這個世界苦海變成樂園，得勝魔鬼的試探，然後改變了。為什麼傳道把耶穌受魔鬼的試探講成苦海變成樂園？
你注意看：亞當在伊甸園所失去的，就是我們人類所失去的，主耶穌在這裡的曠野把它全部得回來，全部搶回來。亞當在伊甸園所失敗的，主耶穌在曠野得勝了，成功了。如果你對照撒但對付亞當，跟現在撒但來試探耶穌用的那些招數，都一模一樣的。
這裡撒但看到耶穌餓了，就來試探，他說：主啊，你可以吩咐石頭變成餅、變成麵包、變成食物，用肉體的情欲，用肉體需要吃來試探他、引誘他，但是主耶穌不上當。我問你：耶穌能不能夠把石頭變成麵包來吃？
他餓了，他可以變東西給人家吃，為什麼他不能夠變東西給自己吃？當然有這種權柄，當然可以。但是這個是出於魔鬼講的，魔鬼要他做的，耶穌就不要。魔鬼講的一定有試探，一定有邪惡的動機在裡面，耶穌不上當，耶穌不吃，耶穌不變，所以耶穌得勝了。
在伊甸園，魔鬼也是叫亞當去吃，吃了好像神，亞當去吃了，他失敗了。所以，伊甸園和曠野的試探一樣都是叫他吃。
第一招魔鬼失敗了，它就進入第二招：它帶耶穌進了聖城，叫他站在殿頂上。聖殿裡面最高的就是神，但是魔鬼叫耶穌站在殿頂，即最高的地方，高過神，超越過神，那就是讓耶穌驕傲。主耶穌告訴它：不是所有人都是這樣驕傲的，不是所有人都要來做神的，所以主耶穌第二次又得勝了。
在伊甸園撒但對亞當、夏娃說：吃吧，吃了，你好像神，你就是最高的，甚至比神更厲害，你就是神，你何必拜神？你何必聽他的誡命？你何必來聚會禱告？你就是神，撒但就這樣跟他講的。亞當想做神，那個就是驕傲，結果亞當失敗了，但在曠野主耶穌得勝了。當拜主你的神，我們是僕人，當拜主耶穌我們的神。
第二招撒但失敗了，又用第三招來試探主耶穌。第8節：把耶穌帶到最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華都指給耶穌看，這個就是眼目的情欲，榮華富貴，請問誰不要榮華富貴？眼前的都是金銀財寶、鑽石，金光閃閃的金條，你不要？這是眼目的情欲，讓你看，看了心就動，看了心就想，想了就用手段，用各種詭詐去得到，去貪。伊甸園撒但也是叫亞當、夏娃去看，他們去看那個果子：可悅人的眼目，去看，太漂亮了，是眼目的情欲。所以我們分析出來：魔鬼在伊甸園對付始祖的跟在曠野他對付耶穌的是一模一樣的，這三招非常管用，非常有功效。
你看今天的信徒，為什麼一些人今天不來教會？為什麼信仰現在有些失敗跌倒？不是這三個試探嗎？肉體的情欲：享受；眼目的情欲，看了犯罪；今生的驕傲：要做神，不是這三個原因嗎？到今天這三招還是很大功效，非常有用。但是主耶穌把人類在伊甸園所失敗的、所失去的、所跌倒的全部還回來，搶回來了。耶穌搶回人的尊嚴、搶回人對神的敬拜、搶回人對神的榮耀，因為那時主耶穌是以人子身份，是地地道道的人，會餓的，會痛苦的，會害怕的，會疲倦的。感謝神，因為有你主耶穌，你把苦海變成樂園，所以我們今天信了主充滿盼望，充滿喜樂，充滿一個新的人生，新的一個祝福。
三、因為有你，神不降雨
因為有你，國家、家庭、世界帶來痛苦、帶來災難、帶來神的憤怒。以色列國當時神不降雨到底是誰的問題，是你還是我？我們來看聖經的答案。這個以色列王說：不下雨不是我的問題，是你先知以利亞的問題。今天的人也很喜歡這樣來批評傳道、長執，教會問題就是傳道、長執的問題。神不祝福，神沒有顯榮耀，沒有人得聖靈，傳道的問題。
是嗎？跟那個王講的話一模一樣。當時這個王說：不下雨是因為你，先知，你的問題，你帶來整個以色列國痛苦。我們看先知以利亞是怎麼回答的。
請看列王記上第十八章第17到18節，
【王上 18:17】 亞哈見了以利亞，便說：“使以色列遭災的就是你嗎?”
【王上 18:18】 以利亞說：“使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。
這是當時亞哈王跟先知的對話。王見到先知的第一句話，就馬上責備他：問題都是出在你這邊，而且直接就把這個罪名丟在先知的身上。到底是誰在帶領、管理國家？當然是君王。但是今天的人就是這樣，講的話好像亞哈王講的一樣：這個教會是他帶領的，他管理的，結果什麼問題都是信徒。軟弱也是信徒，不來聚會也是信徒，教會不會發展也是信徒，什麼都是信徒的問題。那誰帶領這個教會，誰管理的？沒錯，信徒是軟弱，是不看重安息日，但是我們要帶領他們，不然我們帶領什麼？就像傳道來到這裡一年了，怎麼樣帶領？用道理，用禱告，用勉勵，種種方法，不是嗎？這裡以利亞說：使以色列遭災的不是我，不要搞錯，不要逃避責任，是你，還有你的父家。這裡很清楚：因為有你亞哈王，因為你的帶領，讓神不降露、不下雨。
三年半了，大家都很痛苦：許多人因為饑荒而死亡，甚至活不下去，甚至有人吃人，殺自己的孩子來吃，吃人肉，很恐怖的那種情形。誰要負責？神不降雨，那是神的問題，又來賴神了，對不對？神說：不是，只要你們遵守我的話，那雨就降了，很簡單；只要你們把偶像丟棄，專心侍奉耶和華，雨就馬上下，是馬上的，馬上就下雨。問題在哪裡？又是神嗎?還是你？這個王不敢再把罪歸給神，他就歸給先知：你是神的僕人、你是神的先知，但先知只是來警告、來提醒、叫我們悔改。這是聖
經第三個重點：因為有你的第三個勉勵。
第一個勉勵，世界因為有你而美麗。
沒有錯，世界是醜陋的，因為很多罪惡、很多自私、很多破碎的事情，可是世界也會因為有你而美麗的。我們中文有一句話說：成人之美，就是讓人家美麗，讓人家繼續美麗；成就他，成全他，使他美麗，繼續美麗，我不美沒關係；我沒有利益沒關係；我不成功，沒關係，讓你成功。第一次登陸月球的太空人其實有兩個，但是大家所熟悉的、每一次講的就只有阿姆斯壯這一個人，另外一個人被忽略了。為什麼呢？因為當時阿姆斯壯說了一句全世界很有名的話，他是從地球踏在月球上的第一個人，所以他說：我個人是一小步，卻是人類的一大步。他的意思說：我這樣從太空艙踏到月球，只不過是一步而已，可是這是人類的一大步。所以在慶祝登月球成功的記者會中，有人就問第二個人，那個人叫做奧爾德林。
他們問他說：你看阿姆斯壯成為登陸月球的第一個人，你會不會覺得很遺憾？很委屈？因為兩個人同時上去，但是成功的、出名的不是你。突然間，問的問題使得全場很尷尬，你叫他怎麼回答？可是這個奧爾德林很有風度地回答，很幽默地這樣說：沒錯，他是第一個踏上月球的人，可是大家不要忘了，我是回到地球時先踏出太空艙的。意思是說：他是第一個由外星球來到地球的第一個人。大家因為他這句話很感動，給他很熱烈的掌聲，因為他化解了那種嫉妒、那種尷尬、那種委屈。意思是說：他有成人之美，讓人家繼續美麗，讓對方繼續成功，讓對方繼續得榮耀。這不但是一種修養，而且是一種很高的品質、很高的美德。今天在世界也好，在教會也好，成功不必在我。團隊的成功就是我的成功，甚至別的同工來了，帶領起教會了，我看到教會成功，我們也高興，也是我們的成功。請問你會不會欣賞同工的成就？你是否願意從心裡面給對方，給我們的同工熱烈的掌聲來支持他？教會因為有你而美麗，世界也因為有你這樣的心而美麗。阿根廷教會要忘記過去，要重新起來，有新的一代要起來，肯定要起來，一定要有成人之美的心來對待同工，讓他成功，全力支持他。不是打壓他，看不起他，扯他後腿，講壞他，一點點小事，一點點過錯，也不算是錯，就是表達得不好，就攻擊他，寫一大堆東西出來。你需要這樣做嗎？不能全力來支持他，鼓勵他嗎？難道要像以前這樣的帶領嗎？一定要有新的開始，新的人來帶領。難道你們以為永遠都是這兩個執事嗎？永遠都是這一幫人在帶領嗎？他們不會死，不會老，不會生病躺在床上？會過去的，要有新的作風、新的思想。所謂新就是按照神的真理、神的意思來帶領，因為舊的帶領有太多個人的自私、個人的驕傲、個人的嫉妒、個人的恨在裡面，這是我在神面前講的，我要負責的。
第二個勉勵，世界因為有你而美麗，
現在環境因為你而美麗，講環境 ,我在報紙上看到一個小小的新聞：有一位老人家每天早上四、五點就去晨運了，就是早上去運動。大家運動完之後都回家了，每一次這個老人家就留下來，開始掃樹葉，打掃那個環境。他一個老人家，每天做完運動，就開始掃地。那是沒有人管理的樹林，也不是政府說怎麼去管理。不但只掃地、掃樹葉，他還開始剪草、除草，然後一些野花、野草，他也在整理，做一、兩個小時，他才回家，每天都是這樣。後來他這種行為感動那些晨運的人，很多人都在晨跑，看到這個老人這樣，自己也自動帶掃把來，運動完了就開始掃了。大家一起，一個、兩個、三個、四個，越來越多人，整個環境突然間一下美麗起來。而且這種是自動自發，心甘情願，不要去罵人家：為什麼你沒有做？你為什麼要這樣自私？你什麼都不要講，你靜靜去做，靜靜去撿草，靜靜去掃地。我想如果這個老人家開始掃地的時候，就罵那些人：為什麼你們不留下來？為什麼我一個老人家要掃？為什麼你們這麼自私？我想他會被人家罵：誰叫你掃？又沒有人叫你掃，你管太多了，關你什麼事？會吵架。什麼都不要講，就用一個很快樂的心情，很甘心情願的，我很快樂的，我自願的，不關人家的事的，人家做也好不做也好，不關我的事的，我就去撿，我就去掃，這樣改變整個環境。整個荒野變成花園，這是真實的一件事情，這個就是環境因為你而美麗。
第三個勉勵，世界因為你而被感動
有一個被判死刑的年輕人，在刑場上的時候，很多人來圍觀這件事情。人群中，有位老太太，突然她冒出一句話說：大家看他的頭髮是多麼漂亮，他的身體是多麼健壯。有誰會去稱讚一個犯人，一個將死刑的人？那個即將告別人生的年輕人，聽到老人家這樣講，他轉過身來，深深地對這個老人家鞠躬，深深地感謝她。然後大家看到這個年輕人流著眼淚，說了一句話：如果周圍的人多一點像這個老人家這樣，我或許不會有今天，我或許不會到這種地步。意思說：他的一生，他的成長過程，他無論做了什麼好事，都沒有人鼓勵他，只有嫉妒他、誹謗他、攻擊他、踩他、壓他、對付他，所以他心裡充滿著怨恨，這樣來造成錯誤、造成犯罪。這個老人只是很簡單、很自然地說：你看他的頭髮，看他的身體是多麼健康，只是隨便一句話，可是對方聽到你在鼓勵他、你在欣賞他，可是太遲了，因為他已經要判死刑了，這個鼓勵太得來遲了。所以死刑犯的這句話：如果周圍多一點人像你這樣，我今天或許不會到這個地步，讓我們今天深深地去思考，去反省：我們怎樣對待周圍的人？我們講話、我們的態度，我們是怎樣對待他們的？感謝這位老人家，因為一句鼓勵的話，一句讚美的話，一個很善意的笑容，讓許多人感動。也許你只不過是一個小小的喝彩，小小的掌聲，世界就多了一份感動，多了一份笑容，甚至多了一份和平、平安，因為有你。
第四個勉勵，家庭因為有你而美麗
特別是我們傳道人的家庭，不只是我。說起來我們不是個好丈夫，因為我們沒有盡丈夫的責任，盡不到；說起來我也不是一位好父親，因為我沒有盡到教導孩子的責任，我盡不到，可能主耶穌給我的十字架比較重，不是每個傳道都這樣。我神學院四年在國外讀書，神學院出來就派另外一個地方去十幾年，整整20年沒有回家，你叫我怎樣盡丈夫的責任？你叫我怎樣盡爸爸的責任？盡不到呀，孩子都已經大學了，我才回家。誰把傳道的家庭帶到這麼平安，管理得這麼井井有條、這麼舒服？除了神的祝福看顧，還有就是傳道的太太，即傳道娘。我要重複：不是只有我太太才這樣，每個傳道娘都一樣，所有的事情她都要管，都要去處理：孩子生病要去處理；孩子不會讀書也要她處理；政府的檔也要她處理，反正大小事都要她處理就對了。而且整個經濟、整個生活都是靠傳道娘，靠傳道薪水養不起。傳道薪水養傳道一個人都非常困難，何況要養家，都是靠傳道娘的錢。所以有人說：傳道，你是靠老婆的。我說：是，我就是靠老婆的。哈利路亞，我覺得很光榮，不是羞恥。如果傳道不是當傳道的，是打工的，或者是做生意的，還要靠老婆，那是羞恥，男人的羞恥。可是我是傳道，所以我要靠老婆，我不覺得是羞恥，是榮耀，神的榮耀，神的恩典。所以家庭因為有你而美麗，而平安、快樂。家庭當中，除了夫妻，還有兄弟姐妹。
我的哥哥，因為有你，家庭美麗、兄弟美麗。有兩兄弟，父母親很早就去世了，弟弟在小的時候就意外殘廢了，哥哥辛苦地把他帶大。問題是弟弟兩條腿都殘廢了，不能走路的，哥哥每次要去哪裡都要背著他去。那時的社會沒有電動車可以坐，弟弟要去學校，哥哥背他到學校去；放學了，哥哥又跑到學校去背他回來，沒有錢，怎麼搭車？他們住在那個政府很老舊的、很破爛的公寓，還要背三樓，每天這樣上下三樓。這樣背，哥哥都沒有一句怨言，也沒有露出那種很厭煩的臉色。縱使自己很苦、很吃力，自己身體很弱了，有病了，也不敢跟弟弟講。“哥哥沒問題，哥哥很健康，哥哥很強壯，哥哥沒問題，哥哥背”，常常就是這樣鼓勵弟弟。更感動的是：當哥哥結婚了，有家庭了，他還這樣背著弟弟上上下下。你想這個當哥哥的肩膀是多麼的重，他的責任是多麼的重，有時候他太太也會埋怨，也會講幾句。所以有一個記者知道了他的情形，就來訪問這個哥哥：你這樣背著你弟弟，你不覺得重嗎？這個做哥哥的只講一句話而已，這句話全世界很有名，可能你也看過這個新聞。那個記者把他哥哥的這句話大大標出來：他不重，他是我的兄弟。哪裡不重？重到半死，一生要背負他，從小背到上學，再背到他上班，是一生的包袱，可是哥哥說他不重，他是我的兄弟。
什麼叫兄弟？現在有的兄弟吵吵鬧鬧，鬥爭，告上法庭，打架，砍人，那是“凶弟”，兇惡得半死。可是家庭也會因為有你而痛苦的，知道嗎？家庭因為有你而痛苦，我有一天看報紙，標題寫著：《男嬰被父親掌摑到死》，因為這個嬰孩一直哭，餓還是生病，還是痛，哪裡不舒服，惹怒了他的爸爸，他的爸爸生氣起來就一直打，打死掉了，多悲慘的事情。這個嬰孩只有3個月而已，被打到就算不死，一生也不能過正常生活，整個人已經腦震盪沒用了，活著好像死了。給這個家庭帶來一生的痛苦，也給那個嬰孩帶來一生的痛苦，不能過正常生活。另外一個新聞，同樣在一天發生：一個父親虐待他的兒子，打到他死。他用水喉管來打孩子；還把孩子頭撞牆，撞到頭流血；甚至拳打腳踢，把孩子踩下去。這樣還不夠，還把孩子整個人震在水裡面去震死他，震到他差不多斷氣的時候再把他拉上來。有時還用燙燙的熱水淋在他身上。他是你的孩子，太殘忍了，這根本不是人，是魔鬼，是撒但的行為，撒但的心。
不是說現在沒有這種事情，可能現在大家沒有去報導這種事了，也可能常常都在發生，你不知道而已。這些都是家庭因為有你而痛苦，家庭因為你帶來死亡。這個題目範圍太大了，因為有你太多事情了。如果還要講：教會因為有你是帶來喜樂，還是因為有你帶來教會痛苦，帶來教會吵鬧？聽今天的道理，請大家心裡去反省一下：因為有你是帶來平安還是帶來痛苦？因為有你的帶領，教會帶來發展、榮耀神，還是帶來阻擋、停滯不前、一直在退步？每個人都要負責，哈利路亞，阿們。
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