奉主耶穌聖名！和大家一同來分享聖經。
親愛的各位朋友弟兄姐妹主里平安：
今天上午、要和弟兄姐妹一同來分享一個主題『羅得舉目觀看』。
我們知道羅得是亞伯拉罕的侄兒、亞伯拉罕我們都很熟悉、他是我們信仰上的信心之父。在神的救贖計畫當中、他成為一個很重要的角色。因為從神對亞伯拉罕的揀選開始、神的救恩轉向了以色列人、後再有以色列人轉向了全人類。
神在第一次呼召亞伯拉罕的時候、那個時候由他的父親他拉帶著亞伯蘭、也就是亞伯拉罕、還有他的侄兒羅得、一起離開了他的故鄉吾珥、來到了哈蘭。可是在哈蘭的時候、亞伯拉罕的父親他拉死了。所以神就在哈蘭這個地方、第二次呼召亞伯拉罕、要他離開本地本族父家、往神所指示的迦南地區。
那這個時候、亞伯拉罕就繼續帶著侄兒羅得、一起離開了哈蘭、來到了神所應許的迦南地。
可是到了迦南地以後、就出現了一個問題、迦南地鬧饑荒、為了逃避饑荒、亞伯拉罕帶著羅得還有妻子就搬到埃及去躲避饑荒。因此、在埃及就認識了法老、那同時、也因為妻子的緣故、結果法老就賞賜了很多的牛羊財富給亞伯拉罕以及羅得。那當然最主要是神的看顧。如果沒有神的保守、亞伯拉罕的妻子就被法老占為己有。但是因為神的出手幹預、所以最後亞伯拉罕的妻子平安的回到亞伯拉罕的身邊。這一組的人在埃及生活了一段的時間後、亞伯拉罕紀念神的應許、在他生活很安逸的情況下、很富足的情況下、他沒有忘記神應許的迦南地、所以他又帶著家裡的人、包括羅得就離開埃及、往南地去、就是回到神所應許的迦南。
當他們回到這個應許之地的時候、這個時候的亞伯拉罕有很多的牛羊財富、羅得也因為亞伯拉罕的緣故有很多的牛羊財富、結果、當牛羊都很多的時候、牧養牛羊的草地水源成為了緊張的問題、所以亞伯拉罕的僕人跟羅得的僕人、這兩撥人就吵起來了。
吵起來的時候、亞伯拉罕覺得這不應該、因為他們是骨肉之親、所以為了這個和睦、亞伯拉罕就主動向羅得提出、現在擺在我們面前的因為資源短缺的問題、你的僕人和我的僕人彼此相爭、那現在由你來選擇、你認為適合你的地方你選去、你往這裡、我就去那裡、你往左我就往右、避免我們的僕人彼此相爭。
那在這個時候、羅得就做出了選擇、此時羅得的選擇也就影響了羅得和他家庭的一生。
看創世紀13章第8節
8亞伯蘭就對羅得說：「你我不可相爭，你的牧人和我的牧人也不可相爭，因為我們是骨肉。
9遍地不都在你眼前嗎？請你離開我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」
10羅得舉目看見約旦河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的，那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先如同耶和華的園子，也像埃及地。
11於是羅得選擇約旦河的全平原，往東遷移；他們就彼此分離了。
12亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。
13所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
感謝主！我們今天下午就從這一段的聖經、來思考當亞伯拉罕和羅得產生分歧而分開的時候、羅得他所做的人生重要的選擇、帶給我們的思考。
聖經告訴我們說、當亞伯拉罕讓羅得先選的時候、羅得舉目觀看什麼？聖經說、他看見約旦河的全平原。
第一個方面分享：看見與沒有看見
一、看見約旦河全平原
其實從人的角度來看、或者從畜牧的專業來看、羅得的選擇是非常聰明的、因為無論是牛群羊群一定離不開兩樣東西、第一是草、第二是水、聖經說他選擇了整個約旦河的全平原、全平原意思什麼？意味著草地是非常的茂盛、意味著水源非常的充足、所以、這對他的畜牧來講、是非常有利的、而這個全平原一直蔓延到什麼地方？一直延伸到聖經所說的所多瑪、蛾摩拉的城邑。這樣的一塊地方、尤其是所多瑪、蛾摩拉、聖經說這個地方像什麼？他說、像耶和華的園子，像埃及地，什麼意思？我們知道耶和華的園子、就是神當年安置亞当和夏娃所在的伊甸園，這個伊甸園的特點是什麼呢？由四條河流環繞，所以從水源來講、那是相當的充沛。第二個園中充滿了各樣的果樹果實，所以這對人類來講是一個非常宜居適合生存，物產豐富的地方，所以聖經說、所多瑪、蛾摩拉像耶和華的園子，就這個土地是非常的肥沃、青草是非常的充足、水源是非常的充沛，對畜牧來講很合適，又像哪裡？像埃及地處尼羅河三角洲，所以它的水源非常丰富，土地非常肥沃，因此物產也極其豐盛，所以、聖經用這兩個比方來告訴我們，所多瑪、蛾摩拉以及約旦河的全平原，在人看來、那是再好不過的畜牧的好地方。聖經說、羅得舉目觀看、看見約旦河的全平原、逐漸遷移、遷至所多瑪，那麼他的這樣的一種看見，如果從我們今天人的肉體需要來講，羅得的看見，他應該是很聰明的，他的選擇對自己的畜牧和生活來講，是很有利的，可是當他看到這些的時候，他沒有看到的是什麼？他沒有看到的是、自己今天所擁有的一切牛群羊群和財富、是因為亞伯拉罕而得著的財富，是神借著埃及法老給亞伯拉罕的祝福而延伸給他的福分，所以當他的叔叔叫他做選擇的時候，他沒有想到我能夠有今天，我會有這麼多的牛群羊群跟財富、是托亞伯拉罕的福分，這個沒有看見，所以亞伯蘭叫他選的時候，他也很不客氣選就選吧，是你叫我選的、約旦河的全平原全部選走了。
二、沒有看到的是什麼
他沒有看到的是、亞伯拉罕為了和睦而對他的謙讓、把叔叔對他的謙讓當做了理所當然，當然、亞伯拉罕的謙讓不是客套話，不是客氣的跟你說，亞伯拉罕是誠心實意的讓他選的，選了亞伯拉罕也沒有怨言。
為什麼這麼說？看最後遇到四王和五王爭戦、羅得財富被奪的時候，誰出面？亞伯拉罕帶著家中的兵丁出面，將羅得及他的財物全部救回來了，說明亞伯拉罕並沒有計較他的侄兒，這個時候所做的無私的表現，他讓他選是誠心就讓他選了，可是、作為侄兒羅得來講，他卻還真的就毫不客氣的選了，無論從長輩身份來講、無論從恩情的角度來說、也不應該輪到羅得，這麼理所當然的就自己主動的做出選擇，而且一選就是約旦河的全平原全部歸自己，最肥沃的地方全部拿走了，所以、當我們從羅得看見約旦河全平原、而選擇全平原直到所多瑪的時候，讓我們看見了什麼？讓我們看見了一個人內心的自私和貪婪。
所以人為什麼會失去感恩的心？當一個人會失去感恩的心的時候、意味這一個人的內心一定是自私的、也意味著這一個人的內心一定是貪婪的。為什麼這麼說？什麼叫做自私？
所謂的自私，按照聖經的表達、就是專顧自己、不顧別人、考慮選擇也好、考慮做事情也好、一切從自身的利益出發，為了能夠滿足自己的利益、不惜犧牲別人的好處，這叫做自私。
那麼、人為什麼內心會有這種自私的生命狀態？說白了、就是沒有愛心。因為聖經說，愛是不求自己的益處，愛本身是一種付出，他不是從自己的益處去考量問題的，就像今天你生病了，我真出於愛心去看望你，我買東西來看你，我不會想著說，哎呀、我現在買東西去看你，改天我生病了，你會買什麼東西來看我，那我今天買東西去看你、到底是合算還是不合算？我今天買東西去看你、會不會留下一個人情債以後讓你來還我？我這拿點錢看你不會虧啊，還能夠賺。如果是這樣、那不叫愛心，那叫人際關係的利益交換，今天的投資是為了改天你給我更多的回報。這不是愛心。
愛是不求自己的益處，是純粹為了別人、而付出，我們看到，當一個人的想法、自私到一切為自己，連應該具備的對別人的感恩之情都沒有的時候，只能說明一個問題、這個人的內心世界有問題，一切外在的表現的形式、追根溯源是要思考內在存在的問題，很多時候、不要看外在所表露的現象、以為只是外在發生的事情、外在的事情是讓我們學會內在的本質，因為聖經告訴我們，從人心中所存的善、就發出善行來，從人心中所存的惡、他也就行出惡行來，即使一時假冒為善，他也不可能永遠裝下去，豺狼的本性、終有一天會顯露無疑，披著羊皮只不過是在人面前的一時表現而已。所以人從行為要看內在。
羅得會做出這樣的一個選擇，我們看到的不會只是他選擇了約旦河全平原的這個事，我們要從這個事中、去學會看見這個人內心的世界，我們看到了他內心的貪婪、內心的自私、完全從自己出發。
第二個、我剛才說了、他的這種沒有感恩的心、一是自私、第二個是貪婪。聖經怎麼說？貪財是萬惡之根。也就是說人的各種惡行的表現，很多時候根源的問題是因為人心中的貪婪，尤其貪財力，所以、當人被貪婪財力的心所鎖住的時候，這個人身上、自然而然就開始忽視愛心、也忽視義行、也就是為了財力可以犧牲愛情、為了財力也可以犧牲德行。對羅得來講，他這個時候完全不顧叔侄之情、也完全不顧叔叔對他的恩情，這些在他看來都不重要了，重要的是我要保住我現在的牛群羊群、讓這些牛群羊群能夠不斷的壯大、形成更多的財富，我就必須佔有最有力的資源，這是我所考慮的最重要的東西，其他的東西、全部都靠邊站，甚至、可以為自己找到很充實的理由，我為了我的羊群牛群有草吃、我選擇有錯嗎？我總不能眼睜睜的看著我的牛、我的羊、全部都餓死吧，是我叔叔他自己主動叫我選擇的，又不是我想先選的，是我叔叔自己提出的，我們兩個人不能吵架、所以呢、你還是離開我吧，是他要我離開的，也不是我想離開呀，是我的牧人跟他的牧人要他吵架、又不是我想跟我叔叔吵架，所以我的選擇沒有錯。
人想要為自己的錯誤、為自己的貪婪、來找各種支撐的理由，那還不容易嗎，人可以很容易、為自己找出許多的理由來為自己開脫，最後安慰自己說，你的良心呐、你要平安、你的良心呐、不要被他譴責，我這是可以這麼做的，我這樣做、是可以被理解的。可是當我們把自己的良心放到神的光照下的時候，我們能否讓基督的平安在我們的心中做主呢？很難！因為我們知道它站立不住，所以、羅得雖然看見了約旦河的全平原，但這是一種自私的看見，是一種貪婪的看見，是一種以犧牲親情和恩情為代價的利益的追逐，而這就是、今天的世界上世人們一直在演繹給我們看的「戲劇」，同時、我們也有不少的信徒、漸漸成為了同樣的「演員」。
第二個方面分享：忽視所多瑪的罪惡 這是對羅得他更要命的地方
一、羅得活的也不快樂
我們來看聖經創世紀第13章12節：
12亞伯蘭住在迦南地，羅得住在平原的城邑，漸漸挪移帳棚，直到所多瑪。
13所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。
這一點是羅得看到約旦河全平原美景的時候，忽略了最重要的潛在的危機，聖經說、他的帳篷漸漸挪移，為什麼漸漸挪移？因為那裡更好，雖然、整個約旦河的平原都很好，可是、人在這種物質的更好裡頭、總還是想往著更好的地方去，而哪裡更好？所多瑪、蛾摩拉更好，因為它如同耶和華的園子，如同埃及地，不是一下子的、是漸漸挪移、一步一步被吸引了，可是、世界上往往更好的地方、又是什麼地方？是罪惡充滿的地方。聖經說、所多瑪人在神面前罪大惡極，惡到什麼程度？從老到少同性戀。聖經用「一味行淫」這四個字形容，淫變成了從老到少的家常便飯，就是在這樣一個充滿罪惡的環境中，羅得帶著自己的家人，在那裡生活、那麼面對這種關係，有的時候、我們就會面對一個矛盾的心理。
我們常常會聽弟兄姐妹說：你不跟壞人打交道，你怎麼改變壞人？但也有人告訴我們說，你跟壞人在一起，那你自己不也變壞人了，那我到底是要跟壞人在一起？還是不要跟壞人在一起？是不是好像很矛盾？你叫孩子說：小孩子啊、你一定不能跟坏孩子在一起哦，你不要跟那些不讀書的混在一起哦，可是你自己孩子不讀書、是壞孩子的時候、你要跟他講：你要跟好孩子在一起哦，那你的孩子跟好孩子在一起、那不把別人帶壞了，你不是叫我說，我的孩子不要跟壞孩子在一起嗎？話都被你說了、所以、我們覺得好像很矛盾呢，其實不矛盾呢，看什麼？看生命狀態，看目的，如果我們可以在像耶穌成為肉身一樣，那你可以。
耶穌成為肉身、來到世界的時候，做的最精彩的一件事情：就是跟罪人在一起，聖潔的神、道成肉身，稱為「以馬內利」，什麼叫「以馬內利」？神與我們同在！我們是誰？全世界的罪人。神與罪人同在，他天天跟罪人一起吃飯、是不是？
撒該、我今天去你家吃飯，跟稅吏馬太也一起吃啊，有沒有？吃飯吃到最後，別人都不理解他，這個人貪食好酒，天天跟罪人一起吃飯，一點都不懂得潔身自好，還稱為夫子老師。可是、耶穌怎麼說？健康的人用不著醫生，有病的人才用得著，所以、他跟罪人吃飯，不是與罪人同流合污，乃是醫生接收病人，醫生接收病人是要救病人，不是要跟病人一起生病。
那為什麼醫生可以接觸病人？因為他有救治的能力，他也有防護被病人病毒所感染的措施，所以、當你達到這樣的程度的時候、你就可以接触病人，你也可以跟罪人在一起，因為、你不但不會被罪人影響，你還會影響罪人。可是、有一天我們自己都還是病人呢？那聖經又怎麼說？聖經說：濫交是敗壞善行。是不是？也就是告訴了我們，你交友的對象，在你信仰不穩固的情況下，他的惡行會對你造成負面的影響，你要逃避少年人的私欲，從那清心禱告主的人、追求仁愛信德和平是。那為什麼這裡說到了兩個，一個是逃避事，第二個是親近人、逃避什麼事？私欲罪惡的事。為什麼這麼消極用逃避？因為男女情慾的事情，你如果要主動去惹他，你只會進的去出不來，聖經形容男女的感情怎麼形容？如同衆水難以熄滅，如死之堅強。也就是、那是很難從網羅中拔出來啊，進一個、死一個、進一個、死一個，肯定是這樣。所以、這個時候、你就怎麼辦？聖經告訴你的方法：我惹不起、我還躲不起，我躲得遠遠的、就不會被他照進去了，只有這個方法。你怎麼能夠躲得過去？跟你呆的人有關係，你要同那清心禱告主的人在一起，不要跟那些終日思想的盡都是惡的人呆在一起，他天天罪惡的思想、來影響你、來拉攏你、結果一開始你還會抵觸，後面就覺得習以為常，最後就認同、然後、就一起幹，所以、這個時候就很危險，聖經已經給我們方法了，所以、當我們的靈性不剛強的情況下、或者遇到特殊的誘惑的時候，聖經交給我們的辦法，已經讓我們認識到了、外界的環境人與罪惡的事、是會對我們產生信仰嚴重的破壞力，所以、我說都沒有錯啊，要跟罪人打交道也沒有錯，不能跟罪人打交道也沒有錯，要看動機、要看生命的光景，而羅得選擇了約旦河的全平原直到所多瑪，如果從羅得個人的角度來講，說句實話、我是很佩服他，我為什麼說很佩服他？一個人生活在一個完全罪大惡極的環境中，聖經怎麼說？在彼得後書二章七節，你看完以後、你就覺得說、我們自己跟羅得相比、我們差遠了啊，所以、我們雖然在講羅得的不是，但不要以為我們比羅得好，我們來看彼得後書第二章第7節
只搭救那常為惡人淫行憂傷的義人羅得
看到了嗎、這句話很不簡單嘞，當自己生活的環境都完全被罪惡所充滿，而且罪大惡極的時候，他能夠做到潔身自愛，而且能夠為周遭的罪人、常常因為他們犯罪的行為、義心傷痛，這個人的免疫力不是常人所能做到的，不是我們今天有幾個基督徒能夠得勝的，所以我說他不簡單，難道不是嗎？如果是我們自己活在所多瑪，估計早就被硫磺火一起帶走了，是不是？所以從他個人來講、說實話、他對神的敬畏之心夠堅定，他也戰勝了所多瑪罪惡對他的影響和誘惑，這是羅得可取的之處，也是神願意救他的原因。
當羅得自認為所多瑪的罪惡，不會對自己產生影響的時候，帶著全家的人、進入所多瑪城的時候，他忽略了很重要的一點，你不等於你的妻子、你不等于你的女儿、你不等于你的女婿、是不是？最後在所多瑪的生活羅得，又換到了什麼？對他個人來講、一個人要常常生活在義心傷痛之中、不是一件快樂的事情。
就像我們今天作為一個牧者、如果我們去探訪信徒、探訪10家信徒、9家信徒犯罪，那個時候、你什麼心情？那個時候你的內心難道真的是難以說出的難受，我們探訪、最喜歡聽什麼？我們探訪最喜歡聽弟兄姐妹跟你分享我生命被主改變的經歷，你聽完以後、你會感覺很感謝主。主的愛真的好偉大，主的話語真的好寶貴，聖靈的能力真的很大，一個人如此的生命、能夠被主陶照過來，這是一件值得感恩、值得讚美的事情，那個時候的心情是很快樂。
如果你去探訪，你聽到的都是犯罪、你听到的、他只是一直跟你説、哎呀、不好意思、我很軟弱、哎呀、我很虧欠主、哎呀、我都沒去守安息，完了、第二周他還是不來守安息，他嘴巴一直虧欠主，可是就是虛心接受、堅持不改，或者、甚至老是犯罪，那個時候、你的內心會難受，而聖經說羅得、就常常生活在為罪人的淫行而義心傷痛中，所以、在我看來、羅得活的也不快樂，雖然他擁有許許多多的物質的財富。
二、財富蕩然無存
他雖然擁有了那麼多的財富、選擇了約旦河的全平原，可是一把硫磺火下來，他所有的一切就蕩然無存，神最后愿意救他和他的妻子以及他的女兒，但是神就是不救他的財富，是不是？為什麼人都救了，不一起救財富，那不就像趙本山寫小品說，人還活著、錢沒了，這也是一件悲哀，神既然顧念他們的生命，為什麼不顧念他的生活財富一起救出來？神要讓羅得知道，就是那些東西害了你，害了你整個家庭，因為你貪得無厭，一無所有。
三、犧牲了什麼
1,犧牲了兩個女婿
你去看聖經，神最開始啓示羅得派天使、叫他們離開的時候，神是怎麼說？神因為羅得的緣故，願意救他的女婿、救他的女兒、救他的妻子，叫他們說、帶上你的這些人趕快離開，結果羅得就跟女婿說，天使跟我講要毀滅這城、我們趕快逃，結果、那個女婿說、嘿嘿嘿、你搞笑吧、你在跟我講神話、怎麼可能會發生這種事情呢？所以不聽。結果、被不聽家人所牽絆、被財務所牽絆、羅得也不走、傻呆在那邊不知道怎麼幹，最後、天使實在看不下去了，就把羅得、羅得的妻子、兩個女兒一起拎走了、可是拎走他們的時候、兩個女婿拋下了，為什麼不救？因為他們、存著不信的惡性，所以兩個女婿葬身硫磺火海。
2,那兩個女兒
兩個女兒雖然被救出來了、可是、所多瑪的淫亂的思想已經根深蒂固的植入在了兩個女兒的腦袋裡，她們以為世界上、就剩我們一家三口了，那我們不能夠絕後啊，所以呢，就自作聰明跟父親亂倫生子，成為了兩個咒詛民族的先祖，亞們和摩押。那這是好事？還是壞事？羅得一生的名節、義人的稱號、就被兩個女兒給毀了。
3,妻子呢
好不容易被救出來了、神說、你們不可回頭看、誰回頭看、再留戀所多瑪、蛾摩拉、誰就不得存活、完了，羅得可以做的到、可是、老婆做不到、舍不得呀、羅得雖然也捨不得、但是不肯回頭看、因為還是敬畏主。可是、妻子呢、回頭一看、變成了一根鹽柱，妻子沒了、財富沒了、女婿沒了、兩個女兒跟自己亂倫生下了兩個受咒詛的孫子、留下了一生的駡名。
親愛的弟兄姐妹，最後羅得得到了什麼？他為他一生中錯誤的選擇，付出了慘重的代價。如果不看後面、你只看羅得選擇了約旦河的全平原，你一定會覺得、這一個人很有頭腦。是不是？你一定會覺得羅得如魚得水，你很羡慕他，可是、如果能夠看到將來的觀景會是這樣，要讓羅得重新做選擇的話，我相信羅得不會再這樣選擇，但人生的選擇、很多時候、都沒有重新再來的機會，人要為自己的選擇來負責。
所以、我們從羅得忽視所多瑪的罪惡，對自己和自己的家庭造成的負面的影響、這給我們今天的基督徒、我們對生活環境的選擇、帶來了很重要的思考，我們不要以為我可以，我們可以、孩子不一定可以，我們可以、妻子不一定可以，是不是？因為、我們的信心、不等於孩子的信心，我們的信心、不等於妻子的信心，所以、當我們的選擇、面對的全家人都要在信仰上、面對考驗的時候，我們要像聖經所說的、你要「服就卑微的人」，什麼叫服就卑微的人？你要站在軟弱的妻子和軟弱的孩子他們的角度去想問題，你能承受的住、他們承受不住，我們要從羅得所做的選擇中、來吸取教訓，不能只考慮到我可以、更要考慮到我的妻子、我的孩子、他們能不能夠在這樣的環境中、得到良好的信仰栽培、以至於、他們信仰有根有基，如果他們信仰也有根有基了，你的信仰就不孤單了，因為當你、也有偶爾軟弱的時候，他們就成為你的幫助，而真正能夠長久幫助你的，只有家裡的人。
中午、我還在和同工、在聊天，當我們人的信仰得到其他人對我們幫助的時候，那是很有限的，而且、我們很多時候、遇到的軟弱、難題是不會輕易找別人說，是不是？但如果家裡的人、能夠成為我們信仰的輔助者，那是長久的、也是第一時間會發現我們問題的，所以、如果我們可以靠著主的緣故、來為主塑造好的環境，我們要塑造，除非我們塑造不了。
神擺我們在一些艱難的環境中，這是特例除外、也不能怪我們、那是神給我們另外層面的功課，但我們不要像羅得一樣，是給自己挖坑，讓自己跳進去，最後、把自己給埋了，不但把自己給埋了，家裡的人一起陪葬，這是最不划算的選擇。
我前幾天在玉牌探訪弟兄姐妹，我探訪到一個弟兄、這一個弟兄跟另外一個弟兄、兩個人一個是表叔一個是表侄，一個又熱心的不行，一個又開始軟弱，這個熱心的表叔呢，跟我們分享經歷，真的主耶穌給他考驗也挺大的，特別是前面幾年在養黃瓜魚的時候，別人賺、他虧，然後、那一年各方面投資都失敗，一下子欠下了200多萬的債，那壓力是非常非常的大，所以他也軟弱、妻子也軟弱，可是、他軟弱、但是他很會禱告，他就在主的面前向主禱告，禱告的時候，神就有聲音對他說：借著聖靈感動他，難道你跟從我，就為了得到這些嗎？難道你跟從我就為了得到這些嗎？結果他的心裡就剛強。
他就告訴自己、也告訴自己的妻子，難道我們信主就為了得到這些嗎？不是的，所以、他就一直堅持服侍，直到魚排教堂拆遷完以後，現在二十幾個人又在那邊養魚，又是他的家成為聚會的地方，他就勉勵他的妻子，難道我們跟主就為了這些嗎？所以他們用他們的信心就持守下來，那神也為他們開路。
可是另外一個侄兒，侄兒比他年紀大、輩分是他比他大，我探訪到他侄兒家裡的時候，這個侄兒連辦聖餐我都看不到人影，前面的魚排、跟後面的魚排、單單前期投入1千萬，也就是再加上接下來養殖到魚苗長大能夠賣出去，他投入的價值要2到3千萬人民幣，到了他家，我也不知道分享什么？跟他不熟悉，最後、我跟他讀聖經，我說、弟兄我跟你分享一段聖經，我把聖經翻到詩篇131篇，叫他跟我一起讀啊，我說跟你分享一遍聖經：詩篇131篇
1耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。
2我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裏面真像斷過奶的孩子。
3以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！
我用這段聖經提醒他，我跟他講、我說、弟兄啊、你這水上漂、風險性是很大的，你一定要認識到兩點，第一專心仰賴耶和華、不要依靠自己的聰明，第二個我提醒他，你的心、要平靜安穩、要做到心不狂傲、言不高大，我跟他講、我說、你要「見好就收」。這是我給他四個字，你如果不見好就收、心越發膨脹、最後信仰會栽進去、財富也可能一無所有，第二我告訴他，你自己到主的面前要依靠主，孩子要在主面前，因為他跟我分享孩子信仰也開始軟弱，我說、你會聽話、留心做正經的事，敬畏神，你父親留給你的幾百萬錢、再加上你的投資是有意義的，你如果變得不聽話、不敬畏神，你父親那留下來辛辛苦苦的幾百萬錢，最后在你的手上就打水漂，你今天的努力也一樣，你的孩子、如果不敬畏神的話，將來你努力的一切、不在你手上打水漂、也在你孩子的手上打水漂。所以、跟大家講、你要回到主的面前。
一個是叔叔、一個是侄兒，兩個的狀態完全不一樣，那為什麼會有這樣不一樣的狀態？說白了、很多的時候、人的心看向著誰、你一心向著主、就知道怎麼選擇，你一心向著天上、就知道方向在哪裡，你的心、若向著世界、所多瑪、蛾摩拉結局和羅得的結局就是我們的警戒。
我不希望、我們的弟兄姐妹有任何一個人、因為像羅得一樣選擇、最後跟羅得一樣面對難以承受的後果，我們希望的是，神帶給我們的祝福。神帶給我們的祝福是什麼呢？
最後送弟兄姐妹一結聖經
我們看箴言書第10章22節
我們一起讀兩遍
22耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。
再讀一遍
22耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。
看到了嗎、真正從神而來的祝福是能夠帶給我們心靈的滿足、是能夠帶給我們靈裡的快樂、他一定不加上憂慮、一旦加上了憂慮、就說明人意在其中、就說明貪婪在其中、就說明罪的因素在其中、這不是從神來的。
願主耶穌幫助我們，雖然我們可能所擁有的不多，但希望我們可以成為世界上真正富足而蠻有平安喜樂的神的兒女。愿神与我们同在。阿們！
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