眼看實系為難～賴倉億傳道

今天上午跟大家一起來分享的題目是「眼看實係為難」  

這句話什麼意思呢？我們可以先想一想「神的旨意」這四個字對我們基督徒是相當重要。    

神的旨意也是我們基督徒生命當中最重要的一件事，雖然有時候不容易明白，有時候可能要等候一段時間，甚至需要經過一段人生歷練以後，我們才能夠明白神旨意是什麼意思。  

尤其是身處逆境當中，有些事情是在逆境當中，那最難受的時刻當下難以理解的，最後，一個真正的聖徒會瞭解到一件事情，神並沒有要求我們在一切的事情上，都明白他行事的理由。   

小弟再說一次，神會安排我們，神在乎我們，但是神沒有要求我們這些跟隨他，尋求他的人，在每一件事情上都瞭解他行事的理由。

 

 

我們先來看一段經文再來思考 

【詩篇73篇14節到16節】 

【詩 73:14】 因為我終日遭災難，每早晨受懲治。

【詩 73:15】 我若說：“我要這樣講”，這就是以奸詐待你的眾子。

【詩 73:16】 我思索怎能明白這事，眼看實系為難， 

所以大家可以看到在我們的題目，我們的題目就在這16節，最後這幾個字。

所以這個做詩的人，他說我終日遭災難每早晨受懲治，我們如果看這一個詩篇的前後文的話，覺這一個作詩的人，他本身是一個非常敬虔尋求神，過著符合神旨意生活的人， 可是即便是這麼敬虔的人，他現在的處境怎麼樣呢?終日招災，好像每早晨開始就受到懲罰一樣。  

所以接下來15節  這個詩人說我若說我要這樣講:這就是以奸詐待你的眾子。什麼意思呢？就是說如果他真實只做見證說，我信神信到今天這個地步，每天在苦難當中，每早上一起床好像就被神懲罰一樣，對我講的是真話哎！

我每天在好像在苦難當中，可是我就做這個見證就好了嗎？可能很多跟我一樣是尋求神的，或者是這些外幫的朋友們，他們聽了沒辦法理解。所以我如果做這個，只有一半真實的見證啊。我信神信到今天這樣真是苦啊！每天在苦難當中啊！世人說我如果我這麼講，我就是用以奸詐待你的眾子，我不能這樣做見證。可是，我到底要怎麼做見證呢？因為我真實的生活是在苦難當中，好像毎早起來被懲罰一樣。  

所以接下來16節詩人說:我思想要怎麼明白這事呢? 我現在還想不透，我不曉得要為我現在的處境怎麼樣來，講述神的行為跟恩典。

所以16節說:眼看實戲為難，什麼意思呢？  

我現在生活當中所遭遇的，我眼中所見的，對我來講實在是太難了，怎麼樣太難呢？把他跟神的作為跟神美好的旨意，跟神的行為決定判斷連在一起。就是現實當中的狀況看起來怎麼樣去做好這個見證。怎麼樣去解釋神的作為太難了。

 

所以過去這10年小弟擔任傳道以來，有時候我會聽到這樣子的話語，說:“傳道，我知道神總有美好的旨意，但是我不知道他為什麼要安排我，面臨這麼長久這樣的狀況，傳道，只要主能讓我明白為什麼他要安排我，這樣子我就更樂意更順服來遵循他的吩咐。”  

 

現在弟兄姐妹你有聽過這樣的說法嗎？只要神能讓我明白，他為什麼要這麼安排我、這麼做決定，或許我能更樂意，更順服的來遵循他的吩咐。可是親愛的兄弟，如果我們是抱著這樣的想法的話，我們的日子就很難過了，因為我們從聖經裡面，從神給我們的啟示裡面，我們明白一件事情，神沒有義務，讓每一個人都明白他所有行事的原因跟理由，所以眼看實係為難。指的就是在神的安排跟旨意之下，人所難以理解與想通的時候，這如果換成另外三個字更白話，叫做「不合理」。在神安排底下的不合理，我們怎麼去面對神賞賜給我們，以及安排我們面對的不合理。所以接下來小弟用短短幾十分鐘的時間要就聖經當中的三個例子，跟我們在座的同靈一起來思考。  

 

我們先來看第一個例子 

路加福音5章第一節到第七節 

【路 5:1】 耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽  神的道。

【路 5:2】 他見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船洗網去了。

【路 5:3】 有一隻船是西門的。耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。

【路 5:4】 講完了，對西門說：“把船開到水深之處，下網打魚。”

【路 5:5】 西門說：“夫子，我們整夜勞力，並沒有打著什麼。但依從你的話，我就下網。”

【路 5:6】 他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，

【路 5:7】 便招呼那只船上的同伴來幫助。他們就來，把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。 

這個事蹟，我們都很熟，也是一件神跡，那麼這一段經文裡面，我們很熟的經文裡面我們再一次來看，我們覺得他經文要傳達什麼呢？有人會說，這一段經文在傳達的是一件神蹟，是的但是除了神蹟 請問我們在座我們還看到什麼?我們現在繼續來想，這裡面除了主耶穌之外，另外幾個出現的人物，在其他的對觀福音其他的福音書當中，也描寫了這一段的事蹟，我們發覺這個時候，主耶穌身邊 還有4個我們應當注意的人物，一個叫做彼得，一個叫安德列，一個叫雅各，一個叫約翰、所以本來第一艘船，跟後來來支援的這一艘船，其實操作這兩艘船的就是這四個人。

那這四個人彼得安德列雅各約翰都是我們後來所知道的使徒。彼得跟安德列是兄弟，他們兩個的職業是漁夫，那雅各跟約翰也是兄弟，他們的職業是什麼呢？也是漁夫。所以說起來這四個漁夫，他們最專業的事情是什麼?是打漁，對不對?抓魚打魚是他們進行了幾十年，是他們的生活方式，所以要如何划船如何行船，選定什麼樣的漁船，什麼樣的漁場，然後撒網抓魚什麼樣的時間地點，這是他們的專業也是他們最懂的事，

在這個地方革尼撒勒湖，也是我們所知道的加利利海，在這個地方的這一個階段，可以說除了這四個兄弟以外，要找出比他們更專業更瞭解的人，幾乎沒有，因為他們是專家。

這個時候來了一個人，這個人叫做耶穌，這個人根本不是漁夫，說起來他應該是比較偏向宗教人士，可能是他們眼中的文士法利賽人、夫子，總之耶穌絕對不是一個漁夫。甚至如果根據他的家庭背景，他是一個木匠，可是這個耶穌的人來了，他卻提出一個奇怪的要求，大家有看出這個奇怪的地方嗎?

如果我們單單讀聖經，不做聖經背景研究，我們一點都不覺得奇怪，可是這個奇怪的要求在哪裡呢?

從2000年前，在加利利海革尼撒勒湖，捕魚的人的角度來看，我們做聖經背景研究，因為今天在以色列的加利利海這裡，還是有一些人因著觀光產業的需要，用著2000年前捕魚的方式在過生活，到現在在加利利海這邊一系列 還有一些人用著2000年前的捕魚方式，在做什麼，做我們所知道的這類的魚叫做彼得魚，那不管是現在的或2000年前，他們的專業怎麼告訴他們，我們再看一次，耶穌對彼得說:把船開到水深的地方下網打魚，可是現在以及2000年前的漁夫，在當地的漁夫都知道在加利利海打魚，什麼時間什麼地點才是最容易抓到魚，最合適的是在晚上，可能船上還要點著燈，然後到水淺的地方，所以我們的印象是什麼呢?

我們唱讚美詩有一首讚美詩是一副歌:開船入深海洋，還記得嗎？然後破浪抓大魚，開船入深海洋。

那我問大家加利利海是深海洋嗎？不是啊，我們講的是遠洋漁船，所以我們印象不是開船入深海洋，加利利海這個地方要在晚上點燈，到水淺的地方才抓的魚，這是現在當地的漁夫，跟2000年前一樣捕魚環境，他們的專業知識，不是在大白天到深水的地方，所以我們想想一般人正常的反應，我們想想:彼得這個專業漁夫聽到耶穌這樣講，他心裡面怎麼想，他可能心裡想說我一輩子都在打漁，這個人是誰呢？這個人只不過是研究聖經的，是搞宗教的，可能是一個心靈導師，他可能是一個周遊四方的祭司，我才是專業漁夫啊，結果他現在卻來指導我這個專業人士，教我怎麼執行我的專業，到我的船上來做老大，還指揮我把船開到哪個地方，所以各位小弟講了這麼多， 對彼得來講耶穌對他講的這一句話，換成三個字叫做什麼？「不合理」，能聽清楚了嗎?

我就在想一個不合理，所以當彼得接受這樣的話的時候，如果在座的弟兄姐妹你是彼得，你現在聽到主耶穌，這樣講了一個跟你常識，知識專業完全相反的建議 完全相反，專業是深夜開到水淺，現在耶穌是叫你大白天，開到水深的地方去，根據我幾十年的專業 這根本抓不到魚嘛，亂來一通、好，現在不要講這句話，當耶穌跟我講了一個完全不合理，違背我生活常識跟專業知識的指示，之後我要怎麼辦？如果是你彼得，第一件事情就是你要處理你心中的矛盾，是不是這樣子。感謝主！我們看到彼得在這個時候處理的很快，他沒有問，他也沒有反駁，他也沒有說任何的話，他馬上心裡就做出這個決定，這跟我的常識跟知識跟專業完全違背，很不合理，但是既然是耶穌講的我就照做。

那結果，我們看到一件 神蹟發生了。  

所以弟兄姐妹我們想一想，有時候我們來到教會 聽到神感動某些人，跟我們分享信仰跟聖經裡面的道理，有些道理我們乍聽之下，會覺得非常的不合理，非常的難以實行，非常的難譲自己的心去接受，因為我們是用我們的人生經驗，用我們的生活常識，用所謂的人之常情在判斷，可是聖經希望我們怎麼反應呢？

曾經有一個慕道友對小弟說:傳道，你講過這些寬恕的道理，我每次來教會聽到我都覺得很紮心，我也真的，很想要照你所講解的聖經道理去做，但是傳道你知道這真的很難，要我去饒恕那些一直傷害我，甚至不知道自己要反省的，不認為自己有錯的人，這簡直是太不合理了，各位能夠體會到嗎?什麼叫做不合理?可能我們今天如果單講經節，大家體會不深，

如果比如說你家附近很難停車，然後你停的車子，不小心停到隔壁超過一個輪胎，隔天早上起來發現，我就做了假設，我們設身處地如果是我們自己的話了，發現四個輪胎都已經沒氣了，然後上面每個輪胎都還有個小孔，那不止這樣子，還在想怎麼辦的時候還發現，在我旁邊的車門還多了好幾條白色的線。

各位如果這樣子你會怎麼辦?你的心會怎麼反應?如果照主耶穌的指示，右臉打的連左臉都讓他打，萬一搶的連裡衣都送給他，所以繼續明天換4個輪胎讓他刺破，然後鈑金做好再讓他畫幾條線，而且不止這樣還要愛仇敵，你要為他代禱，所以回到房間裡面，你還不可以求神懲罰他，還求主耶穌啊，求你祝福那個劃我車刺破我輪胎的人，所以你有機會讓他成為基督徒，來相信你、能夠悔改自己的罪。我請問大家大家做的到嗎？打了右臉左臉要讓他打，講了萬一連裡衣都給他，強逼你走一裡路你陪他走兩裡路，哥林多前書六章7節:說，你為什麼不情願吃虧呢?你為什麼不情願受欺呢?各位吃虧跟受欺聽起來多麼容易?講起來多麼簡單，做起來呢?千難萬難，我在想不要講各位、講我自己這個傳道啊。  

感謝主，我曾經去駐牧一間教會，真的車子也不曉得去挨到誰了，早上起來　結果晚上要回家一直開開，回到家裡才發覺，我一顆輪胎完全沒氣，再去看上面真的兩個洞，所以完全是主耶穌保守，讓我車路上都沒有事情，那可是，我決定不把這一件事情，告訴我的駐牧教會，我怕他們呢？會為我擔心，然後甚至去調監視器，然後甚至還要付出一些財務幫我處理，所以那個時候我就是想到這樣子， 我又掙紮了一天，然後我自己在傳道房跪下來，求主耶穌祝福那一個刺破我輪胎的人。因為我愛到底 求主耶穌怎麼祝福他呢？讓他有一天能夠被感動，好像炭火在他頭上一樣來信耶穌，因為既然他有機會刺破了輪胎，表示他住在教會附近啊，能夠走進會堂成為我們的弟兄姐妹，可是你們知道嗎？在那一天的心理掙紮當中。我要思考很多事情，財務的損失、內心的澎湃、以及被人家仇恨或者傷害的那種感覺，我要怎麼去面對。  

所以當這一個慕道友跟小弟講說:聖經的道理很不合理，太難實行了其實親愛弟兄姐妹我們到教會來 很多人期望聽到合理的事，合理是什麼？這件事情做出來的判斷符不符合邏輯?符不符合我的常識， 能不能符合?大家在情緒情感上所能接受的，可是其實我們到教會來，不是要聽合理的事而已，神希望我們到教會來聽到的是真理。真理有時候常常不合理。

比如說小弟剛剛所說的那些事情，所以在外面，可能一般社會是要以多數人的利益為主。但是今天，將會來，如果我們還是像外面社會上那種要以多數的弟兄姐妹的利益為主，我們可能有時候不得不去犧牲，少數真正弱勢人的需要，可是我們是愛的團契，所以有時候到教會來，我們不要一直想合不合理公不公。而是要從神的角度，雖然不符合大家的利益，但是能夠去滿足更少數人，弱勢者他的需求，我去顧慮到他嗎？因為主耶穌是為了為了那一隻羊，把99只先撇在旁邊的啊，這件事情合理嗎？從經營的角度同許多常識的判斷，把99只羊放在旁邊去找那一隻羊，很不合理呀。絕對不合理，是不是？可是這是神的國度。  

 

我們繼續來看另外一個聖經的事蹟，

請看約翰福音第二章 

【約 2:1】 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。

【約 2:2】 耶穌和他的門徒也被請去赴席。

【約 2:3】 酒用盡了，耶穌的母親對他說：“他們沒有酒了。”

【約 2:4】 耶穌說：“母親（原文作“婦人”），我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。”

【約 2:5】 他母親對用人說：“他告訴你們什麼，你們就作什麼。”

【約 2:6】 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。 【約 2:7】 耶穌對用人說：“把缸倒滿了水。”他們就倒滿了，直到缸口。

【約 2:8】 耶穌又說：“現在可以舀出來，送給管筵席的。”他們就送了去。

【約 2:9】 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來。

【約 2:10】 對他說：“人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的；你倒把好酒留到如今！”

【約 2:11】 這是耶穌所行的頭一件神跡，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。  

這也是我們大家耳熟能詳的一個事件，所以約翰福音特別選出來7件神蹟。當中的第一件就是迦南大的婚宴水便成酒。  

我們再看一次剛才的第二章第三節:主耶穌的母親，提醒主耶穌馬上要做一件事。大家想一想:這件事情有點奇特對不對，因為主耶穌跟他的母親， 他們不是這個婚宴的主人，他們也不是這個婚宴請來工作的工作人員，他們是這一場迦南婚宴的客人貴賓，有沒有哎，老師說在這當中，婚宴當中發生了什麼事?本來跟馬利亞跟耶穌是不相干的，可是從這裡你就發現，馬利亞是一個什麼樣的人，她是一個冷靜又極度熱心的人。有沒有發覺，所以耶穌的母親馬利亞，她跟利百家一樣，都是聖經當中主耶穌所講的那種好撒瑪利亞類型的。本來也不關他的事情，他只是一個貴賓一個被請客的，這些事情也不用她去操心，可是她坐在那邊參加婚宴的時候，她的眼睛在觀察，而且她不會事不關己，他觀察出來發覺哎，這些傭人怎麼那麼忙亂呢？於是她觀察當中問了一下，發覺說原來他們準備的酒已經用完了，這也不關她的事，可是她馬上轉過來跟她的兒子耶穌說，他們的酒用完了。

我問大家，當馬利亞跟主耶穌說他們的酒用完了，只是單純在聊天而已嗎？小弟覺得不是單純的聊天，他觀察到眾人的忙亂跟需要，她可能替主家著急，所以她跟耶穌講了這一句，其實她很知道自己的兒子，他不是一般的人，他或許有辦法，所以，當她提出了這一個問題跟觀察之後，她也期待耶穌能夠做一些什麼事 來幫助這一個主婚者，他們的家庭，是不是畢竟他們也是關係者，也可能是好朋友也可能是親戚，而且是受邀請的。

可是這個時候耶穌講了一句很不合理的話，第四節我不曉得大家聽得懂不懂，也不曉得當時耶穌的母親馬利亞懂不懂，他說母親我與你有什麼相干，我的時候還沒有到。如果以我們華人的理解來講，這句話其實是對長輩很不禮貌，可是，我們不要用華人的文化理解這一句話，可能以以色列的文化來講，耶穌當時的背景，他講這一句話什麼意思呢？其實有很深的含義的啊！

但是我們今天主要不是著重了這一句話，第一個這個回應本身就是牛頭不對馬嘴，沒有針對問題回答，他母親說啊，你看他們的酒，他們沒有酒了，耶穌應該說怎麼回答，正常的回答是，他們沒有酒了，他們要準備啊。而他們沒有酒了　我們不用替他擔心呢？ 第二個回答，第三種回答是什麼？他們沒有酒的放心到時候會有辦法的，可能這三種回答比較合理，可是主耶穌第一個回答很不合理。  

然後接下來怎麼樣，當主耶穌回答了這一句不合理的話之後，結果第六節在講述:旁邊擺了6口石缸， 那6口石缸是做什麼用的呢?這節在解釋那6口石缸是潔淨的水缸，結果，馬利亞，主耶穌回答那一句不合理的話，她這一句話你有沒有發覺，馬利亞回答這一句話很了不起，如果是我們自己的晚輩跟兒女，我們跟他這樣反映了，你看他們沒有酒了，結果我們的晚輩這樣回應我們，我想我們當中很多長輩會很不高興，可是我覺得馬利亞她也習以為常了，她跟耶穌相處了三十幾年，她知道我的兒子講話都是這樣，十幾歲的時候還做出那種事情，跑到聖殿去看我們著急的一陣子，他就是這樣子，可是不管他做什麼，他一定有絕對充分的理由，也不是他個人的理由，甚至是為了神的榮耀跟神的事，因為他不是一般的人，所以當主耶穌用這個不合理的答案回應馬利亞，馬利亞其實沒有疑惑她或許還不明白主耶穌為什麼這樣講，但是在接下來她知道她必須做一件事，什麼事情?

她轉過來對傭人說了這句話，說:他告訴你們什麼你們就做什麼。所以大家想一想，這一件把水變成酒的時機，它的重點是什麼？我們常常會把重點擺在這是神蹟，是神的能力。小弟認為這除了在講神蹟沒有錯，但是他有個更重要的重點在講，當時耶穌這些身邊的人的反應，跟前一個彼得的那個神蹟是一樣的。  

我們注意這個神蹟裡面，我們一直觀察下去，我們得出一個很重要的結論就是，主耶穌在講的話我們最後再來講，這裡主耶穌身邊的人的反應很不簡單。第一個馬利亞:她沒有這樣子生氣沒有情緒沒有疑惑。耶穌說他日子還沒有到，我轉過來先吩咐這些傭人說:“他要你們做什麼你們就做什麼。”

注意哦，馬利亞不是這樣講哦，馬利亞如果照我們的常識，我們會怎麼跟傭人講，我們會這樣講，我會說:“耶穌如果他告訴你們做什麼?”你們覺得合理。想的明白為什麼這樣子你們再去做，如果一般人會不會這樣想，他告訴你們什麼話，如果你們能夠接受，你們覺得合理了，你們想的明白了，那你們再去做，我們會不會這樣講話，馬利亞交代他旁邊的人不是這樣子，她沒有交代你們要明白的，她也沒有交代你們要搞清楚的，她也沒有說你們要接受的才去做，她說他叫你們做什麼你們就做什麼。  

那接下來還有第二批了不起的人。就是這些傭人，那大家想一想，假如我們是這個婚宴主家的傭人， 我們會接受這種建議嗎？我們可能是本來是這個家庭的傭人，我們也可能是臨時被聘請來的雇工，那無論如何，我為了這個婚宴已經忙得焦頭爛額了，那這個時候發生了一個意外狀況，竟然酒不夠了，這酒是在婚宴當中很重要的一個角色。所以大家正忙亂可能還有情緒的時候，突然一個不相干的來賓告訴我們說哎，另外一個客人，他如果告訴你們做什麼你們就照做，我請問大家，如果我們是這些傭人之一的話，我們會照做嗎？依我的理解叫切莫來亂呐，你聽得懂台語嗎？你們只不過是來賓而已，你沒看到我們現在正在忙嗎？有意外狀況嗎？你還告訴我們現在等一下那個客人，另外客人告訴我做什麼我就做什麼。大家想的清楚嗎？如果連我們自己，我們可能都不會這樣做的。所以這個事蹟在強調什麼？ 

第一個強調馬利亞的信心跟她的反應。

第二個是這些傭人的反應。  

所以當主耶穌他覺得時候到了，他說把缸倒滿了水，接下來你看這些傭人，我不曉得他們是受到特別的感動，還是怎麼樣，忙得焦頭爛額，又有意外狀況的時候，他們竟然願意去照做這一件，很不合理的吩咐。有沒有注意到這一點，結果裡面都沒有寫到不合理哦。但是你站在馬利亞的角度，你特別站在傭人的角度，耶穌這個時候的交代是完全不合理，也不是現在應該處理狀況的，這個解答是不是 可是他們照做了。照做了之後就有這個水變成酒的神蹟，所以說我們要想一想，神蹟是怎麼發生的，有時候我們常常這樣子在思考，我現在面對的這麼不合理的狀況，神都沒有讓我知道為什麼?如果他告訴我為什麼?或許我更容易去接受，真的是這樣子嗎?  

 

我們再來看最後一個例子再來做結論。 

我們請看約翰福音11章的第1到46節，這麼長的經文在描寫拉撒路復活的神蹟，是不是我們現在著重在前面那一段，就是從第一節開始第一節開始一直到32節為止。那因為經文比較長小弟不再重複，大家回去再看一看，簡單來講當時的故事，小弟簡單講一下:

就是耶穌在馬大馬利亞跟拉撒路，他們所居住伯大尼附近的一個地方，在裡面講到從事聖工，可是這個時候，馬大馬利亞他們家出狀況了， 就是他們所喜愛的弟弟拉撒路，他出了很嚴重的狀況，而且是生死交關的狀況，因為他們可能離不開身，要照顧跟處理弟弟的事情，所以叫了能夠幫忙的人到附近，跟耶穌傳達訊息。

那我請問大家，馬大馬利亞，還有拉撒路，他們跟主耶穌的關係是一般的關係嗎？有些人可能想說啊。主耶穌如果是類似傳道的話，馬大、馬利亞跟拉撒路就是一般的傳道跟信徒，我告訴大家他們不只是這一層關係。我們從其它的經文發現這一家人，這三位姐弟跟主耶穌走的很近，所以主耶穌常常會到他們家，接受他們接待，特別跟他們親近，是不是這樣子 。那假設不要說是朋友關係，就算是教會裡面傳道跟同靈之間的關係，假設我們不是很認識，今天我來駐牧這一間教會的，結果信徒家裡面發生的事情，比如說半夜淩晨1點，打電話到傳道房來，告訴傳道說，我們家人也是我們信徒出狀況，請你來關心一下。

我請教這位弟兄姐妹你們期待傳道怎麼反應?最正常的反應就是禱告安慰，然後馬上趕到那邊去，是不是這樣子?如果傳道不過去呢?至少我現在有其他事情，我可能需要一點時間才能趕到那邊， 先禱告先禱告，我儘量馬上趕過去，我們先在這裡禱告一下先禱告，或者說如果白天打過來的，我正有事沒有辦法臨時趕過去。而且在國外，傳道你知道什麼，某某人他現在有狀況啊，那我們先禱告我再幫你代禱宣佈，代禱請問在座大家這合不合理? 合理哦。

不要說是朋友了，那假設我不止這個傳道 跟這個信徒之間，不只是一般的這個關係，不只是傳道牧者跟被牧者的關係，他還有平常很親近朋友的關係。那你今天有事的，打電話給他的朋友跟傳道者，你更期待他馬上來關心跟處理嗎？合不合理?假設你半夜打來我說好了，我知道了。我先睡到飽明天早上再說哈。掛掉，你們能夠接受嗎？我看你們就算能夠接受，總會也不能夠接受啊。馬上要調回去處理啊，是不是，我們這個想完了。

你再來看耶穌的反應，耶穌在那邊工作，照理說馬大一家人，而且是他最親愛的拉撒路，現在快死了，照常理說，這個聖工再怎麼重要有人快死了，他們來找耶穌，一定知道耶穌有能力可以一併趕鬼死人復活。他們知道耶穌做的到，所以後來耶穌去了，你看馬利亞講了一句話，說:如果你在這裡必不發生這事。有沒有他們是對耶穌有絕對信心的盼望耶穌的恩典的。他們不是不瞭解的，所以當他這樣子的時候耶穌怎麼反應，他沒有要過去，他甚至連一句安慰的話都沒有，大家有沒有發現，至少我現在有重要的工作，沒辦法過去，我也托人來報信的人，會去告訴他們一句，他說你們不用擔心，我會回去處理，這樣講合不合理?合不合理?合理啊，可是你注意哦。

耶穌連吩咐安慰交代都沒有，小弟講到這裡你們要大家體會一件事情，為什麼小弟一直在強調這件事情，我們不是常常用那個約伯記22章21節說:你要認識神平安跟福氣就臨到你。還記得這一個節嗎？很多教會會貼出來，佈道會也會弄出來，你要認識神平安福氣就臨到你。  

小弟今天跟大家分析這個事例。就是要我們更認識神，認識我們的耶穌，這就是我們神的個性，你有沒有發覺他個性這樣子，神的個性叫做神性，神愛我們，神不會為我們改他的個性。但是神要我們認識他，就是他喜歡這麼做，他習慣這麼做，可是大家沒發覺，耶穌跟我們的神行事的風格，常常以我們人的角度，或常識或生活經驗來看，都很不合理，叫做不合乎人情不合乎常情。 

大家讀這個事蹟你讀的出來嗎?他沒安慰沒交代沒吩咐也不去，如果是你會不會有情緒，難怪後來耶穌去了，你看，如果不是馬大叫人去叫馬利亞過來，馬利亞明顯看得出來不高興，她是又傷心又不高興，對誰不高興你知道嗎?對耶穌不高興。叫你這團隊來啊，甚至連講到我說我睡飽了去，這一句話都沒有，繼續做我的。然後過了第三天了第四天了，死了四天了，好了我們去吧，把他叫醒吧。這句話也只有他周邊的門徒聽得見，馬大馬利亞跟那些人都沒聽見，對不對?那你會想的很奇怪呀，難道耶穌他不知道，後來要去復活拉撒路，他不能事先交代人，回去告訴馬大馬利亞說你們不用擔心，即使他死了我都能復活，如果馬大馬利亞聴到這一句話，她們會不會得到很多力量跟安慰。你們想會不會，如果耶穌先吩咐人回去告訴她們，說你們不用擔心，就算他死了一個禮拜我都可以復活他，你們不用擔心。有這一句回話就帶一句話回去。馬大哥馬利亞也不會傷心欲絕，可是你們看到哦，主耶穌在這裡的做法非常不近乎人情，有沒有發覺，

那就想到我們自己了，你會不會想到，為什麼有時候我們常常禱告，都祈望神給我們回應，都祈望神給我們解答，我都這麼認真的，這麼敬虔這麼付出了。主啊，我沒有期待別的神，在我的生命當中你是我所有的好處，我的好處不在你之外，你是我所有的盼望，我只期待你的恩典，我都這樣子的，神卻一個字都沒有發出聲音。沒有告訴你要怎麼做，而如果後來到現在還沒解決，這另外一次，如果解決你也會想說，那主耶穌你為什麼不早告訴我呢?要讓我白白受苦這幾年呢?   各位小弟現在跟你說不是只有你，他對他最愛的人，馬大馬利亞拉撒路都也是這樣子，因為這就是我們的神，獨一神的個性就是這樣子，他喜歡出乎意外，喜歡看見你驚喜，喜歡你因此發出頌贊跟感謝。他喜歡這樣子，

我讀了聖經這麼久，我只知道說說喜歡哈，比較白話一點的叫做神喜悅，這樣的反應跟事情，神喜悅，所以他明明可以先告訴你的，可以先讓你放心的，可以先讓你不用這麼傷心的，可是他都不說也不做，然後去到那裡，復活了。所以我們要注意神的要求跟做法，以人的眼光來看，常常是很不合理的，但是我們在聖經裡面，從舊約讀到啟示錄最後一卷為止，我們發覺神從來不是選我們人以為容易或簡單的方式來成就事情。 他是頂有目的的，所以主耶穌那個時候出發，他為了證明，他能行出所謂不可能的事情來，神他不受事情緊不緊急，他不受來不來得及這些時間的限制，可能就我們人我們的觀感來看，我們覺得，主啊！你這個時候不賜我恩典，過了之後再賜就不叫恩典了。主啊時間快來不及了，時間快到了你為什麼不動手呢？現在弟兄姐妹你要知道來得及來不及那是我們人啊。在人是不能在神凡事都能，知道嗎？就算是我們全部都不見了，100年後200年後，神還是可以成就他原來旨意當中要成就的事情。他不受時間的限制，不受任何的限制，這一個神蹟就是要告訴我們這件事情。  

主耶穌是生命的主是萬有的主，他若願意萬事都能行也必會成就，話說回來，我們基督徒生命當中的某些事情是很不合理，是我們怎麼想都想不透的遭遇，但是，我們絕對不是第一個有這樣感受的人，所以才會如我們題目所說的。眼看實係為難，眼看不是只有眼睛感受啊，信耶穌之後遇到很多事情，這些遭遇實在是有恩典沒有錯，但是也很難。  

我們再來看詩篇42篇第二節跟第三節 

【詩 42:2】 我的心渴想  神，就是永生  神；我幾時得朝見  神呢？

【詩 42:3】 我晝夜以眼淚當飲食，人不住地對我說：“你的  神在哪裡呢？”   我們會跟隨耶穌跟隨到這種地步嗎?可能有些人已經經歷過了，可能有些人還沒有經歷，可能或許未來某一個階段，我們必須經歷這樣的狀況。我們的心會不斷的發出這樣子的一個聲音，就像第三節所說的，我晝夜以眼淚當飲食，人呐不管旁邊的這些人是信徒，還是那些外幫的朋友們，他們一直在問我說，你不是過去一直做見證嗎？不是說你們的神萬事都能?慈愛嗎?結果呢?你們的神在哪裡呢?

親愛的兄弟姐妹這句話固然是詩人所做的，約3000年前詩人所做的，但是也是神借聖靈把它留給我們的，有沒有留下來給今天幾十億人看?我請問大家留下這個資訊的神，他是要打臉他自己嗎?換一句話今天我們用習慣的字叫做打臉神，是要打臉他自己嗎?不是，

他是在告訴你我所愛的兒女啊，你今天心中的疑問，你的哀歎，不只是你，幾千年來那些跟隨我的聖徒，現在已經在樂園裡的這些聖徒們，他們很多人都經歷過，在他們生命當中最艱難的時刻，在他們對別人做過見證之後，別人卻在他身上完全看不到神的恩典。還問一句話說你不是真耶穌教會的嗎？你不是說你們的耶穌很愛你們的嗎？你們的神在哪裡呢？不如去拜觀音，不如拜關公，你們的神在哪裡呢？今天你也會遇到，你會有這樣的感受，我留下來給你看，可是我告訴你我在這裡，只不過我不是用你們期待的方式，我不是用你們期待的時候，來完成你們原來心中所求的，這就是千古年來，每一個信徒聖徒他所經歷的感受。  

 

最後看詩篇42篇11節 

【詩 42:11】 我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望  神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮（原文作“幫助”），是我的  神。  

神把疑問留在這裡讓世上所有人看到，不是在打他自己，他最後要見證的是你看這一個人，他多麼的敬虔，他是我心目中標準的聖徒，因為他即使在這種狀況裡面，不知道解答在哪裡，好像黑暗當中看不到亮光，他最後心裡面下的決定是，依然要稱讚他，把我當成他的神，當成他生命當中的榮耀，後來沒有再寫了，我相信這個人就算不是生前得福， 他現在也已經在神的身邊，在樂園裡，給我們盼望永遠的福氣神，就是要告訴我們這件事情。

所以現在弟兄姐妹面臨你覺得最不合理的時候，無論在教會裡面，無論在生活當中無論在工作的職場，當你覺得這太不公義了，這太不合理了。我一個姓耶穌的，怎麼還會遇到這種事情呢？怎麼這種狀況一直沒辦法解決呢？你心中必須決定一個反應，什麼反應?決定要不要在這不合理當中順服神，繼續遵守神的話語，繼續去順從神的教導，我們要記住，我們的生活經驗是絕對不夠的，我們的嘗試也是不足的，我們要從神的角度來看，我們生命當中遇到的事情，比起神，我們的常識我們的經驗我們的知識 都是相當淺薄。好像沒有一樣，但是神是全知全能全在。更重要的是他愛我們，很多時候我們會說你為什麼不出手，你為什麼不理我，你還等我做什麼，你為什麼不出聲音，你為什麼不跟我解釋。  

 

最後我想跟大家分享這一個經節，請看但以理書12章第8-9節  

【但 12:8】 我聽見這話，卻不明白，就說：“我主啊，這些事的結局是怎樣呢？”

【但 12:9】 他說：“但以理啊，你只管去，因為這話已經隱藏封閉，直到末時。   我們常常在教會裡面分享，包括宗教教育說但以理他蒙神眷愛，因為他的信心，因為他的信仰跟態度，所以神賜他智慧，比別人多還是別人少，比別人聰明10倍，不得了，我們現在普通，如果智商平均是110好了，10倍是多少?你說傳道哪這樣算的，頂多是180而已啊，那10倍不就1,100嗎?變成外星人了。好了，假設了神賜給但以理有超人的智慧，甚至能夠解釋靈界的異象，也能夠預言，可是當但以理他到年老的時候，甚至經過禁食求明白將來的事情，後來神也因著他的態度，差派使者去告訴他將來必成的事，就是但以理書後斷這一卷的所有的預言。我問大家，聰明大家10倍以上的但以理、明不明白他從神領受的這些事情。不明白。所以我們看到第八節，他說我聽見這一些，主啊！我是求你告訴我未來的事情，你差派使者天使來告訴我這件事情。我還是不明白呀，不明白怎麼辦呢？說以人的智慧來講時候未到，或許是時候未到，或許是我們的智慧，沒辦法完全領受神的事情，但以理在那時候不明白，

可是神告訴他一句話，這一句話裡面有最重要的四個字。我希望大家把這4個字也記在心裡「你只管去」。你只管去，那麼蒙神眷愛但以理，他發出請求說我不知道啊，他意思說你能讓我更明白嗎?神不解釋了，他告訴他告訴他你只管去，這句話的意思就是說你現在不用知道，我也不想讓你知道，你只管去什麼叫只管去?你繼續你生活的步調，你繼續你的生活繼續你盡顯的生活，你該禱告就禱告，你該持家就持家，你該工作的工作，你該休息就休息，直到你睡了為止 我都不會讓你知道，你只管去。因為時候在我的手中，因為計畫也在我的手中，我會讓一切都成就你，不用擔心。  

 

結語   親愛的弟兄姐妹你這四個字有記起來嗎？你只管去 不管你現在的生活狀況，你覺得合不合理，不管你覺得神給你的安排合不合理。我們今天看的，三個例子都很不合理，有沒有發現但是當彼得決定不去想了，決定遵照神的指示，滿滿的兩艘船魚多到快要沉下去，連網子都快破了。然後，當馬利亞跟旁邊的傭人，即使再接受這麼不合理的回答，接受這麼不合理的指示，他們照做了，你怎麼把這最好的酒留到最後呢？有沒有看到當馬大馬利亞，他們雖然在情緒上有所反應，但是還是接受主耶穌不合理的安排，過不了多久他們看到自己最愛的弟弟 活活的從墳墓裡面走了出來。   親愛的弟兄姐妹你期待神，我們的主耶穌基督在你生命當中成就什麼嗎？在不合理當中你要做什麼樣的決定，就是單純順服，你只管去。繼續你的生活繼續你的敬拜，跟隨我們的神，哈利路亞，阿們。