奉主耶穌聖名證道：
靠著聖靈的幫助，我們來分享《生命的價值》。
生命是一樣的，意思說生命不分貴賤。難道財主的生命比較貴重，窮人的生命比較便宜嗎？無論是皇帝的生命跟乞丐的生命都是一樣的，都是一個生命。生命是一樣的，但是生命的價值卻是不一樣的。許多人以為擁有了很多東西，擁有了很多世上的成功，就認為他的生命很有價值，他就自以為他的生命比別人更貴重了。不是的，有一句話說：生命的價值不在乎你擁有什麼，而在乎你做了什麼。
今天我們從使徒行傳第十二章來看生命的價值。請大家翻開使徒行傳第十二章，這一章也是在談教會的歷史，其實整本使徒行傳都是在談教會歷史，但是我們從第十二章裡面看到生命的價值。這一章是在談教會歷史，同時也是在談生命價值，因為這一章裡面有好多種人物的生命。這一章的開始，第一段是用雅各的生命來做開始的，可是它的結束是用希律王的生命來結束的，中間還有各種不同生命的價值。我所準備的是有六種生命，其實不止這六種。
一、雅各的生命
雅各的生命是一種怎樣的生命？請看使徒行傳第十二章第1到2節，
【徒 12:1】 那時，希律王下手苦害教會中幾個人，
【徒 12:2】 用刀殺了約翰的哥哥雅各。
這裡說這個雅各為主耶穌、為福音殉道被殺了，我稱雅各的生命是：流星劃過的生命。你見過流星嗎？見過的人永遠都忘不了，太美麗了，可是流星的生命，太短暫，太快速了、一下就過去了，沒了。雖然很短暫、很快速，可是它發出的光芒是永恆的，永遠都記得，非常懷念。因此雅各的生命雖短，卻是永恆的。真的應驗了這句話說：生命的價值不在乎你擁有什麼，而是在乎你做了什麼。雅各對許多世上的人來說是愚笨的人、是愚蠢的人，本來他家裡有這些漁船，有這些產業可以發揚光大，把生意做大，可以成為財主的。怎麼搞的，他把生意丟掉、把這個世界丟掉，跟從耶穌，現在什麼都沒有就死掉了，很快就死掉了。在世上他沒有什麼，他沒有擁有世上的什麼東西，可是他的生命卻是為神而活，他的生命是為神來奉獻、為福音來奉獻的，那是最有價值的。因為主耶穌說：凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。（注：路加福音第十七章第33節）雅各的生命，他以前想要得到榮耀，所以他跟他的哥哥兩兄弟透過他的媽媽跟耶穌要主耶穌得國的時候、建立國度的時候，坐在主耶穌的左右邊。那是王的左右邊，那是極其大的榮耀。他要得到神國的榮耀，這個目的、動機是對的，但是方法是錯誤的。你要得到天國的榮耀，不是通過人際關係，不是通過爸爸媽媽來跟耶穌講這樣來得到的。天國不是這樣得到的，看你情面、看人的情面得到的。你以為是執事的孩子，以為是傳道的孩子，以為爸爸是長老，我就可以得救、得到天國？你不用想，沒有這樣的事情。你還好意思講你是傳道的孩子、執事的孩子？如果你沒有比信徒更愛主耶穌，你罪加一等，審判更重一點。可是兩兄弟愚蠢到以為透過媽媽來講就會得到，就可以。沒有錯，在世界透過人際關係，看情面，看人情，你真的可能會得到的，很大機率會得到。所以主耶穌說你們不知道在求什麼，天國榮耀不是這樣得到的。主耶穌就問他們：我受的洗你們能受嗎？我所喝的杯你們能喝嗎？那就是十字架的杯了。如果你能夠喝，能夠背十字架，那就是可以，這樣的方法就對了。他們當時就把耶穌如何得到天國榮耀的方法存在心裡，就是說天國榮耀是要付出生命那種代價才可以得到的。所以今天在使徒行傳第十二章第1節我們看到他得到了，雅各真的付出他的生命去得到天國的榮耀，將來要坐在主耶穌的左右邊。當然在12個使徒當中，這裡所記錄的是他是第一個殉道的人。但當時使徒教會剛剛建立，還有很多福音工作要做，怎麼這麼早就拿去他的生命？在我們看來是不夠的，這麼年輕就去世了，這麼快就去世了。在神來看夠了，足夠了，神滿足了，神已經滿意了。因為生命不在乎你活多長，是在乎你的價值，你有沒有價值。那個價值神看：夠了，可以了，ok了。所以他們兩兄弟，一個包頭，一個包尾。什麼叫包頭包尾？十二使徒中，哥哥雅各是先死的，弟弟約翰是最後一個死的。主後100年左右，約翰還沒死，還在寫啟示錄。其實不管你是先死還是後死都無關緊要，重要的是活著有沒有價值。所以也有人說：生命就好像一本書，一本書的價值不在乎它是薄的還是厚的，只在乎它裡面的內容。你不要以為厚厚的書，裡面一定很多資料、很多內容，所以很貴也買來看，你不要被騙，裡面寫得囉囉嗦嗦，不懂在講什麼，看到你頭暈眼花，沒有內容的，然後亂七八糟地東拉西扯一大堆，浪費時間。而有一些書，薄薄的，你看著好像沒有什麼，每一篇每一行每一個字都是精華，都是經典，都是內容，很值得，滿滿的價值。要怎麼來衡量生命的價值？我們常常說：他活80歲、90歲，活得很長命；這個年輕人才活30歲就死了，他的生命很短。到底80歲的生命活很長還是30歲的生命很長？當然是80歲了，難道還有30歲比80歲長？這是我們人的想法，人的演算法。但神不是這樣看，神不是這樣算。神看我們生命的價值是用我們的善，還是用我們的惡來衡量的。如果你一生行善，活到90歲、100歲，神來看，也是短，這麼短就結束了。如果用你行的惡來衡量，你活到30歲，神都說太長了，30歲太久了，每天都在行惡，太久了。所以你到底活80歲比較長命，還是30歲比較長命，看用什麼來衡量。像我們教會有一些很愛主的弟兄姐妹，活到90歲，一百歲死了，我們很惋惜：太短了，希望他再繼續活下去。我們為他禱告，求主耶穌不要接他回去，我們需要他。如果一個作惡的人，無惡不作，都是傷害人，甚至殺人的，讓人家痛苦，破壞家庭，破壞整個社會，他就算活20歲，我們都覺得他活太長了，他活太久了，他應該早點結束生命。所以我們說這個雅各的生命是：流星劃過的生命，雖短卻是永恆。
二、彼得的生命
請讀使徒行傳第十二章第3到6節，
【徒 12:3】 他見猶太人喜歡這事，又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。
【徒 12:4】 希律拿了彼得，收在監裡，交付四班兵丁看守，每班四個人，意思要在逾越節後把他提出來，當著百姓辦他。
【徒 12:5】 於是彼得被囚在監裡，教會卻為他切切地禱告 神。
【徒 12:6】 希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中。看守的人也在門外看守。
這是彼得的生命，彼得的生命是一種怎樣的生命？第6節說他將要被提出來被殺，雖然他明天就要被殺了，今天晚上，現在他還睡在兩個兵丁當中，還在那邊安睡，這個就是彼得的生命。我把他分享成三種生命：
1,彼得的生命是交托的生命
是生是死，主耶穌，你決定，我交給你。如果你要我死，明天就死，明天就殺頭，那我就跟這個世界說拜拜，跟家人說再見；如果主耶穌救我，不讓我死，我只好繼續做工、繼續講道。死，我就馬上進天國，去看到亞伯拉罕、拉撒路，我們都是這樣相信，沒有懷疑的，這是我在期待的；如果不死，我繼續做工，繼續被安排，繼續被差派。這個就是把生命交托給主耶穌，我們的態度就是這樣子，這叫做交托。生命在主耶穌手上，要生要死是他決定，不是那個病毒決定。你以為這個病毒可以決定我們的生死嗎？病毒要我死，那個毒、那個細菌要我死，要傷害我的生命，主耶穌說：不可以，我不答應，因為我還要用他、管教他，我要他還債，他的債還欠這麼多，還沒有還完，就想要安息，就想要得平安，我不給他。所以病毒沒辦法傷害我，只能讓我受苦幾天或一段時間，但死不了。不是這樣子嗎？這個不是我們的信心，我們的道理，我們的信仰嗎？我們說生死在神手中，怎麼你連來聚會敬拜神，你都怕教會裡面有病毒傳染？原來敬拜神，神就在這裡，你都怕；反而跑到外面去買東西、看病都沒問題，你不怕。彼得的生命就是交托的生命，把生死交托給神。 2.彼得的生命也叫做寧靜、安穩的生命。
特別在死亡的面前，仍然可以平靜安穩地睡覺。明天就要死了，就要被抓出來殺了，請問你今晚還睡得著嗎？這個就是在死亡面前仍然活出寧靜、安穩的生命，平安的生命。不要說死亡臨到啦，只是一些小小的煩惱、小小的挫折，睡不著，翻來覆去。什麼藥都有，安眠藥一直吞，都還不能睡。又不是要你的命，你的命還是好好的，還有很多日子可以活的，一點點事情就睡不著。有些更好笑：孩子考試，又不是很重要的考試，只是普通考試，父母親睡不著。那孩子管你，孩子在睡覺。父母就睡不著，問：你什麼事？回：孩子明天要考試。我們擔憂的東西太多了，如果明天要拿走你的生命，你怎麼睡，你可以平安嗎？你看彼得在幹什麼？你自己看，自己再讀一次。他在睡覺，他這個睡覺不是說淺淺地這樣，他睡得好像死豬這樣的。你看聖經使徒行傳第十二章第7節，天使叫都叫不醒他，是要用拍的，拍醒起來的。死亡面前，他睡得這麼熟，我佩服你，這個就是我們平靜、安穩的信仰。
3,彼得的生命叫做得勝捆綁的生命
你知道在彼得的生命當中有多少種的捆綁在阻擋、捆綁他嗎？可是不管多少困難、阻擋、捆綁，他都一層一層突破它。第一，有三層的鐵門來關著他，
請看使徒行傳第十二章第10節 【徒 12:10】 過了第一層、第二層監牢，就來到臨街的鐵門，那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。
第4節說交付四班兵丁看守彼得，每班四個人，即共16個兵丁輪流看住他。彼得只是一個平凡人，用16個兵丁，分4班來輪流看守他，他怎樣突破？還有兩條鐵鍊，不是一條，應該是一條綁首，一條綁腳，用兩條鐵鍊鎖住他。你看彼得的生命有多少撒但的阻擋，撒但的捆綁：三層鐵門關著他、兩條鐵鍊鎖住他、十六個兵丁看守他。我們說插翅難飛，你就算有翅膀也飛不了。但感謝神，無論多少的捆綁，多少的鐵閘，多少的鎖鏈，全部一一突破，一一解決了。所以我稱彼得的生命是突破重重困難的生命，突破重重捆綁的生命，那是得勝的生命。今天我們在生活上也有很多捆綁：做生意的捆綁，孩子問題的捆綁，生病、病毒、各種病痛的捆綁，上班要加班的工作捆綁，我們也是重重地被困住了，問題是我們能夠活出彼得這種突破捆綁的生命嗎？活得出來嗎？我們沒有否認我們都被生意捆綁、被錢財捆綁、被孩子捆綁、被家庭捆綁、被工作捆綁，這是事實，但我們能夠解決這些捆綁，像彼得活出得勝捆綁的生命嗎？
三、使女羅大的生命
我們來看使徒行傳第十二章第13到16節，
【徒 12:13】 彼得敲外門，有一個使女，名叫羅大，出來探聽，
【徒 12:14】 聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：“彼得站在門外。”
【徒 12:15】 他們說：“你是瘋了。”使女極力地說：“真是他！”他們說：“必是他的天使。”
【徒 12:16】 彼得不住地敲門。他們開了門，看見他，就甚驚奇。
這裡記錄一個使女的生命。我先介紹：使女跟僕人是有差別的。僕人在聖經中已經是最低的那個位置了，最卑賤的了，但是如果是使女，比僕人更加卑賤，更加沒有地位。所以你要懂得聖經的說法：講你是僕人還是使女，是有很大差別的。這個最卑賤、最沒有地位的使女，她的生命是怎樣的生命？羅大的生命是盡責的生命，我稱她的生命是：蝴蝶在飛的生命。
為什麼稱她的生命是蝴蝶在飛的生命？有一個爸爸問他的小女兒：蝴蝶什麼時候最美麗？這個小女孩想都不用想，說：在飛的時候最美麗。真的，蝴蝶的生命很脆弱、很短暫，可是它在飛的時候是最美麗的。因為蝴蝶還不能飛的時候，它只是一條蟲，很難看的、很醜陋的。可是那條蟲每一天盡責，每一天盡它的本分去蛻變，每天去努力，到它時間成熟了，它變成蝴蝶開始飛了，那是不是它最美麗的那一刹那？因為蝴蝶沒有埋怨自己是條蟲，神把它造成這麼醜陋，它沒埋怨，它就接受、順服。神告訴它：你要美麗是可以的，你要盡責，不斷地蛻變，不斷地盡你的責任去改變，變得越來越完美，變到蝴蝶的時候，就是最美的時候。
羅大的生命，就是像蝴蝶的生命。她雖然是一個使女，很卑賤，好像一條蟲，蟲沒有價值，也被人輕看，可是她的生命卻是這樣盡責、忠誠。為什麼說她盡責？她聽得出是彼得的聲音，你就看出她平時就很細心、很認真的。她不是彼得的家人，又不是彼得的親人，更不是彼得的朋友，為什麼認得出這是彼得的聲音？那說明平時彼得有來這裡跟門徒團契、跟門徒見面、跟門徒商量，她都很細心地在觀察，很細心在聽他們誰的聲音，很用心才聽得出。粗心大意的人，沒有心的人是聽不出來的，我哪裡知道？可是她卻聽得出來，彼得在那邊敲門的時候、在說話的時候，她就聽這個是彼得的聲音，沒有看到彼得的人，但是聽到彼得的聲音。
這個小小的描述，我們就可以知道她平時是多麼細心，多麼用心在做事。所以她很緊張，很確定這個就是彼得，就趕快去告訴大家，門都忘記開。其他的使徒不信她所講的，說：你瘋了，你是不是太害怕了，害怕到自己發瘋了？
使女極力地說：我沒有發瘋，我很鎮定，我沒問題，真的是彼得，你看她多麼確信。你平時沒有這樣的細心，你敢這樣確定嗎？如果是彼得的聲音，難道我們還聽不出來嗎？要你才聽得出來嗎？你跟他熟還是我們跟他熟？她看到他們不信，使徒們又看到她這麼認真，不像發瘋，不像亂講話，那怎麼辦？只好隨便講一個理由：你看到他的靈魂，你看到他的天使，那個不是彼得，他早都被殺了，他早都死了。
我們有時就會像這些使徒這樣，人家很認真地、很確定地告訴我們，我們就是不信，然後用一個理由去打發他走，那個理由是亂七八糟的。那我要說的是什麼？這個羅大平時在做使女工作，她平時沒有盡責、沒有細心、沒有用心，她是不可能有這種表現。人家都不信，還用言語去攻擊她的時候，她表現得非常冷靜、非常自信。這種冷靜、自信是來自她平時的細心、責任、觀察得到的，而表露出來的。雖然很卑賤，雖然只是一個使女，可是卻讓我很感動：她的表現這麼的冷靜、這麼自信、這麼細心。這就是羅大的生命了，那是蝴蝶在飛的生命，太美麗了。羅大這名字的意思叫做玫瑰，
盡責的生命原來就是玫瑰的生命。玫瑰的生命就是發出玫瑰的花香、芬芳，發出香氣，非常香。所以在這一種的生命當中，它雖然很卑微、很渺小，但是它是最芬芳的，發出芬芳的生命、玫瑰的生命。
四、兵丁的生命
那些兵丁的生命是一種怎樣的生命？請看使徒行傳第十二章第18到19節，
【徒 12:18】 到了天亮，兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裡去了。
【徒 12:19】 希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下凱撒利亞去，住在那裡。
這裡看到兵丁的生命是擾亂的生命。到了天亮，兵丁擾亂得很，就是又忙又亂又恐懼。兵丁的生命是擾亂的生命，也是糊塗的生命。糊塗就是你問他，一問三不知，什麼都不知道。第18節說他們不知道彼得往哪裡去，發生什麼事，他們完全不知道；然後他們最後被抓去殺頭了，也不知道為什麼會死掉，犯什麼罪而死也不知道。 講起來，他們沒有失職、睡覺、懶惰，他們就是很認真地看著彼得。那你看著彼得，你沒有睡覺，怎麼他跑掉，你不知道？你在講什麼？誰信？只有他們自己最清楚：我沒有睡覺，我就是看著他的，但是他怎麼樣跑出去，我不知道，我不懂得怎麼回答。這糊裡糊塗就被拉去殺了，這不是死得不明不白嗎？所以我看兵丁的生命，就像今天世人的生命，一模一樣。今天我們世人的生活不但忙也亂。如果你忙還沒關係，大家都這樣忙。但是我雖然忙，可是我還是有規矩的，我還是有秩序的，我還會有時間安排的，我的生活沒有亂的，有規律的。可今天的世人不但忙也亂，整個生活是亂的；白天、黑夜也亂；要敬拜神跟做生意的時間也亂，都亂七八糟了。是，我知道你要賺錢，要做生意，要每天生活，每天開門做生意，可是也有敬拜神的時間，也有休息時間，也有做什麼的時間，有安排的，你都亂了，根本沒有安排的。所以這裡說兵丁擾亂得很，正是我們今天生活的形態。然後怎麼死亡不知道，死亡時間到了，突然莫名其妙就被抓去砍頭了，根本想都沒有想到。我又沒有犯罪，又沒有得罪人，又沒有做錯，就死掉了，這個不是糊塗的生命嗎？就是糊裡糊塗的。今天你看我們生活現象：生命從哪裡來？不知道。生命為什麼活著？不知道。死後往哪裡去？不知道。縱使聖經給你清楚答案：生命從哪裡來、生命為什麼活著、死後往哪裡去，你說：我不信，我不接受。那你就繼續糊塗，繼續不知道，直到死也不知道。神已經給我們答案了，聖經已經給我們清楚的啟示了，然後你到最後審判的時候，你說：我為什麼不能進天國？到那天，主耶穌說：我不認識你。你說：主耶穌，你不認識我嗎？我從小洗禮的，我是真耶穌教會的，我爸爸是傳道，我媽媽是執事，我哥哥又是什麼什麼，你不認識我？不認識。連耶穌為什麼講這句話，你也不知道什麼意思，什麼都不知道。兵丁的生命也叫做：被審問的生命，因為你有責任，一定要向你要責任。
請看使徒行傳第十二章第19節，
【徒 12:19】 希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太，下凱撒利亞去，住在那裡。
兵丁的生命最後要被審問的，知道嗎？這不正是我們今天世人的宿命嗎？每個人無論是好人還是壞人，是惡人還是善良的人，是信主的還是不信主的，全部最後要在審判台前被審問。那審問的結果就把他們拉出去殺了。兄弟，兵丁的生命好像今天的你跟我，一模一樣：第一跟兵丁一樣很忙亂；第二跟兵丁的生命一樣很糊塗；第三跟兵丁一樣要被審問。
五、希律王的生命
希律王的生命是一種怎樣的生命？請看使徒行傳第十二章第20到23節，
【徒 12:20】 希律惱怒推羅、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧，因此就托了王的內侍臣伯拉斯都的情，一心來求和。
【徒 12:21】 希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，對他們講論一番。
【徒 12:22】 百姓喊著說：“這是
神的聲音，不是人的聲音。”
【徒 12:23】 希律不歸榮耀給
神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。
希律的生命是毫無價值的生命，同時也叫做脆弱的生命。因為被蟲一咬，死掉了；被蚊子叮一下，死掉了，那不是很脆弱嗎？ 你不是說你很厲害嗎？你有幾營、幾千萬的軍兵在保護你嗎？有很專業的那些弓箭手嗎？你的保鏢、你的軍隊不是很強大嗎？蟲一咬，你就死掉了，所以你誇口什麼？你這麼多軍隊，這麼多保安人員能保護你嗎？雖然有很多軍隊保護，有很頂尖的專家：醫學家、營養家，什麼家保護你，可是很諷刺，一條蟲而已，一咬，死掉了。誰會看得起這條蟲？誰會覺得這條蟲會有生命危險？這是個很諷刺的生命。
所以你不要驕傲：我懂很多知識，像保健知識、健康知識；我每天去散步；我每天去吃營養餐；我每天很會照顧自己；我懂很多營養學問；我又每天去檢查，每天都是給那些專業醫生、那些高級醫生、高級醫院很仔細地檢查，這樣就可以保障你的生命平安嗎？很諷刺，很多那些營養學家、營養醫師、太極拳師傅，保健師，很快已經死掉了，我都還沒有死。我聽他演講，他還講多偉大，我都還存在，他已經死掉了。這些真的能夠讓他生命安全嗎？所以不要驕傲，也不要信這些，信耶穌；不是信這些，是信真神。生命在神手中，神願意我就活著；神願意帶我走，我就走了，就是這樣而已，很簡單，沒有什麼奧秘的，沒有什麼好解釋的。神也不用跟你解釋這麼多，神想帶你走就帶你走，想不帶你走就不帶你走，就是這樣，有什麼好解釋的？
所以不要驕傲，不要以為很會照顧自己就沒有問題。當然除了一些我們要盡責任照顧好自己，那是應該的，然後就把生命交給主耶穌，就平安生活，該做什麼就做什麼，該吃什麼就去享受、就吃什麼，當然要加上有節制。
希律王的生命，
第一種教訓是脆弱的生命；
第二，希律王的生命是毫無價值的生命，一點價值都沒有的。你看他的生命充滿驕傲，連神的榮耀他都要搶奪，不歸榮耀給真神，這個在神面前是很大的罪惡。所以弟兄姐妹要留意這個事情：神很憤怒人搶奪他的榮耀。因為榮耀是全歸於神的，榮耀全屬於神的，不是屬於我們人的，我們毫無榮耀可言，我們就是一堆泥土，沒有榮耀可言的。特別是亞當犯罪過後，我們成為罪人，整個身體、整個人都是罪人，是脆弱，是軟弱，是污穢的，我們不配有榮耀的。但是希律王卻搶奪神的榮耀來榮耀自己，所以神派使者立刻懲罰他，他就死掉了。
第三，希律王的生命是自私的，他只顧自己的生活，自己的好處，不顧百姓，不顧人民的生活。你看第20節：因為這些百姓都是從王的地土得糧，那王的土地要徵稅，又有很多條件，又沒有收成，就跟王來談判：能不能夠放一條生路給他們？能不能夠開一片土地給他們生活？王說：這個是你們的事，你們沒有錢是你們的事，你們餓肚子是你們的事，不關我的事。我是王，我沒有這個問題，問題是你們的。這個就是自私的生命。你作為一個王，王的責任不是要照顧人民嗎？照顧人民是王的職責。一國之君，整個國家都是他在控制、他在帶領、他在管理，他有責任要照顧國民，因為他們是你的子民。可是他哪裡管百姓死活？哪裡管百姓有得吃沒得吃？我自己有得吃就好，我自己享受就好，你們不要來吵我。很多政府的首領、政府都是自私的，哪有管百姓的死活？對不起，我講這個要講到阿根廷了，我真的很生氣。雖然這裡不是我的國家，我也是可憐這裡的百姓。而且最近要大選了，要改選了，只顧著鬥爭，你對付我、我對付你，我玩手段、你玩手段，讓物價飆升，讓生活失去控制，在亂中才有機會上來，裡面是有詭詐的。你們在鬥在爭，可是老百姓怎麼樣？窮人怎麼樣？他們活不下去，好可憐。根本整個狀況好像失控了，那是你的事，關我們什麼事？我們都是在高層，高高在上的。這個就是希律王的生命：自私，這種自私的生命，請問有價值嗎？講起來，如果在公義的國家要抓來審判，要抓來懲罰的，你以為下來就沒事了？下來要追究責任，要坐牢的，要行審判的。在阿根廷，不用的，下來後下一次又再選，又再做總統了，審判等都沒有。
第四，希律王的生命是不公義的。你看第2節他殺了約翰的哥哥雅各，第3節他看到猶太人喜歡使徒被殺，他就再抓一個來殺給他們看。現在殺人，不是審判對錯、有沒有罪，而是你喜歡我就殺給你看。你是殺一個生命，一個活生生的人，不是殺雞、殺羊、殺狗。你殺一隻雞、一隻羊、一隻狗也有理由，因為我要吃它，所以我殺它。現在我殺雞、殺羊、殺狗沒有理由的，也不是我要吃，也不是我肚子餓，也不是我要拿去賣錢，因為你喜歡，我就殺給你看。這根本就是亂七八糟，根本就是邪惡。殺人只是要給他看，這裡是這樣的理由，太可怕了，這樣的一個王。至少你要有一個理由：我為什麼被殺，為什麼被定罪？沒有，一個理由都不給你。所以這樣的生命哪有價值？被蟲一咬就死掉了，應該的，該死的。
六、百姓的生命
請看使徒行傳第十二章第22節
【徒 12:22】 百姓喊著說：“這是
神的聲音，不是人的聲音。”
我們從這1節來看百姓的生命，我稱百姓的生命是沒有根的生命。這種沒有根的生命就會隨波逐流；會因為一點小利益、一些小事件來出賣他的靈魂、出賣他的信仰、出賣他的真神、出賣他自己。他們對這個希律王是有意見、是不喜歡的，可是為了要得到希律王的好感、幫助，他們捧希律王：希律王，你是神，你的聲音好像神在講話，不是人在講話，是神在對我們講話。你是不是在出賣靈魂？你講這樣的話，你是不是在出賣自己？你講這個話是不是在出賣你的神？這個希律王這麼糟糕、這麼邪惡的王，他是神嗎？他講的話是神的聲音嗎？你為了一點好處而已，而且好處都還沒有得到，希律王還沒有答應他們，你就在這邊捧他了，說他是神？那我們天上的真神怎麼辦？根本亂七八糟。這個就是百姓的生命，因為他們的生命沒有信仰的根、沒有真理的根，只為了生存、利益，出賣了自己的靈魂。
親愛的兄弟姐妹，我們的生命是有根的。我們的生命紮根在耶穌裡面，紮根在真理裡面，紮根在神的話、神的應許裡面，生根建造，越深越穩固的。你的根被魔鬼一砍斷，你那個生命的根、真理的根、信仰的根被剪斷了，完了，被水一沖就浮起來，隨著水流流走了，沖走了，這個就是啟示錄那個龍吐口水的真正目的、真正原因。對著那個婦人、那個教會一直吐口水，突然間，龍的口水變成一條河要把婦人沖去，把你的根連根拔起，然後跟著它的口水隨波逐流，沒了。如果我們的生命好像第22節這些百姓的生命，我們肯定是被龍的口水淹沒的，肯定被龍的口水帶著走的。但感謝主，我們的根是生根建造在基督裡的，所以無論龍吐了多少口水，無論口水變成什麼大河，比如伯拉大河，我們都是穩固的。就是主耶穌在馬太福音第七章第25節說的：雨淋，水沖，風吹都不倒。雨淋、水沖、風吹三樣都不倒，無論從哪裡來的都吹不倒我們，沖不倒我們，因為建造在磐石上。水淋是什麼意思？水是從哪裡來？水肯定是從天上下來，水淋，下雨、下大雨，那是從神來的考驗，從天上來的考驗。神考驗我們的，要給我們考試的，都站立得穩。水沖，水是從哪裡來的？河流，這個世界地上的這些河，啟示錄說那是龍的口水，從撒但來的，要衝擊我們，我們也站立得穩。風吹是指什麼？聖經說世上吹起那些邪惡的風，異教之風，就是邪惡的似是而非的道理，那些哲理、學說、世上的小學、潮流，比如同性戀這些東西，從生活層面來的風吹，都是不倒的，因為生根建造。所以我們常常要訓練我們的孩子，每年都在這裡訓練神學院、神學班、神學課程，就是不斷給他們紮根，知道嗎？紮根就是為了面對這三種衝擊：從神來的、從魔鬼來的、從世界來的。但是這些百姓的生命根本沒有根，一群人沒有根。来，生命的价值。哈利路亚，阿们。